1、动物庄园读后感动物庄园（Animal Farm）亦译作动物农场、动物农庄，是英国著名作家乔治奥威尔的一个重要作品。本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。1945 年首次岀版英文版。以上是百度百科对动物庄园的简介，在我看来，这本书更像是一本写给成人的童话，以动物为刻画主体，通过讲述一群动物之间发生的故事来反映种种社会现象，也可以说是一部政治寓言体小说。我从小喜欢读童话故事，安徒生童话、格林童话、一千零一夜等百读不厌，主人公白雪公主、灰姑娘、青蛙王子、拇指姑娘等人物形象生动，性格鲜明。这些童话语言通俗易懂，更重要的是，在这些简单语言背后是很多做人的道理，告诉我们做人要善良、要有信
2、念、不能懒惰等。等大了一点就很喜欢读小说，这次龚老师为我们推荐的动物庄园读起来十分有趣，不同于童话故事之处就在于，它揭示了更加深刻道理，这些也许是在读童话的年龄所感受不到的。读公共管理学这类课本也许会感到无聊、干涩、难懂，但是动物庄园以动物庄园比喻某时期某地区的人类社会，以曲折的故事情节、丰满的人物形象揭示了深刻的内涵：曼纳庄园的动物们不堪忍受人类主人琼斯的压迫，经过老麦哲的思想启迪，在斯诺鲍和拿破仑两只猪的带领下起来反抗，唱着革命歌曲英格兰的兽，个个情绪高涨，激愤地赶走了农庄主琼斯。革命很快且很轻易地就成功了，后来又发生了“牛棚战役”，奠定了革命果实，动物们实现了“当家作主”的愿望，农场更名
3、为“动物庄园” ，奉行 “所有动物一律平等” 。好景不长，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，不久拿破仑便用它养的 9 只凶残的狗赶走了斯诺鲍。拿破仑宣布斯诺鲍是叛徒、内奸。并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的“七诫”被无数次地偷偷修改，最后只剩下一条：“ 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。“英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。那一天迟早要到来，暴虐的人类终将消灭，富饶的英格兰大地，将只留下我
4、们的足迹。我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀，不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦，苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我们。那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲，牛、马、鹅、鸡,为自由务须流血汗。英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。”这是老麦哲在进行思想启蒙时为大家唱的歌，动物们因为这首歌变得亢奋，因为他们感受到了不远前方的光明。这些让我想起中国从古至今发生过的大大小小无数的农民反压迫的斗争，虽然他们文化程度不高，虽然他们武器装
5、备有限，但他们依然有着坚持奋斗的决心和信心。“鲍克瑟只能学到字母 D，他会用硕大的蹄子在尘土上摹写出 A、B、C、D，然后，站在那里，翘着耳朵，目不转睛地盯着，而且还不时抖动一下额毛，竭尽全力地想下一个字母，可总是想不起来。有好几次，真的，他确实学到了 E、F、G、H，但等他学会了这几个，又总是发现他已经忘了 A、B、C、D。最后，他决定满足于头四个字母，并在每天坚持写上一两遍，以加强记忆。”但是，文化程度低的确是阻碍社会发展的大障碍。七 诫1. 凡靠两条腿行走者皆为仇敌；2. 凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；3. 任何动物不得着衣；4. 任何动物不得卧床；5. 任何动物不得饮酒；6.
