1、1布达佩斯国立美术馆以中世纪到近代绘画为主轴珍藏天下美术佳作 多瑙河畔古都名城纷纷相连，其中最引人注目的是被誉为“多瑙河玫瑰”的古都布达佩斯。沿着美丽的大街，走向内可兹塔尔萨沙格街（安卓斯路）东端，便来到耸立着天使像的英雄广场。广场对面那座新古典样式的高贵建筑，就是拥有欧洲一流美术藏品的布达佩斯国立美术馆。 欧洲为数众多的美术馆，均以皇家收藏品为基础建起，而布达佩斯国立美术馆一开始则是国家的支持下，有系统地搜集美术品才逐渐发展壮大。布达佩斯国立美术馆的前身是 1802 年成立的国家博物馆，原来搜集的藏品只限于历史文物。其后扩大收藏范围，使馆藏的项目包罗万象。由于估计在 100 年后，藏品数量势
2、必相当庞大，为了容纳这些藏品，必须要修建新馆，因此在 1896 年庆祝匈牙利建国 1000 年之际，国会提议建立布达佩斯国立美术馆，后经议会通过而着手进行。但美术馆的开放，则要等到十年后，即 1906 年才实现。 布达佩斯国立美术馆收藏的美术珍品，起先是以国内外的绘画作品为主，开馆后，馆藏不断增加。1949 年，匈牙利成为共和国家，达官贵族们的美术收藏被国家没收，美术珍品猛然骤增，馆内空间已呈饱和现象。因此在 1957 年，将匈牙利美术藏品部分分出，移到现在旧皇宫内的国家艺廊。从此布达佩斯国立美术馆便专门展出国外美术作品。现在布2达佩斯国立美术馆的馆藏中，分为埃及美术、希腊罗马美术、古典绘画、
3、欧洲雕刻、近代美术以及素描和版画等六个部分，从古至今的世界美术精品超过 10 万件。而中世纪的欧洲绘画珍藏则是该美术馆的精华所在。馆藏意大利绘画作品中包括拉斐尔、吉奥乔尼、丁托列托的作品，荷兰、法兰德斯绘画中有伦勃朗、鲁本斯、布鲁格尔等人的作品，都是巨匠名作。西班牙的绘画作品则包括艾尔?格列柯、委拉斯贵支、戈雅等人的杰作。另外，近代美术部门所收藏之马奈、莫奈、雷诺阿、塞尚、高更等19-20 世纪的法国名家绘画收藏也十分丰富。如果能够细赏这些馆藏精品，就可以了解从中世纪到现代欧洲绘画艺术的发展史。 借力于匈牙利贵族和收藏家使馆藏日益丰富 布达佩斯国立美术馆在欧洲的美术馆中历史虽然较短，但这里的美
4、术品收藏年代却可追溯至 18 世纪初。例如，布达佩斯国立美术馆中的“埃斯特哈齐收藏品” ，是匈牙利最有名的贵族埃斯特哈齐家族从18-19 世纪努力搜集的成果。他们时常出入意大利或伦敦购买绘画作品，有一回甚至不惜重金购买了 22 幅作品。这个家族致力搜集的中世纪名画杰作，后来成为本馆中世纪绘画部门的核心。美术馆的意大利绘画作品中，有许多是大主教皮尔凯尔于 1820 年在威尼斯赴任时期收藏的。另外历史学家杨考比奇也将当时西班牙珍贵的绘画作品带回匈牙利。正因为如此，世界各国的美术珍品才得以齐集于布达佩斯国立美术馆。 为因应艺术作品的不断增加，1994 年初，美术馆完成了部分改建工程，使展示空间更宽阔
