1、如何完成中医的从自然哲学向自然科学的转化漫谈中医现代化【哲学与科学的定义】在汉语词汇里哲学与科学是性质不同的两个概念，古今中外不同信仰的人们对它们有着不同的解释。大家比较公认的“科学”的定义是“对一定条件下物质变化规律的总结可重复验证、可证伪、自身没有矛盾”。这种对物质变化规律的总结是逐步深入的，已经肯定的东西可能在某一天被否定掉，认识有阶段性。哲学，一方面诉诸理性，一方面对人类精神“终极关怀”，所以马克思概括为“哲学就是理论化的世界观和方法论”。 在新理学中作者下的哲学的定义是：“哲学乃自纯思之观点,对于经验作理智底分析、总括及解释，而又以名言说出之者。哲学之有靠人之思与 辩”。 其中的所谓
2、“ 纯思” 就是“逻辑分析”或“形式底释义”。哲学方法是一潜移默化地影响和指导人类进行实践的方法，哲学方法这种对实践的指导作用，周易有非常恰当的表述，即 “百姓日用而不知”。可见，中国古人早已认识到了哲学方法的重要性和它被应用的隐蔽性。宗教信仰就是以哲学为基础的，影响力巨大。人类面临的最大威胁莫过于环境污染、流行病、疑难症和细菌病毒昆虫产生抗药性。医学革命的首要目标就是解决上述问题的一篮子计划。【中医理论是哲学，中医实践是科学】我把中医定位于自然哲学不一定会被认同，假若您不同意这个标题，我愿意改标题为“中医现代化问题”。中医理论无论属于哲学或科学哪一个范畴都需要与时俱进，总不能停留在老地方。按
3、中医理论定性应该属于自然哲学的范畴，但是从中医从事的医疗活动实践上看他又涵盖了自然科学的内容，一方面“病人和药物都是实在的东西，治疗效果可以验证”，另一方面对“证”和“药”的描述是唯象的非唯物的，屏弃了“病的实体和药的化学性质”，恰恰符合哲学的概念抽象的玄学与哲理，不可以量化，这是中医与西医的区别，说中医不科学的人就基于这一点。中医哲学的核心是天人合一、阴阳平衡和正邪斗争。天人合一就是把人融入大自然中去，人是动物中的一员，大自然包括生物三界、地球和天体。人的生老病死皆受大自然制约，适者生存，自然规律只能适应不能改造，能改造的是某个局部细节，如造屋避风雨寒暑等。中医讲的温热寒凉是人体内环境的适中
4、，以药物之偏性纠正人体的偏性，正气内存邪不能侵。这里的“正”与“邪”没有具体化，具体化了就是科学化了。有什么医学理论就有什么药物或治疗方法。远古时代化学知识贫乏，把生病看做物理因素支配的，著名理论就是八纲辨证阴阳表里虚实寒热，把中药药性按物理性质定位于四性五味；经络学用砭石、针灸、按摩、推拿等手法治病；西医有毒物与微生物致病理论，就有解毒药与消毒剂抗生素；中医的邪与秽不正是与西医的毒物与微生物理论不谋而合吗？中药里也有解毒和灭菌成分，为什么不可以借机把邪与秽发扬光大呢？中医的四诊有闻诊，闻病人的呼出气味、口臭、汗味、粪便味、呕吐物味辨病，也闻药材的气味辩药，人和动物一样，辨别食物与毒物靠嗅觉，
5、气味是化学性质的东西，为什么不建立气味学呢？任何东西都有物理和化学双重性质，物理性质是表面的属阳性，化学性质是内在的属阴性，就是中医讲的阴和阳，为什么中医要阳性的物理排斥阴性的化学呢？中医理论是自然哲学，是指导医学科学研究的科学，叫科学学，是思辨学，是思维活动的产物哲理，源于实践又高于实践，是规律科学，有预见性。所以钱学森早在 1980 年就指出：中医现代化，是中医的未来化，也就是 21 世纪我们要实现的一次科学革命，是地地道道的尖端科学”，进而提出“中医的现代化可能引起医学的革命，而医学的革命可能要引起整个科学的革命”。【医学革命成功以后是个什么样子】简化了医学理论病出一因，中毒是百病之源。