6、 任何动物不得伤害其他动物；7. 所有动物一律平等。此后，斯诺鲍又将这七诫简化为八字准则“四条腿好，两条腿坏”“别的动物知道怎样表决，但从未能自己提出任何议题。而斯诺鲍和拿破仑则分别是讨论中最活跃的中心。但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。”“一山容不下二虎”，斯诺鲍与拿破仑两猪明争暗斗，最终，拿破仑用自己养的九只恶犬将斯诺鲍赶走。此后农场发生的所有不幸的事都要“归功”于斯诺鲍，猪们又肆意篡改历史，将斯诺鲍立下的功劳全都划在拿破仑身上。这让我想起从前的太平天国起义，当他们刚刚胜利一点时就开始“窝里斗”，互相猜疑，斤斤计较，是他们被利欲熏心，最终，刚刚
7、萌芽的革命果实就被他们的猜疑扼杀了。说到底，还是农民阶级的局限性。牛奶被掺在猪饲料里，掉落的苹果也要归他们吃，而猪们却冠冕堂皇地说这是为了补充营养更好地保护动物庄园，而不是“自私与特权”。接下来就是莫须有的罪名杀掉了动物庄园中一部分动物，只是因为他们敢说真话。这是个吃人的社会！“对动物来说，他们已经不止一次感觉到，现在干活时间比琼斯时期长，吃得却并不比那时强。每到星期天早上，斯奎拉蹄子上就捏着一张长纸条，向他们发布各类食物产量增加的一系列数据，根据内容分门别类，有的增加了百分之二百，有的增加了百分之三百或者百分之五百。动物们觉得没有任何理由不相信他，尤其是因为他们再也记不清楚起义前的情形到底是
8、什么样了。不过，他们常常觉得，宁愿要这些数字少一些，而吃得更多些。”“大跃进”时期，据老人们讲，领导下地方来视察工作，地方官员就把其他地区的粮食借调过来充满自己的粮仓，或是上边放些粮食下面却是沙子，虚高的数据，人们看不到真相是什么那时候，猪比象都大。“四月份，动物庄园宣告成为“动物共和国”，在所难免的是要选举一位总统，可候选人只有一个，就是拿破仑。”拿破仑自我膨胀，最后居然想要做总统！民国时期，袁世凯也复辟帝制，落得个千古骂名。“我要更加努力工作”，“ 并且从此以后，他又用拿破仑同志永远正确这句格言，作为对他个人的座右铭我要更加努力工作的补充。” “威灵顿，艾夫列西蒙兹，屠马商兼煮胶商，皮革商
9、兼供应狗食的骨粉商。你们不明白这是什么意思吗？他们要把鲍克瑟拉到在宰马场去！”作者刻画鲍克瑟这个形象也十分成功。鲍克瑟是匹稳重的公马，我觉得它代表真正的工人阶级。他参加过动物农场的所有革命活动及建造风车、学校等基础设施的活动，是个十足的战斗英雄和劳动模范，但它被拿破仑愚弄、欺骗甚至出卖。鲍克瑟常说的两句话是“我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，它对革命忠心耿耿，虽临近退休，但却依然坚守在第一线，最后累倒在工作岗位上，临死时却被拿破仑送进屠宰场。死后，他这两句话，被拿破仑一伙利用，当做愚弄动物的口号。并且用它的最后价值买了一箱威士忌。“ 同时，又流传着这样一个小道消息，说猪先前不知从哪里搞到了
10、一笔钱，并给他们又买了一箱威士忌。”“从此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的猪在庄园监督干活时蹄子上都捏着一根鞭子，算不得稀奇；猪给他们自己买一台无线电收音机，并正在准备安装一部电话，算不得稀奇；得知他们已经订阅了约翰牛报、珍闻报及每日镜报，算不得稀奇；看到拿破仑在庄主院花园里散步时，嘴里含着一根烟斗，也算不得稀奇。是的，不必再大惊小怪了。哪怕猪把琼斯先生的衣服从衣柜里拿出来穿在身上也没有什么。如今，拿破仑已经亲自穿上了一件黑外套和一条特制的马裤，还绑上了皮绑腿，同时，他心爱的母猪则穿上一件波纹绸裙子，那裙子是琼斯夫人过去常在星期天穿的。” “十二个嗓门一齐在愤怒地狂叫着，他们何其相
11、似乃尔！而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”猪人不分，他们用两条腿走路，他们身着人的衣服，睡在他们的床上，他们酗酒，他们邀请人一起开 party，更重要的是:他们手拿鞭子，使用卑鄙的手段互相残杀。七诫只剩下了：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。拿破仑利益熏心，从一个革命者腐化堕落成独裁者，他排除异己，实行了血腥的大清洗，动物们平等的乌托邦并没有实现。斯诺鲍的民主努力被排斥，拿破仑一步步重建等级，重走旧统治者的老路。这个故事直接针对苏联，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他
12、国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰。而另一个社会主义大国中国，也有一段耻辱且永不能忘怀的历史文化大革命。大革命势不可挡，浩浩荡荡地席卷了每一寸土地，致使无数文化瑰宝毁于一旦，无数文人志士惨遭迫害。也许刘少奇就是那个忠心耿耿，一心为民主努力，最后却落得千疮百孔的斯诺鲍。文革背后，有个公开而神秘的四人帮，他们的动机、目的在革命结束后的今天才逐渐明朗。这一切都是预谋，他们早就计划好争夺篡位，要给这个稚嫩的国家一个新的统治。中国人民辛苦拼搏，用血泪换来的只是一个动物庄园式的乌托邦世界，而那一群居庙堂之高的猪们，缺无情践踏着人们的理想！什么是向往的自由？动物庄园显然是大部分动物都不愿见到的，走了琼斯来了拿破仑。什么是真正的“当家作主”？拿破仑实行的是高度的极权制度。中国作为一个社会主义国家，要想更好更快发展，那么一切都要以人民为重心，实现人人平等，政府要一切从人民根本利益出发，真正为人民着想。否则的话，“水能载舟亦能覆舟”，动乱的年代是谁都不愿意看到的。
