1、滨城抚瑶琴记得孩提时代是没有电视看的， “戏匣子”收音机也不是全都普及了的家用电器。我家有台电子管的收音机，体积略相当于现在的微波炉吧，声音挺清楚的，能调好几个电台，从“工业学大庆农业学大寨，大寨红花遍地开”到后来“党中央召开了十一届三中全会”等等等等全都是从这台收音机里知道的。那时尚小，看不懂旅大日报之类的报纸。后来渐渐地发现收音机里的文艺类节目多起来了，尤其是相声，我那时很爱听相声，现在尤记得苏文茂说过一个传统小段抚瑶琴 ，当时和哥哥姐姐都笑痛了肚子的。那时还看过一部学校组织的电影，是动画片哪吒闹海 ，里面有个只有几秒钟的镜头：是李靖在抚琴，那声音苍古而深邃，令十一二岁的我听过就不能忘，称
2、得上是长久地萦绕在心头，现在回过头看，应该是终生的。可惜那时太小，声音记住了但不知道李靖奏的是什么乐器，更没有与苏氏的抚瑶琴对应起来。一九八七年，我高考前夕，有次偶然间听中央人民广播电台的节目今晚八点半 ，打开时就听播音员雅坤老师说了句“古琴曲广陵散”随后播出的就是让我魂牵梦萦的声音，浑身一怔，我这才知道了这叫做古琴曲。奏出乐音的器物是古琴！我当时认定这才是真正的音乐，平素属实不大喜欢音乐的我竟然也喜好音乐的，只是比较偏点儿，我喜欢古琴音乐！接下来就是到处找古琴，那时的大连商场、秋林公司、天百、民勇沙百还有今天已经搬迁或不存在了的西岗市场中华市场旧货市场从滨城出了个全国有名的农民企业家李桂莲、
3、大连开通了联营公共汽车等等开始找到什么要开服装节啦、肖斌落网、企业改革、小平同志南巡找遍了大街小巷历时七八年终于在九十年代中期，在搬迁后的大连新华书店见到了古琴实物。我的天！7000 元，当头棒喝，这在当时是真买不起啊。多年的苦寻竟是这样的效果，所谓内心酸涩苦楚者盖类斯也。同时也面临谈对象结婚，古琴梦似乎就此破灭矣。我幼年在吴地生活过几年，离兰亭流觞之处不是很远，小桥流水，吴侬软语，评弹越剧昆曲，亭台楼阁之类或多或少浸淫了点滴，所以从中学到大学及工作以后我对以儒、释、道学问为主干，文学、医学、艺术、建筑、菜肴、武术等等等等为枝叶的中国传统文化有着十分的敬重与虔诚。知道古时的文人与琴有着怎样的渊
4、源关系，知道古琴在中华传统文化中的重要位置。比如古琴的弹奏法、记谱法、琴史、琴律、琴制、琴论美学等方面早已形成独立完整的体系，被称作“琴学“。其内容精深博大，是中国传统音乐的代表，也是反映中国哲学、历史、文学的镜子。在体现中国传统文化气息的能力上，没有一件乐器可以与古琴相比拟。所以梦虽灭，心不死啊。于是在我孩子出生那年，趁着有岳父岳母照料，狠下心购置了一张新制但却是传统工艺斫制的古琴。凭着对古琴的理解与兴趣，完全靠自学：一周会弹仙翁操 、 秋风辞 ，期月阳关三叠可以，再半年关山月 、 鸥鹭忘机 、 平沙落雁 、 普庵咒 、 山居吟等琴曲相继脱谱弹出。有时去西山水库、星海公园凭海临风抚奏几曲，诚
5、所谓其喜洋洋者矣。尤其这个学习进展速度在教学手段先进的今天也是不大多见的，私颇以为自豪。身处在现代化的都市里，人们一般不大容易做到与山川为伴与林木为友，漫步于溪谷；鸣琴于山巅；晴耕雨读；所以我一般喜欢的还是独自抚琴的安祥时光以及和高水准琴友交流切磋琴技的愉快感受。似乎古琴本身具有的特性也是和推广相悖的，它是个人的精神追求，古代士大夫修身养性颐养性情，今天爱琴者独善其身，很多人都觉得古琴不适合现代环境和现代的人，其实古琴还真就不受职业和年龄限制，完全靠心性感悟，象对于成年初学者而言，文化修养的功底要大于机械性的技术要求的。上世纪四大琴家中，徐立荪、吴景略、查阜西均是二十岁后开始学琴，而且弹琴当初
6、只是他们的业余爱好。岭南派大师杨新伦更是从三十岁开始拜师习琴，就算早已彻底西化的香港、台湾在上世纪末就吹起了“古琴”风；杭州、上海、北京、深圳相继也开始了“古琴热” 。另外弹古琴的许多人往往对书法国画，昆曲皮簧、写诗拟文，填词作曲，谈禅论道，音律哲学，医理针灸，风水堪舆，金石篆刻，武术古玩，乃至养花种草，饲鱼斗虫，放鸽骑马，盆景供石，品茗赏龟等精通或热衷。乐趣多着呢！随着岳父岳母在我们家住了大约一年后回了故乡，我们两口子不得不自己带孩子，单位改制成私有，工作加倍地繁忙，还有时常有人来学琴等等因素，后来学琴曲的进展慢了下来，到现在几乎已行同蜗牛，初衷最想弹的广陵散现在竟然尚偶尔有不连贯处。呜呼，今晨忽然想起苏轼行香子里的词句：清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。有感触，遂成此拙文。
