1、学习传统文化，让“仁义礼智信”成为我们的做人之道中华传统文化，源远流长，作为其组成部分之一的“仁义礼智信” ，古代儒家称之为“五常” 。 “五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常” ，成为中国古代统治者维护当时等级制度和社会秩序的基本道德准则。其中虽然有不少思想糟粕，但在漫长的历史发展中， “仁义礼智信”的具体内涵已积淀了中华民族传统文化中许多优良道德品质，具有普遍意义，其中不少内容早已被公认为人类普遍的道德准则。作为当代中学生的我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其精华，来践行我们的做人之道。“仁” ，即以人为本，人性关怀。 “仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人” ，孟子所说的“恻隐之心
2、” 、 “不忍之心” ，用今天的话来说，就是人对于生命的基本同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁” 。儒家认为， “仁”是为人的根本，是人的精神家园。因此，我们人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。仁爱精神还不止于对自己同类的爱，还应推广到对自然界一切生灵和万物的爱。这就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物” 。当今，世界范围的自然生态平衡正面临工业技术文明带来的普遍危机，有识之士深表忧虑，自发地组织起来，大声疾呼保护自然生态环境，保护稀有动物。作为中学生的我们要争当生态环境的保护者，从我做起，从身边做起，不
3、乱扔垃圾，不攀折花木，努力维护美好的校园环境。“义” ，即公平正义，坚守原则。人不能不讲“义” 。完全不讲“义”的社会是难以想象的，也是无法维系的。当今社会，许多腐败堕落现象的产生，一方面固然有制度不健全、监督不得力等外部原因，另一方面，当事人内心丧失起码的道德正义感和道德原则立场，不把“义”当回事，不辨“义”与不“义” ，也是重要的内在原因，腐败其实就是对正义和道德原则的践踏和破坏。追求利，追求个人的自由发展，应该有个底线，这就是义与不义，不能以不义的手段追求利。作为中学生的我们从现在起就要树立公平正义，坚守原则的信念，保持身心的健康发展，将来才能成为一名服务社会，对社会有贡献的优秀公民。“
4、礼” ，即恭敬尊重，礼貌文明。 “礼之用，和为贵” ，遵循的各种礼节、讲礼貌，就会使人与人之间和谐相处，促进社会和睦安定。作为新时代的中学生，我们正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，我们更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。我们不仅要在一方面做到文明礼貌，更要在多方面做到文明礼貌，在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼貌。这样才能成为一个有道德修养的合格中学生，成为一个对社会有用的人。一个集体，只要人人都讲文明，懂礼貌，那么世界才会变得更加和谐美好。“智” ，即崇尚知识，追求真理。儒家认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生一个重要的价值取向，体现了对于知识
5、和智慧的尊重。荀子说：“凡以知，人之性也。可以知，物之理也。 ”人类不断通过实践，认识世界，认识自我，探究万物，掌握规律，创造文明，积累起越来越丰富的科学文化知识。这些知识代代相传，不断发展，犹如漫漫长夜里永不熄灭的明灯，茫茫大海上永不沉没的航标，照耀着社会人生之正途，指引着通往真理的方向。掌握知识并善于思考的人，就可能成为“智者” 。 “智者”不仅知识丰富，而且聪明智慧，所以孔子说：“知者不惑。 ”作为青少年的我们正是学知识的最佳时间，我们应该竭尽所能，全力以赴去学好文化知识，要把困难挫折看成是磨炼自己意志的手段，切不可被其吓倒，相信自己，顽强拼搏，美好的明天要靠我们来创造。“信” ，即忠于
6、职责，诚实守信。传统文化中把诚信作为人的基本道德。孔子说：“人而无信，不知其可也。 ” “民无信不立。 ”与人交往要“言而有信” ，治理国家要“敬事而信” 。君子应当言行一致，诚实笃信。 “言忠信，行笃敬”才能行于天下。只有当你被证明是一个值得信赖的人时，别人才会觉得你可靠，才会把大事托付给你。如果表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会就将是个丑恶而可怕的社会。因此诚实守信”是我们每天的必修课。无论什么时候，什么场合，这四个大字要永远伴我们而行，诚实守信是一个学生最基本的道德修养。它会让我们的人生变得更加辉煌，更加灿烂。传统文化是一个民族的灵魂。中华传统文化博大精深，我们所说的“仁义礼智信” ，只不过是中华传统文化海洋中的一个水滴，但就是这个水滴也足以润泽心田，成就人生。我们，作为中华民族一份子，要共同学习它、传承它，更要让它成为我们的做人之道！
