1、碧華布街,五年九班27號王思涵,如何到碧華布街?,1左圖是教你如何走到碧華布街去觀看布街長怎樣!2交你到底才能真的抵達到布街!3抵達到布街可以去看一些布料等,到布街之後他可能會長怎樣?,這兩張圖是走到最裡面有得舞台，但是只有辦活動時他才會有這個舞台!平常時間可能會沒有唷!所以!再有表演得時候一定要去看，不然呢!你就看不到了圖一 圖二 ,布街的特色,碧華街最令人印相深刻的有二點，第一個是路上沒有招牌，另一個是家族特別多！沒有招牌的原因是早期做生意靠的是口碑，碧華街在成衣業大好的年代，曾是各種布匹的批發市場，因此在業界算是小有名氣，會來這裡買布或下訂單的、都是熟門熟路的老主顧，時間一久，大家也就習
2、慣了！有沒有招牌好像也不是那麼重要了！ 碧華布街的布行其實是一個一個家族所組成，像早期許、黃、朱三姓算是三大布商家族，另外碧華街上客家族群也算大的族群。,成長發展分佈 三重成衣產業之發展與分佈,三重由於鄰近台北市，在光復初期接收了台北市外移的工廠，逐漸發展其工業，而當時除了中興紡織選擇三重作為遷移地以外，不少機械五金工廠、民生家電工廠也都集中在三重、板橋、樹林一帶。到民國50年代，由於外銷出口導向的盛行，政府開放中小企業成立後，三重成了另一波小型加工廠的發展地點;民國60年代，三重所發展的針織成衣，迅速建立其在紡織產業的地位而當時因為能提供充足勞工和迅速的市場資訊，成為後來三重成衣發展的重要關
3、鍵。由於成衣產業與布業發展密切，因此以下將三重成衣產業之發展與分佈概況做一分析探討，以利後續整體規劃。,成長發展分佈(2) 戰後重建時期,戰後初期，由於台北市中心急速發展，所以既有的工業多外移到內湖區或台北縣的三重汐止一帶此時三重正在發展工業，加上中興紡織選三重作為遷移地以外，不少機械五金工廠、民生家電工廠也都是集中在三重、板橋、樹林一帶，到了民國50年代，由於外銷出口導向的盛行，政府開放中小企業成立後，三重市成了另一波小型加工廠的發展地點，民國60年代。三重所發展的針織成衣迅速建立其在紡織產業的地位，而當時因 為能提供充足勞工和迅速的市場資訊，成為後來三重成衣發展的重要關鍵。,成長發展分佈(
4、3) 民國40年代,紡織工業在此階段仍以棉紡織為主，而北部紡織廠主要以台北地區為重心，板橋、新莊、樹林為當時最聚集之處，因此紡織產品的產銷與染整網路建立容易而當時不少的染整廠設立於三重、新莊等地，根據紡拓會的資料，三重在此時期已有兩家染整廠建立，其位置分別在二重今中興北街一帶及台北橋附近的中央北路。,民國50年代,到了民國50年代。三重的成衣廠有明顯之成長，除了棉紡外尚有毛紡工廠的成立。在染整廠方面，根據紡拓會的資料顯示，民國 50年代期已有 6 家染整廠加入會員，其主要分佈在中興北街、重新路五段與光復路二段，並延伸到大有街。而在成衣廠方面，工廠設置之位置有明顯東移及北移現象，如民國五十二年製
5、衣廠設立於長壽街而東區仁愛街、溪尾街也有逐漸發展之趨勢、而此時三重碧華街與六張街的零售布商逐漸聚集，慢慢形成日後碧華布街雛形。,民國60年代,由於台灣針織工業發源自三重因此在此時三重之紡織產業可謂蓬勃發展。根據紡拓會的資料顯示，在民國60年代，三重之會員數已由原來的30家增加為94家，其中主要的分佈區域包含：(一)西南路的光復路一、二段；(二)東部的正義北路信義西街與大榮街；(三)中西部的成功路、集美街與重新路四段重劃區；(四) 北部鄰近碧華布街商圈的仁愛街、溪尾街；(五) 其他地區尚有中正北、重陽路三段至四段一帶。其中值得一提的是，此時得碧華布街已頗具規模，但其布料多為外銷的存貨或是織布商整
