1、1论戏剧与文学的关系本文对戏剧与文学或剧场与书籍的关系问题进行阐述。众所周知，古代阅读的文学作品远远比不上说、唱、舞蹈和表演的多。神话传说在固定为文学之前，可以推想都是经过戏剧形式演出的，即使在今天也还留下不少的演出传统文学，今后大概还会有新的发展。戏剧与文学并不是迥然不同的，只是对同样的人类思想感情采取了不同的表达方式而已。但是，戏剧的构造日趋复杂，剧作家就将处在与小说家完全不同的条件下，就像是房屋建筑设计师一样。当他在案头设计蓝图时，就已经受到地形、日照、风向和通道等的限制。为了具体实施计划，还要有木工、泥工、瓦工等施工者的合作，以及住户的订购。设计师不能独自营造房屋，剧作家也不能单独创戏
2、剧。设计师、施工者和订购者的三角关系，就相当于剧作家，演员和观众三者关系。因为小说家独自完成作品，人们以为剧作家也是如此，于是社会便对剧作家抱有过大的期望。如果把戏剧构造分解开来看，就会知道这样是不适当的。还应该与相当于需要改进的新建房屋的新剧作，和相当于居住多年严重损坏的旧屋的古典剧加以对比。这一过程被描绘成一条下降的曲线，因此，古典剧作文学虽是长寿的，但作为戏剧却是避免不了需要改进的。 信息社会中诉说情感的文艺越来越形象化了。人们通过在电影、电视中大量欣赏古今中外的名著，暂且不说它是否准确地表达了作者的意2图，形象化就意味着语言的后退了，想起没有声音和色彩的无声电影时代，仅凭表情和动作就摄
3、制出不少优秀作品，今天却也很难保证形象文艺不侵犯阅读文艺的堡垒。 戏剧作品是为剧场而写的，谁也不能够说近莎士比亚、莫里哀和易卜生的剧本比同时代的小说家的作品逊色。仔细回顾一下戏剧史，要说戏剧常常试图挣脱文学的束缚，倒不如说是因为演员受到自由自在、随心所欲的行动欲望所驱使。与此相反，演员也懂得自我表现必须依靠戏剧文学才能成功的表演。演员的模仿、滑稽、媚态和愚昧的举动，根本说不上是艺术欣赏，演员和戏剧只有必须依赖诗歌、音乐，尤其是文学的权威，才能被观众所欣赏。 于是，在剧场里开始了演员与剧本或戏剧与文学的竞争。戏剧研究的重点自然地偏重于戏剧文学，并不是毫无道理的。但是，戏剧史的史诗都反映了戏剧与文
4、学对主导权的争夺。戏剧史学家所谓的黄金时代，值得一提的就有古希腊三大戏剧史诗时代，古印度的梵剧时代，伊丽莎白时期的莎士比亚时代，中国的元曲时代、以及从十九世纪到二十世纪的名剧作家人才辈出的近代剧时代。这些留下传世之作的鼎鼎大名的剧作家，在当时剧坛上怎样给剧场带来繁荣？这些都不一定很清楚。实际上，戏剧和文学不是进行过彰明较著的竞争吗？文艺复兴时期意大利流行的假面喜剧，和我国近代歌舞技等风靡一时大得人心的时期，其中喜剧文学的因素是微乎其微的。 让我们重新回到什么是戏剧的基点这一问题上来。事到如今，当然用不着重复说戏剧是游戏、是笑话、是娱乐了。我国的古语把歌舞叫做3“唱游” ，中国的汉语至今还把戏剧
5、叫做游戏的“戏” ，欧洲语的ludus，jeu，play，splel 等也都兼有游戏和演剧的含义。虽然这个游戏之“游” ，后来竟用于指无赖之类的游民和娼妓之类的“游戏” ，但它原是指“神游”语。它的地位之所以逐渐下降，恐怕是随着庶民生活日趋艰苦，把劳动看做美德，把游乐看做堕落的缘故吧。游戏终于成了有闲的贵族阶级的特权。而戏剧和艺能的价值观也随着“游戏”的演变而转移。最近的经济成长社会和信息社会，却提高了对过去地位卑下的“游戏”的评价，从而扭转了整个社会对戏剧的价值观。 在教育心理及哲学方面，自古以来就发表过许多对“游戏”的见解。有学者从现代文化生活和文明社会的一切活动中，从语言、竞赛、战争、法
6、律、学习、文学、艺术、哲学等方面，具体地论证了游戏因素是人类与生俱来的天性。这比过去的游戏本能说和模仿本能说更加具有哲理性，也更深刻地阐明了“游戏”的实质。无论如何，这只能是来自现代社会富裕生活的一种意识。虽说是人类生来就有的，但在终日劳动才得温饱的时代，就是有游戏的意识，也不可能成为客观现实。由于现代信息网的普及，以及随之而来的对科学技术的开发，节省了人力，有了更多的余暇。但是，只懂得劳动的人们，却不知道怎样利用好不容易得来的余暇。或者不专利用，或者加以滥用。反而溢出了生活的常轨，比以前更慌乱了。从二十世纪初，怎样利用余暇的问题，就成了经济先进国家戏剧学的课题了。余暇是有着重要意义的生命的一
7、部分，并不是多余的，因此，应该认真对待。要很好的组织、规划，不要把宝贵的生命无所作为地自由浪费掉。也就是说，不要忽视“游戏”-这一实现人生追4求的生命部分的机会。 “游戏”绝不是游手好闲和好吃懒做。孩子们热衷于游戏就会废寝忘食，赌博只是把钱财豁出去作为赌注的游戏，恋爱的游戏也会不觉冒上生命的危险而悔恨无穷。戏剧虽然也是一种自我表现和人性解放的游戏，却是必须付出极大努力的，绝不是轻而易举的。确切地说，游戏并不是消极地浪费闲暇时间，而是一种积极的活动，是严肃认真的人们所从事的非常有意义的活动。如果把戏剧规定为游戏和娱乐，戏剧工作者就会为某种自卑感所苦恼，但是对于真诚从事戏剧的人来说，扫除这种成见的时刻已经到来。今天的人生观已经明确了游戏的意义，戏剧是艺术还是娱乐的问题，已没有讨论的价值。 戏剧学中观点这一课题正以新的面貌展现在我们面前。如上所述，观众并不单单是袖手旁观者，而是创作戏剧的积极参与者。要是考虑到积极地、文明地来支配业余时间的话，戏剧的确是一个少不了的工具。观众亲自登上舞台进行业务戏剧、独立戏剧的活动，已经在业余活动先进的国家里实现了。现在，业余爱好者的戏剧正向学校教育和社会教育方面展开，浮现在我们眼前。不过，联系到与今天的劳动问题相对立的业余时间问题，以及文化政策的课题，这个问题得进一步同戏剧学的对象领域互相纠缠起来。