5、。自 1989 年以来，随着匈牙利民主化运动的展开，布达佩斯国立美术馆的发展将更快速，前景更加辽阔。 3十六世纪西班牙巨匠笔下备受煎熬的基督 艾尔?格列柯是与委拉斯贵支、戈雅并驾齐驱的西班牙著名画家之一。这位伟大的画家本名是多米尼加?泰奥托科普利在意大利学习绘画 10 年后，35 岁才移居西班牙的托雷多。艾尔?格列柯的艺术天分并不是开始于希腊或意大利，而是开始于托雷多。名画橄榄园中的祈祷是艾尔?格列柯 70 岁时在“第二故乡”托雷多所作的，此时他的艺术已达到炉火纯青的地步。 橄榄园中的祈祷这幅作品是描述耶稣用完最后的晚餐后，即将被钉在十字架之前，与三位门徒在橄榄山上虔诚祷告的场面。基督代表神降
6、临人间，是为了拯救人们迷途的灵魂，在此时正因死亡的迫近而苦恼。这主题在 16 世纪信仰天主教的国家争相被画家们所使用，在当时的宗教绘画中相当普遍。 当时马丁?路德在德国点燃宗教改革之火，火焰很快便烧遍了欧洲各个角落，对天主教也产生了明显而深刻的影响。西班牙的天主教重镇托雷多自中世纪以来的“异端审判制度” ，于此时遭到批判。为了对抗改革，反而加紧了对异教的审查。在主教的布道活动中，教会邀请国内画家们创作圣经中人们虔诚地向神祈祷的画面。在那时，艾尔?格列柯集合了自己在威尼斯所学习之华丽的油彩画技巧，以及在罗马所吸收的文艺复兴鼎盛时期以后的“矫饰主义”等表现手法，巧妙地运用于作品中，这种独创的技法在
7、托雷多教堂的宗教画中尤其突出，使他在托雷多举驰名。艾尔?格列柯的绘画以带有蓝色的冷色系为基调，采用明亮与黑暗对比的手法构成画面，进而矫饰主义的表现技法将人体伸长，使艾尔?格列柯的艺术特色一目了然。这种独特的技法，使画的整体充满神秘色彩，4这正是作品的魅力所在，同时也反映出巨匠娴熟的艺术功力。 托雷多一座小教堂里珍藏的这幅橄榄园中的祈祷 ，之前是由匈牙利大银行家佩尔奥凯所收藏，于 1951 年转由布达佩斯国立美术馆珍藏。布达佩斯国立美术馆是欧洲少数收藏艾尔?格列桐重要作品的美术馆，而这幅名画至今仍在馆中闪烁着充满个性的璀璨光芒。 隐含在画面中的画家哲学 艾尔?格列柯这幅作品的主题可以在新约圣经中
8、的三篇福音书中看到。最后的晚餐后，耶稣的门徒彼得、雅各和约翰三人跟随耶稣来到耶路撒冷的橄榄山上祷告，耶稣像往常一样，双膝着地向神祈祷，此时这位神子感到从未有过的绝望。背信忘义的叛徒犹大和士兵们渐渐逼近他们，士兵们即将抓住耶稣，并把他钉在十字架上，死亡的厄运想必是难以逃脱。这时，天使从天而降，把象征受难的圣杯交给耶稣。顿时耶稣再次产生强烈的使命感，警戒因忧伤过度而沉睡的使徒们。在新约圣经中，天使出现的场景只有在路加福音里曾描写，而逼近之叛徒的情景是艾尔?格列柯自行添加的。正是由于画家对圣经中耶稣忧心的场面有自己独有的见解，才创作出这幅崇高且充满迫切危机感的历史佳作。 表现精神世界的独特技巧 用夸
9、张的手法使人物尽量伸长，用冷色系表现使人感觉不真实的世界，用光线的效果来表现神秘的现场艾尔?格列柯在橄榄园中的祈祷这幅名画中，运用这些独特的绘画技巧来表现崇高的精神世界。艾尔?格列桐出生于希腊的克里特岛，27 岁移居威尼斯，他吸收了大师提香、5丁托列托等人鲜亮明快的油画技巧，再精巧地运用与威尼斯画派的暖色调成对比、充满神秘感的冷青色系，都使得这幅表现基督苦恼的作品生动活现。另外在光线的运用上，透过来自天上的天使，使耶稣身上充满神圣的光辉。这种表现手法是源于文艺复兴时期的新柏拉图派哲学中“光是由神灵（即上帝）发出的”此一基本思想。而耶稣祷告时，双手被夸张地拉长的人体表现、门徒睡眠中不自然的姿态是