6、疾病的新定义 ：毒物进入人体后与人体的物质发生了异常化学反应，使人的细胞受到破坏或正常的生理功能发生改变。新的药物理论化解毒物，恢复正常生理功能。解毒是百药之本，好药标准是一药解百毒、灭百菌、治百病。致病微生物是靠毒物攻击人类、动物和植物的，化解它们的毒素就能彻底灭菌，杀灭后的细菌病毒不会对人体留下毒素，利于巨噬细胞清除。植物药的药理植物用次生代谢物适应环境、化解毒物、对付微生物和动物伤害的。药物优点免除了许多诊断程序，病人大致了解自己是中了毒或是感染了细菌病毒就可以自己用药治疗，不会错用药，没有毒副作用,人类第一次彻底征服了致病微生物。花钱少、好得快，没有抗药性，兼解毒、除臭、灭菌、消炎为一
7、体，集预防、治疗、保健于一药。常见病、疑难症、传染病、流行病不再对人类造成危害。不产生抗药性。【如何完成了中医从哲学向科学的转化】治病的关键是解毒与灭菌。天人合一就是人与大自然的关系。不懂得生物三界的生存斗争休论医，不懂得植物的防御功能休论药。参阅 网站文章走出生命科学的误区实现人类自救。相生相克就是食物链与反食物链。食物链用于扶正，反食物链用于驱邪，抗生素是也，方法对而用微生物错了，单一成分产生抗药性，应该用多种植物为药。六淫是致病的诱发因素，没有毒物与微生物的介入不至于生病。在正常情况下，风寒暑湿燥火是自然界的六种气候变化，六淫又称为“六气”或“六邪”，六气的正常运行变化，有利于万物的生
8、长，但如果六气太过或不及不适时，则气候反常，在人体抵抗力低下时，就能成为致病外因”。“秽”就是毒物与微生物。生物斗争的主形式是化学战争，除秽的最佳办法是解毒。植物药不产生抗药性的根源是复合物，灭菌力最强的是植物，可以杀灭芽孢而无毒。识别毒物的本领来自嗅觉，动物、植物、微生物皆然。嗅觉是生命的守护神，气味是生物界的共同语言。参阅 网站文章气味学与气味医学。【挖掘东方哲学推动中医现代化，用现代科学技术弘扬中医哲学思想】中医产生在科学技术极端落后的年代，智慧的中华民族创立了中医学，至今仍显示出强大的生命力。当时用滴漏日晷计时，一呼三至解决了脉搏快慢问题，脉象断病的准确性赛过仪器，没有血压计知道弦脉
9、是高血压，滑脉代表身怀有孕，经络穴位治病令今人惊叹不已，五行生克形象地说明器脏的关联，这些饱含哲理的玄学真正搞清楚了对医学和科学的发展无疑是强大的推动力。东方哲学诞生了中医，东方哲学也必然会推动现代科学的发展。【医学革命引起了科学革命】李德敏完成了医学革命，从医学革命的实践中发现了生命科学的误区和盲区，这 27 个误区和盲区误导了传统医学和现代医学 。走出误区和盲区的理论是气味学。气味学必将开创生命科学的新篇章。创立气味学是认识方法的一次革命，气味学使人类第一次认识植物为什么能治病。视觉看到的是物理现象，听觉听到的也是物理现象，触觉感觉到的还是物理现象，唯有嗅觉闻到的和味觉尝到的是化学反应生病和治病都是化学作用。嗅觉对无声世界的植物微生物来说是极其重要的感觉器官，可惜人类对嗅觉器官的作用茫然，所以不能与植物微生物进行交流。开启嗅觉器官会使人类变得聪明，增智慧长才干，发挥生命的守护神的作用，健康又长寿，地球得清新。西医用化学药治病的方向对了而路子错了。李德敏 2010 年 5 月 30 日 发布时间:2010-6-4 阅读:62 次 来源:
