1、1) 为什么会出现这样的情形？为什么大部分人拥有足够的自制力，能够避免贪图一时安逸的恶果，却有相当数量的人不懂得推迟满足感，最终成为失败者？其中原因，目前医学界尚无定论，仅有的答案也缺乏足够的依据，基因的作用并不明显，其他因素也有待科学论证，但大部分迹象表明，在这方面，家庭教育起着相当大的作用。 （如果大家都互相帮助，一起耐心的解决问题，其实很多困难都可以迎刃而解。但是，帮助别人，就是帮别人提高，甚至让别人超过自己的机会增大。在有限的资源的前提下，自己很难做出让别人强过自己的选择。这也是为什么会对强者产生羡慕嫉妒恨的原因，因为强者很容易不顾弱者的生存，而对弱者的生存产生威胁。那我们是不是就不该
2、帮助别人了呢？实际看来，我们是提倡的，当然也有许多人在做。那么我们该如何去操作呢？第一，抓住问题的主要矛盾，帮助别人，同时自己也变强大。 ）2) 童年时，她曾有过不幸的遭遇：亲生父母有能力照顾她，可是每逢学校放假，他们都会拿出钱，把她送到养父母家中，她从小就体验到寄人篱下的感觉。孩子觉得父母不重视她，也不愿意照顾她，她从小就觉得低人一等。她长大以后虽然聪明能干，自我评价却低的可怜。3) 治疗人格神经官能症，不见得如想象的那样苦难，首先治愈其神经官能症，就能让患者对治疗树立信心，进而接受医生的建议，纠正不愿承担责任的心理，消除人格失调的根源。(孩子的教育者，不一定必须是亲生父母。也就是说不是亲生
3、父母教育出来的孩子，和亲生父母教育出来的孩子，可以是一样的。但为什么一般不是亲生父母带出来的孩子有许多心理问题呢?这主要在于这样的孩子感觉和其他孩子不一样，这样的和群体不一致的认知，而且把这种认知的严重性上升到很高的认知，导致孩子产生各种心理问题。如果说，孩子坦然面对了这一问题，则这样的问题不会对孩子造成任何影响。实际上，从社会的发展来看，父母不照顾孩子也会成为以后社会的基本构造之一。)4) 接受心理治疗，大概是一种最违反人类本性、却也最具人性的行为。5) 在我看来，所谓心理治疗，就是“鼓励说真话的游戏” 。心理医生最重要的任务，就是让病人说出真话。6) 当证明某条道理或说法很正确时，一般得归
4、结到人的利益上去，归结到一种玄之又玄的境地（人的精神） ，这样往往就又许多人愿意幸福。7) 任何道理放在短时间静态地看，可能都很有道理，但是一旦放到长时间动态地看，可能只有一部分道理有效了。这是诡辩产生的重要与原因之一。8) 自律，包含具有积极意义的四中人生原则，目标都是解决问题，而不是回避痛苦。综上所述，这四种原则包括：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。这四种原则相互影响，有时甚至需要使用其中两三种乃至全部原则，使用它们的力量和动力，这些完全取决于一个人心中蕴藏的爱。9) 自律是人类心灵进化的重要手段，接下来，我要讨论自律的原动力爱。 （陈果，复旦大学教授，公开课讲爱）10) 在心理
5、治疗中，爱的地位无可比拟，大多数病人却对爱的本质似是而非。11) 在夫妻团体治疗过程中，面对其他成员，他们均不肯讲出实情，而是代为开脱，为对方的缺点辩护。他们试图给别人这样的印象：“我们的婚姻完满二和谐，只是暂时出了小问题，用不了多久就可以改善。 ”心理治疗医生不得不提醒参加治疗的大部分夫妻：他们必须放下心理包袱，敢于面对现实。他们不该违心地为对方声援，并结成夫妻联盟，而是应该客观评价对方的问题。12) 坠入情网通常只是幻觉，却可以骗过大部分世人，使人们神魂颠倒，其中的原因是什么呢？这是因为坠入情网的感觉，跟真正的爱极为相似。13) 没有别人就无法生存，意味着你是个寄生者，而对方是寄主。你们的
6、关系和感情，没有自由的成分。你们是因为需要而不是爱，才结合在一起的。真正的爱是自由的选择。真正相爱的人，不一定非要生活在一起，充其量只是选择一起生活罢了。14) 过于强烈的依赖性，可能使我们强烈地亲近某个人，表面上我们与对方彼此深爱，实际上，依赖与爱之间，有着天壤之别。过分强烈的依赖感，多是来源于童年时期患者父母缺乏爱的能力，且将不幸延续给下一代。15) 一个人每周工作七八十个小时，一心获取金钱或权势，固然也可能有所成就，但金钱的积累、权势的巩固，不意味着真正的自我完善。 （真正的自我完善，是个什么东西！这种玄之又玄的东西，只能用来欺骗迷信的人。当然我们知道一心获取金钱或权势，不是目的，那么为
7、什么我们还这么去做呢？这样的东西，才是真正的目的。到底是为什么？我们又到底在追寻什么？其实，总的来看，是我们的不安全感，无论是历史的教训，还是现实的新闻，都是很多这方面的报道，这是整个社会追求的问题。那我们又到底在追求什么呢？按照马斯洛需求层次，实际上，我们是不断追求这种需求的。但最基本的是，我们不断获得生存需要的物质。这里面特别注意人与人之间斗争联合特点。 ）16) 其实，真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。 （中庸之道）17) 真正的爱，能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩充，而非纯粹的自我牺牲。真正的爱，能
8、使自我更为完善。爱，在某种意义上是自私的，最终的最求则是自我完善。爱，永远最求心智的成熟，除此以外，都不是真正的爱。 （我们为何而爱？是为了自我扩充，是为了自己变得原来越强大，越来越能面对生活的挑战。而当下社会，由于利己主义，能推到自己的人，满世界都是，所以人容易产生各种各样的心理疾病，对社会的认识的不安全感非常强烈。 ）18) 真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。真正的爱出自自我意愿，只能依靠实际行动来证明。爱是行动，不是空想，爱是一种客观存在，不是头脑的主观意象。19) 可以想象，加入夫妻一方正在驾驶汽车、准备饭菜，或下班后感觉疲倦，双方就难以深入交谈
9、。他们彼此的倾听，不是敷衍了事，就是草草结束。 （从这里可以知道，很多心理问题，往往来自没有及时沟通；很多的未及时沟通，往往受整个家庭社会的影响，一直到社会价值观对人的主要要求。 ）20) 很多时候，不是我们不知道这个道理，而是我们的视野还没高到这个道理之上，所以我们总是认为这个道理虽然有理，但是很难实现。那么引导者的重点就是帮助受助者拓宽视野，以站在这个道理之上，那么自然而然问题就迎刃而解。21) 批评他人很容易，不仅父母和配偶，人人都可能把批评当成家常便饭，可是，大多数批评只是出于一时的冲动、不满和愤怒，不但没有启发和教育意义，反而使局面更加混乱。22) 富有爱心的人，经常出于两难境地既要
10、尊重对方的独立性，又渴望给予对方爱的指导。23) 对别人提出批评，通常有两种方式：一种是仅凭直觉就坚定自己是正确的；另一种是经过反省，确认自己有可能正确。前一种方式，给人高高在上的感觉，而父母、配偶或者教师，常常以这种方式教育他人。这样一来，就很容易招致不满和怨恨，而没有给对方的成长带来帮助，甚至只会产生意想不到的消极后果。第二种方式，给人谦逊而谨慎的印象，它需要批评者首先自我完善，由此让许多人知难而退。但与第一种方式相比，这种方式更有可能带来成功，而且，根据我的经验，它通常不会产生破坏性的后果。24) 实际上，作为孩子的父亲，该挺身而出时却自动退缩，该给予批评时却缄口不言，该帮助孩子成长时却
11、逃之夭夭，这些完全不是爱的表现，它和没有原则、缺乏理智的批评，本质上没有任何不同。25) 传统观念认为：友谊意味着永不冲突，甚至意味着吹捧和奉承，而不是将对方的缺点一语道破，只有没有冲突的友谊，才能天长地久。但是，以这种原则对待友谊，表面上牢不可破的友谊，实则弱不禁风，它也不配称之为友谊。所幸人们对于友谊的实质，如今有了更为深刻的认识：友谊需以爱为出发点，适当地指着和批评，是必不可少的润滑剂，这样，才能成构建持久的人际关系，否则，友谊就势必带有“失败” 、 “脆弱” 、“浅薄”的典型特征。26) 恰当处理好自己的感情，需要丰富而复杂的平衡技巧，需啊自我剖析和自我调整。主人要尊重奴隶（感情） ，
12、提供像样的食物、住所、医疗，及时听取意见并给与反馈。主人要鼓励奴隶的积极性，关心他们的健康状况，同时，也要把他们组织起来，规定纪律，下达命令，让他们分清界限，明确谁是管理者，谁是被管理者，从而实现健全的自律。 （中庸之道，不偏不倚）27) 在某种意义上，妇女解放运动象一面旗帜，为我们指引了理想的婚姻之道：婚姻，是分工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。理想婚姻的基本目标，是让双方同时得到滋养，推动两个心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。 （婚姻，究竟为什么存在？）28) 心理治疗最重要的原则之一，不是依靠单纯
13、的激励，不是借助于任何“符咒”或采取特殊治疗方式，而是医生与病人之间，要彼此做出承诺，要进行卓绝的努力。治疗者必须为了病人的成长而进行自我完善，承受没有退路的风险。29) 我们一味坚持自己的“小宇宙观” ，为此不惜与别人对抗，不惜把每一场争执扩大化，甚至将其演变成一场圣战。30) 凯西的病例如此常见，以致许多精神病学家和精神病治疗医师把宗教视为“撒旦” ，他们甚至认为宗教本身就是一种神经官能症一种禁锢心灵的非理性观念。31) 怎样解释这种情形呢？对于凯西，心理医生显然有必要主动质疑其宗教观，以弱化上帝在其人生中的不良影响。而玛西亚则不然，即使心理学家没有提出质疑，她的宗教观也会逐渐占据上风。3
14、2) 我们无法确知心智的成熟是否经由充满怀疑的无神论或不可知论，逐步通向对上帝真正的信仰，但是可以肯定，象玛西亚和特德这样经治疗二使心智成熟，开始采取怀疑立场的人，似乎全然朝着信仰上帝的方向迈进。尤其值得关注的是，他们培养的信仰，和凯西摆脱掉的信仰截然不同。宗教不但分为很多种，信仰层次也分为很多种，对于某些人而言，某些宗教可能误人子弟，有的则未必有害，甚而可以造福民生。 （怀疑一切，是真正成熟的起点，这样得出的信仰才是自己反思过的。特别注意，宗教是信仰的一种，信仰才是自己的，宗教却别人定好了的东西。这里有个关键是，我们应该朝着什么样的信仰前进。从人类历史来看，有这样一些“圣人” ，为了帮助我们
15、简化工作，便给我们定了一种标准，有孔子的儒，老子的道，基督教，伊斯兰教，佛教，朱熹的“存天理，灭人欲” ，亚丹斯密的人性自私，马克思的共产主义等等。什么是我们自己的信仰？当然我们可以从中选择一种作为我们一生的信仰。但是要成为我们自己的信仰，是不是有什么选择的标准呢？我们一直致力于选择一种看似真理的信仰，但却往往忽视选择这样的信仰应该遵循几点基本的原则。那么标准是什么？我看到一点：这是一个人与人必须必须斗争，但人和人又必须联合的社会。不知道读者你是否还能看到什么标准点呢？）33) 对于这些难以解释的谜团，我们只能简单地概括为“世界上存在着某种神奇的力量，它们凭借让我们感到陌生的一整套机制，在冥冥
16、之中影响着大多数人，使之安然渡过难关，而且不致产生严重的心理问题。34) 荣格的“集体无意识”理论暗示出：我们的智慧来自于继承。最近的科学实验，把基因物质同记忆现象结合起来进行研究，结论证明：我们的基因很可能继承了知识，并在细胞里以核酸遗传密码的形式存储。信息以化学的形式存储，这一观点使人们意识到，人类思维所获取的信息很可能存储在几立方英寸的大脑物质里。 （实际上，我并不相信这种联系。但若果这是真的，那人类的潜力就无穷了，人，就真的可以变成超人了）35) 归根结底，推动个人乃至整个物种克服懒惰和其他自然阻力的力量究竟是什么呢？我们已尽给他取了名字，那就是“爱” 。爱，是我们愿意接受自律，我们爱
17、别人，也能够帮助他们进步和完善。自我完善的爱，是一种典型的进化行为，具有生生不息的特征。（爱，在某种程度上来说，类似于中国的“仁” ）36) 谈到心智的成熟，显然要涉及同一件事的反面：阻碍心智成熟的障碍。最大的障碍就是懒惰。只要克服懒惰，其他阻力就能迎刃而解；如果无法克服懒惰，不论其他条件如何完善，我们也无法取得成功。 （自己深有体会）37) 并非所有恐惧都等于懒惰，但大部分恐惧确与懒惰有关。我曾指出：人们总是觉得，新的信息对他们是最有威胁的，他们不得不做大量工作，修改关于现实的地图。他们会本能地避免这种情形的发生，他们宁可同新的信息较量，却不想吸收它们。他们抵抗现实的动机，固然源于恐惧，但恐
18、惧的基础确实懒惰。他们害怕不得不做的大量工作。 （懒惰、恐惧。说到我的根本问题了）38) 对于最后一部分中的“意识的进化” ，我是完全不认同这种解释的。这样的解释，玄之又玄，而且可以说是，一旦敢于这样天方夜谭地胡乱假设，就是完完全全的唯心主义。39) 职业心理医生接受过心理医学的系统培训，收费也最为昂贵，不过，他们能从多个角度了解你的状况。交谈一个钟头，让他们了解你的问题之后，你就不妨提出要求，让他们把你介绍到收费低廉、非科班出生的心理医生那里。如果你经济紧张，而且没有专门门诊治疗的医疗保险，则可以选择到政府、医院下属的精神或心理健康专科门诊，去向那里的医生求助。根据个人财力，选择适合的专科门诊，也可以确保你不会落入江湖骗子之手。 （在社会市场经济下，以金钱为中心的价值衡量，在这个心理医生的心里该有多么重要啊。可怜的穷人们，你们有心理疾病吗？要是有，你们该怎么办呀？）