10、矫饰主义的技法。艾尔?格列柯吸收了文艺复兴全盛期的这种绘画技巧，并以此为基础，表现出一种独特美感。 橄榄园中的祈祷在绘画史上的特殊意义 艾尔?格列柯生前在西班牙就以宗教书而颇负盛誉，但他的艺术真正获得好评，还是在他死后近 300 年后的 20 世纪初，这时的格列桐被看做是表现主义等近代美术的先驱者。在他描绘圣经重要场面的杰作橄榄园中的祈祷里，大胆巧妙地把天上神秘世界表现出现，能使人由此感受到画家作品的先进与前卫。同时，在这幅作品中，画家应用了欧洲新旧美术形式，这点也是显而易见的。艾尔?格列柯在描绘耶稣的五官时，运用了在故乡克里特岛所学的拜占庭美术圣像绘画手法，并且在作品中把人体延伸拉长。画团体
11、像时，画面从下至上层层重叠聚集，把观画者的视线从地平线引向上天。这种构图方法是受文艺复兴全盛期之后流行的矫饰主义所影响，他吸收多种多样的表现手法并加以消化升华，产生了自己独特的绘画技巧。大师艾尔?格列柯的绘画作品是为了要表现深沉的精神世界所描绘而成。 以西班牙绘画为主的名画鉴赏 耸立在英雄广场的布达佩斯国立美术馆，是座由地下一层和地上二6层两部分组成的新古典样式建筑，其中收藏了 10 万多幅绘画艺术珍品。为了能展示更多的名画，于 1994 年初完成改建工程，方便观众欣赏到所有的重要作品。为了能有效地参观美术馆引以为豪、以西班牙绘画为主的名家杰作，在此特别介绍一条最佳的参观路线。 布达佩斯国立美
12、术馆的正面入口面对广场，右侧是售票处。买票后向前走，从右侧楼梯上二楼就进入古典绘画展室。首先进入右边的展室，眼前有两个入口，进入右边入口后直行，可欣赏到匈牙利画家米开莱的作品塞莱婀 。走到下一个房间左转直走，是文艺复兴时期巨匠拉斐尔的年轻的毕也特洛?本博肖像和菲利比诺?利比的巴多瓦之圣安东尼的幻觉 。然后回到上一个房间右转直走到尽头，眼前便是 16 世纪法兰德斯艺术大师布鲁格尔的作品施洗者圣约翰的传道 。画面人物千姿百态、栩栩如生，不妨花些时间品味一下。左边的展室是伦勃朗的圣约瑟之梦 。仔细欣赏过善于运用光线的伦勃朗的柔和作品后，继续向前行，穿过挑高的大厅、近代美术展室，向左转到下一个房间，往
13、前直行，就可进入西班牙绘画展室，尽头的房间展示着西班牙画家戈雅描绘工作者的刚毅性格和强健体魄的盛水少女 。隔壁两间展室并排展出橄榄园中的祈祷和脱掉基督的外衣等艾尔?格列柯的杰作。这里收藏艾尔?格列桐的作品之多，仅次于西班牙的普拉多美术馆，因此一定要一幅幅细细欣赏。最后回到一楼，进入右侧的展室，仔细观赏马奈的詹尼?特瓦尔肖像和高更的黑猪等印象派名画。到此，结束布达佩斯国立美术馆的绘画鉴赏。 尚有余裕时的选择 7除此之外，美术馆的一楼还收藏有雷奥纳多?达芬奇的青铜骑马像等欧洲雕刻作品的展室，和伦勃朗、小布鲁格尔等画家的素描画展室。美术馆的改装工程完成后，一楼的埃及美术作品和二楼的近代美术作品被移到地下楼。对于有剩余时间的欣赏者，不妨另外欣赏这些内容丰富、范围广泛的美术收藏品。