6、批生產所剩下的切貨，在品質上較差而價格也較便宜。,民國70年代,民國70年代前期仍是三重成衣業的發展期，不論是紡織廠或成衣廠設立之登記數目仍有穩定升高趨勢。而當時之發展模式主要受台北市發展影響，一般大的成衣公司會將總公司設於台北市，而廠房就設於鄰近台北市的三重，這種情況在70年代前期極為明顯，但是到了民國 70年代後期因受到房地產飆漲影響，除地價高漲外，部分廠房也遷移改建大樓，因此後期成立之紡織或成衣廠便逐漸減少。 在此時期廠房主要分佈區域包含:(一) 中部的重陽路三、四段與自強路一、二段交的叉處附近；(二) 重新路五段的工業區成為成衣廠家的設廠處；(三) 以中正北路與中山路為主的區域，包含洛
7、陽街、中華路、貴陽街，此區域開始出現從事手提包及成衣服飾品的廠家，逐漸形成新的成衣相關副工業聚集中心。,民國80年代,直到民國80年代成衣產業的發展一直維持穩定的趨勢，但此階段卻是成衣產業面臨轉型之時，在從事製造的廠家中，有能力者改以設資海外生產方式進行，或有成衣工廠利用外包方式拆解廠內工作製程;而以行銷為主的成衣廠家，除了以少量多樣的形式生產外，也透過向外購買成品來銷售，以順應當今消費者的習慣與行為。 在此時期主要的成衣聚集區域包含八區：(1)以碧華商圈附近仁愛街、溪尾街、富華街為主的小型成衣區；(2)三和路四段、力行路二段與車路頭街一帶的成衣廠聚集區；(3)高速公路以南及龍門路一帶的針織成
8、衣聚集區；(4)重陽路三、四段與自強路一、二段交叉處附近的成衣廠聚集區；(5)大有街、穀保中學附近的染整廠區；(6)中正北路與重陽路三、四段交叉處的成衣廠聚集區；(7)光復路一、二段的成衣廠聚集區；(8)中興北街的成衣廠聚集區。,發展主題,利用園區特色布為發展特色之學習主題廊道:期以行銷手法，創造以學習、教育、DlY元素為主題之博物園區設計，將布與入口意象、招牌等街道傢俱元素結合之環境改造，創造話題效應，行銷街區。改變原有碧華布街舊的商業型態及消費對象，以新穎的商品去吸引新的消費族群，如:原住民服飾、學生制服以及現在相當受到青少年喜歡的角色扮演服飾等，找尋符合現代流行趨勢的消費資源，發展商圈新
9、的觀光潛力。並以布莊博物館願景，整合地方特色產品、提升社會教化功能、加強館際合作及連結、地方產業振興。未來藉由種子商店之帶動 下，導入在地人才培育、義工、志工組訓、文化產品研發、永續經營機制建立。,發展主體,以三重市碧華街為主體，發展以布莊為主軸之布藝博物館，保存生活與產業相關物件與資料，以及蘊含其中的技術與智慧。透過軟硬體配合，以布莊博物園區 的方式呈現布莊生活，更強調城市、社區、產業的 文化深度等概念，透過街區內密集之布業商家，以社區自治觀念，將生活環境中各種集體記憶之資產，包括人文空間資源，賦予合宜用途，並展示於公眾面前，成為生活環境中不可或缺的環境元素。同時以再生手法，改善都市功能，提
10、升生活環境品質，彰顯文化地景維護之價值及效益，振興地方產業經濟。透過布藝博物館概念，將有形的建築物、無形的意境展現於博物園區內，提供可親、可居、可遊、可觀、充滿人性化的空間與生活體驗。將布業工具、招牌等歷史資料，以再現手法重現以往的商街情景。並配合布莊史料館之設置，使遊客可以參觀今日製作布業現代化方法與流程，了解相關技術，體驗產業技術與智慧的結晶。 另外針對商圈未來發展，將輔導台北縣三重市布街商街促進會研發與推廣創意商品，並結合文化體驗活動推廣商圈主題，舉辦染布、植物敲拓染等教學體驗並配合學校進行戶外教學，或服裝相關科系學生舉辦成果展等活動提高觀光、學習、教育價值之博物園區。,規劃目標 (一五
11、),(一)短期可先規劃東區圖書館地下室為文化展示館，作為街區布藝、設計、創意、研發場 域，中長期擴大規劃成布莊產業展覽館，結合主題廣場配合布街商圈或碧華寺，提供 假日或特定節日舉辦活動之場所。(二)透過對商品觀念改變與行銷通路建立，促進地方產業優質化與精緻化。(三)配合鄰近國中小發展戶外教學等課程活動，讓小朋友體驗相關產業活動的樂趣，或是配合 北縣地區相關服裝科系學校，在商圈內舉辦學業成果展覽或學生服裝走秀。(四)配合未來捷運蘆洲線完工，增加博物園區宣傳及商業活動吸引人潮。(五)提供商品化、獨特性、自我性方式，供遊客體驗的相關布藝DlY(如織布、染布、刺繡、臂 章、cosplay、服飾製作等)
12、增加學習樂趣。,規劃目標(六十),(六)輔導部分商家轉型發展相關商品，並聘請已有相當發展經驗的商圈或商家進行教學輔導。(七)以在地資源與文化特色作為創新與再學習的基盤，創造優質永續的生活環境與提 升地域生活滿意度，建構地方社會活化的新價值觀。(八)利用異業聯盟方式，創造商品，增加觀光潛力，如結合泰山娃娃館或三峽藍染，推出系列 玩偶服飾商品吸引消費者。(九)可設立觀光巴士結合三重市及蘆洲市的觀光資源，發展一日遊或半日遊的觀光行程。(十)未來商圈正式運作時，除大眾交通工具外，需尋找適當的停車空間以備自行開車之遊客所 需。,細部設計分區構想說明,針對細步設計區分為時尚展場、布幔廣場、布街整體意象區、
13、代工服務區、布莊產業展覽館、文化展示區、指標系統、布街文化廊道、布主題公園區、捷運出入口導覽、徐匯中學捷運站。,重大活動,為了塑造布街商圈形象，增加三重布街知名度，成為三重居民和周圍居民的休閒、創作中心。布街促進會運用宣傳吸引各年齡層和家庭、廠商相偕造訪。使周圍店家間建立良好的互動關係，經濟利益共生。運用事件造勢，藉媒體傳播宣傳造勢達全面宣傳。結合了宗教文化、服飾、美食再造商圈繁華。,相關布街 永樂市場,永樂市場四周是全臺灣最大的布料批發中心，聚集了近千家布行，各種布料應有盡有。由於政府的鼓勵和廠商研製布料成功，迪化街上的布行更如雨後春筍般茁壯，一直延伸到南京西路、塔城街和貴德街一帶，到目前為
14、止，全臺灣 90% 的中盤布商都集中此處，並以經營臺灣自製的布料為主。近年來，國人買布訂做衣服的習慣被穿成衣取代，迪化街布行所批發的對象，也從零售布商改為成衣加業者，成長仍然十分穩定。 從日據時期開始，當時日本商人將日本印花的布料大量的輸入台灣，他們將這裡當作布料進口的批發站。光復以後，日本商人離開台灣，加上政府的鼓勵及廠商的研發，便成為全台灣最大的布料批發中心。 日據時期由日本人改建為大稻埕市場，近年才由市政府改建為目前的永樂市場大樓。在永樂市場二、三樓，聚集了上百家布商在此營業，各類布色應有盡有，舉凡是男裝布、女裝布、家飾布、裡布、舞台布、人工獸皮、格子布、碎花布等，2樓專賣各式布料，3樓
15、則為專業裁縫工作室，買完布可以直接上樓車為成品。在有限的空間內，各家無不將布料整卷排立在店門口，擺設非常豐富多樣化，讓人看了美不勝收。無論是批發商還是家庭主婦、DIY 一族或是設計師，永樂市場都是最愛的採購之地。,萌芽期（50年代-60年代中期）,由於50年代後大批來自彰化、雲林、嘉義的移民入三重，而碧華街主要是以彰化和美人、鹿港、福興一帶居多；其次是雲林西螺、北港等。早期布的生意根本稱不上是個行業，當時其實是偶然發現部分的碎布上有利用價值，出於惜物、節儉的念頭，開始將布做整理分類目的只為掙點小錢以求溫飽而已。根據當地耆老描述，當時的婦人將收回來的布依照尺寸大小、材質等作一分類，較大的布可栽剪
16、整齊，包裝成小包加以廉價出售；小的布大多拿來拼作小孩的衣服或阿婆裝；尼龍材質的碎布還可賣塑膠工廠作原料；而棉質碎布可提供給付近工廠的 黑手擦拭機械，所有的布可說充分利用，完全沒有浪費。由於這個工作需要大量的人力，因此慢慢的附近家家戶戶都投入這個行業，每戶人家屋內都有堆積如山的布。而家中的布山更成為許多碧華街居民的共同回憶，漸漸的碧華街第一家布業店鋪也在民國60年3月左右出現，當時的型式並不是現今所見的布莊或布店，而僅是布的處理廠。,發展期（60年代中期-70年代末）,到 60 年代，台灣產業結構面臨轉型(由農業轉向工商業)，當時有客廳即工廠的口號，導致家家戶戶都投入生產工作。碧華街的布業就是協
17、富布行從這樣處理碎布而開始，因為做的不錯，因此再拆夥後，於民國63年成立了新的布行，也因此帶領了眾多親朋好友一起來加入布街行列，形成後來布街的面貌。隨著協富的建立，第一批布行於63年先後成立，著名布行如銀冠、東村、東利、正隆等。民國66至67年第二批布行再度掀起一波高潮，如永豐布行、富竣布業等，在這一波成立的布行中許多是本來就從事相關行業而來經營布行的。由此可知，此階段加入的經營者可能是藉由本身的背景，加上碧華街的 聚集經濟效應，加速了布街的發展與成長。,全盛期（70年代-80年代）,由於60年代的奠基，碧華布街越來越具規模，布街的婦女可謂帶動碧華街繁榮的幕後功臣。她們不僅各個練就一身栽剪好本
18、領，更用那三寸不爛之舌向顧客推銷自己的布，招呼聲、叫賣聲此起彼落，為碧華街添加一份熱鬧氣息，也使碧華布街物美價廉之美名自此開始聞名全省。 台灣經濟實力在而70年代逐漸壯大，由於民間財富增加，對衣著的日益重視，因此紡織業快速嶄露頭角。民國70年代是碧華街的全盛時期，因為許多中小型成衣廠為了增加市場競爭力，紛紛前往碧華街尋找物美價廉的布匹，為了滿足與日俱增的客戶需求，布莊的老闆紛紛主動出擊積極收購布匹回來剪栽加工，泰山、新莊一帶的染整廠與印花廠；樹林鶯歌一帶紡織廠；甚至遠在台南高雄的紡織廠，不論是布邊、瑕疵品、B 檔的布料都是老闆們爭相收購的貨源，70代開始布的經營型態已慢慢由零碎的布頭、布尾轉型
19、成為整批過季的庫存布。談到布的銷售對象，一位布行老闆表示，70年代的銷售對象可分為兩個階段，前期主要賣給本土成衣廠，製成成品銷售到國外去。例如早期五分埔一帶的成衣廠通常到碧華街收購布料，製成成衣，賣給香港批發商，而香港批發商再轉銷售至中國大陸內陸地區。到了中後期，由於許多政策因素，政府鼓勵台商到國外（尤其是落後的邦交國）投資設廠，將技術與資訊帶到國外，因此許多國外廠商會直接到碧華街挑選布料送回國內製造，當時買賣數量是以貨櫃來計算的。當時布街在假日人潮洶湧、車水馬龍景象不比現在年貨大街遜色，當時的客戶群來自全省，高雄台南一帶的成衣廠更是利用假日集體北上挑布，還有的是連夜搭火車到台北再到碧華街來買
20、布，當時除了本土的成衣廠外，香港、印尼、南非、西非國家的成衣商人也是這裡的主要客戶。碧華街的布在70年代為碧華一帶的居民帶來可觀的收入，現仍為各布行經營者茶餘飯後津津樂道的光榮歷史。或許正因為布行的工作需要許多勞動力，所以親戚朋友是最得力的幫手，在碧華布街最輝煌的70年代，許多布行老闆紛紛找來故鄉的親友幫忙經營，當生意日益興隆後，有些親友或員工便開始自立門戶，在附近開起新的布行，因此造就了布街第三波的布行建立，也再度突顯碧華布街的特色家族特別多。,衰微期（80年-80年代中期）,80年代開始衰微的原因，最主要的是非洲國家、中東國家、中南美國家政府實施引進外資政策，當時很多商人受到誘惑便到那邊投
21、資設廠，配合當地政府給予免稅，因此逐漸將技術與資訊帶到國外。那時主要的國家以中南美洲、東非、西非等為主，東南亞像菲律賓、印尼、越南、馬來西亞也有類似的免稅政策，後來當地人吸取台灣經驗與技術，紛紛自己開設紡織廠、成衣廠，成為台灣的競爭對手。除了政策因素外，另外一個因素是受到配額制度的影響，很多國家政府為保護國內工業開始限制進口配額，因此也導致布街外銷事業嚴重受創。,停滯期（80年代中期以後）,碧華布街真正走向沒落應是最近5至10年左右的事。由於80年代中期以後台灣的紡織業逐漸式微，加上政府開放大陸設廠，因此需要眾多勞力的紡織業敵不過大陸廉價工資的衝擊，紛紛前往大陸設廠，造成大量的紡織產業外移，隨
22、著成衣廠的外移，碧華布街連帶受到影響，往日繁榮景象不再，各布行為尋求因應之道，或轉業或轉型為外銷其他地區；或走上精緻專櫃路線，以求生存。,布街最重要得特色是什麼?,台北縣三重市碧華街早期以批發布料為主要產業，近年來生意一落千丈，布街店家為重振買賣經濟，以碧華街文化特色布為主軸，打造碧華街成為台灣布莊博物園區。,里長李國華,改造中的碧華布街，因為房屋租賃的問題，成為部分店家的煩惱，形成兩方意見，進而影響參與人數不夠踴躍。,租賃店家李正福,然而另一方的說法則是認為，生意好導致租金上漲，是合理的情況。租賃店家蔡麗香 雙方的意見都有參考之處，但是碧華布街極富文化特色以及歷史意義，若要進行改造，是否能因
23、此帶動商機，則要集合大家的共識一起完成。,一樓的店面,二樓布料的倉庫,店面琳瑯滿目的樣品,倉庫和店面分離,結合社區型成行校商圈,在我們訪問碧華街布行的店家中, 我們發現碧華街其實已經隱然形成一種商圈的形式, 只是沒有一個正式的名號。在我們的碧華街商圈構想中, 成立商圈時可以分為幾個部分：成立商圈管理委員會-可以負責商圈對外事項, 幫助一些不懂的店家解說或執行事務。 與手工藝品做結合-讓遊客到商圈不僅的可買布, 還可以直接買到成品。 成立布藝教室-讓特地前來的人可以親自體驗布的多功能性。 成立布行文史呈列室-可以讓不懂碧華街布行歷史的人從其中瞭解其興衰與再生的歷史。 成立布藝咖啡座-讓前來的人可
24、以在優雅的環境中瞭解布的藝術美。 這目前還只是我們的構想而已, 但是我們將這些創新的方法提供給碧華街布行的店家, 期望能為碧華街布行的再生找到出路。,布營相關工具,裁布機 具有鋸齒狀的裁布機主要是為防止布料脫線而使用的。通常我們用一般剪刀裁剪布料時, 布料很容易會有離線的狀況, 利用其鋸齒的功能可以讓布料中線的經緯錯開, 較不容易離線。 量碼器在採購來的庫存布中有些並非是完整的布匹, 或者有些布匹有瑕疵, 為了精確的計算出可賣的布匹長度, 也為了零售的的方便計算, 店家利用量碼器來計算整理零散布料。量碼器其長度剛好等於一碼, 左右有掛勾方便整理布料, 這是布行店家常見使用的工具之一。,布營相關
25、工具(2),捲布機在採買來的整捆布匹中, 為檢查其中是否有瑕疵及計算其正確的長度, 利用這一台電動的捲布功能及所附的計碼器, 不僅可以依自己的習慣調整檢查布的速度, 還可以直接電動計算布的長度。 缝布機這一台縫布機和一般家庭用的不太一樣, 它主要是用在布與布之間的接合上, 不過因為店家老闆沒有使用給我們看, 所以對於它的使用功能還不是很瞭解。,量碼尺,缝布機,裁布機,捲布機,布街永遠是最重要的!,每幾個月辦活動.表演有一些都是在布街舉行的!所以布街是很重要的一個街道，因為許多人都知道布街在哪裡!這樣大家都知道表演會在什麼地方!所以布街大部分就是買賣布料或者是來辦活動用的一條街!雖然布街之前不是很有名的地方，但是到了經濟發達的時代布街就開始慢慢變的很有名!有名之後大家以後需要布就去布街買布就OK啦!就算布街現在不有名但並不代表布街並沒有賣東西的一條街!,以上是自創作的做品,看完這幾張投影片是否知道布街是多嚜重要的呢!?我希望有表演活動請大街多多到布街觀賞一下!希望看我的影片之後可以真心體會到布街多麼重要得!,謝謝觀賞.,
