1、1欧美文学上编第一章 古代文学第一节 概述古代欧洲文学专指古希腊和古罗马文学。古希腊和古罗马是欧洲文化的发祥地。古希腊、罗马文学反映了从氏族社会到奴隶制社会的生活，并成为欧洲文学的源头。一、古希腊文学1.古希腊的地理位置与历史文化：古希腊位于地中海东北部爱琴海周围，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿海一带。古希腊文化是建立在奴隶制社会基础之上的， “没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。 ”（恩格斯）2.古希腊文学发展概况：古希腊文学大致可分为四个时期。第一阶段：公元前 128 世纪氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代” ，主要的文学成就是神话和史诗。荷马
2、史诗伊利亚特和奥德赛是欧洲叙事文学的典范。 （具体内容见专节）赫西俄德是荷马史诗之后出现的叙事诗人，生活于公元前 8 世纪末 7 世纪初，其教诲诗工作与时日是流传下来最早的长诗。另一成就是写作长诗神谱 ，收集古代神话传说。现今流传下的古希腊神话，宇宙起源，神的谱系，多出自这首长诗。第二阶段：公元前 86 世纪奴隶制社会形成的时期，文学成就包括抒情诗、散文、寓言。第三阶段：公元前 64 世纪奴隶制城邦全盛期，史称“古典时期” 。这时期的文学主要指雅典文学，文学成就包括悲剧、喜剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大。希腊文学在雅典全盛时期达到了高峰，涌现出著名的三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇
3、得斯和著名的喜剧诗人阿里斯托芬。 （具体内容见专节）文艺理论：在古希腊，文艺理论和美学是哲学的组成部分，因此，当时杰出2的文艺理论家和美学家，也是著名的哲学家。文艺理论家的代表是柏拉图（公元前 427347）和亚里士多德（公元前 384322） 。 第四阶段：公元前 4 世纪末2 世纪中叶奴隶制衰微时期，亦称“希腊化时期” 。文学的主要成就是新喜剧。代表剧作家是米南德（公元前 342292） ，写作家庭喜剧。3.主要文学成就：（1）神话希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中。希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。由于原始社会生产力
4、低下，科学技术落后，古希腊人便借助想象来解释难以理解的自然现象和杜会现象，认为有一种超自然的神力在支配一切，他们把自然现象拟人化、个性化，这样便产生了神话。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容，具有神人同形同性的特点。与中国神话相比，希腊神话发展得比较完善，它是人类童年时代的正常反映。前俄林波斯神统： 最初的宇宙一片混沌，混沌神名为卡俄斯。俄斯生了地母该亚。亚又生了天神乌拉诺斯。亚与自己的儿子乌拉诺斯结合，生了六男六女十二提坦神。二提坦神中的普罗米修斯抟泥做人，又把天火盗给人们，传授种种本领。坦神中最小的男神克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯的统治，并与妹妹瑞亚结合，吞食自己的子女。瑞亚将最小的儿子
5、宙斯藏了起来，宙斯长大后推翻了父亲克洛诺斯的统治，强迫他吐出所吃下的兄弟姐姐，娶了姐姐赫拉为妻子。吃人和杂婚制的野蛮风习。母权社会。父子相残、逐父娶母、兄妹乱伦，后来成为西方文学中的一组母题。俄林波斯神统：是指居住在奥林匹斯山上的一系列诸神。这个神系，是在旧神系统之后发展起来的一个新的神祉系统。如果说，旧神系统反映的是古希腊的母系氏族社会的状况，那么，奥林匹斯神系反映的则是父系氏族社会到奴隶社会的情况。4、希腊神话的特点：1、人本主义与命运观念并存：相信命运的轮回，又充分尊重人的个性意志与自由。2、神人同形同性，神其实是人的观念的具像和外化，神就是人，神话就是人3话。3、多神系统。目前世界上保
6、存最完整的神话系统。（2）抒情诗抒情诗是氏族社会解体后出现的诗歌形式。失去氏族庇护的人们，摆脱了氏族重视集体情感的意识和传统的束缚，个人的遭遇引起了种种复杂的情感，抒发个人自由和个人独立自主情绪的抒情诗日益发展起来。抒情诗源于民歌，多以双管、排箫和竖琴伴唱，主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌，反映上层贵族的情趣。著名的独唱诗人是萨福（公元前 610?）和阿拉克瑞翁（公元前 550465） ，合唱抒情诗人是品达（公元前 522442） 。女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她的诗体被后世诗人模仿，称为“萨福体” ，流传下来的完整诗篇较少，有给所爱 、 一个少女等。阿拉克
7、瑞翁的诗歌颂爱情和醇酒，后世诗人模仿他的诗体，称“阿拉克瑞翁诗体” 。品达的诗充满爱国热情和道德教训，诗风庄重，词藻华丽。17 世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。（3）寓言相传伊索生于公元前六世纪，曾是萨摩斯岛的雅德蒙的家奴，由于他的才智受到主人的赏识而获得自由。后来作为吕狄亚国王克洛索斯的特使被派往德尔斐，因得罪权贵和当地居民，被控告“亵渎神明” ，投崖处死。现在流传的伊索寓言 ，约有四百篇，虽然都冠以伊索的名字，但其实是后人根据大量的希腊寓言和其他地区的寓言汇编而成。来自社会下层的创作，主要反映了下层社会人们的思想和感情，是古代人民斗
8、争经验和生活教训的总结，也含有许多消极的东西。影响极大，对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了影响。主要故事：农夫与蛇 、 龟兔赛跑 、 狐狸与葡萄 。二、古罗马文学古罗马文学通常划分为 3 个阶段：1、共和时期(公元前 3 世纪至前 1 世纪)是古代罗马文学的发展时期。这一时期主要的文学成就是戏剧、散文和诗歌。戏剧直接移植希腊戏剧形式。公元前 3 世纪中叶至 2 世纪间，罗马出现著名喜剧家普劳图斯(约前 254前 187)和泰伦斯(约前 186前 161)。他们的喜剧根据希腊新喜剧改编，同时揉入罗马生活。普劳图斯还吸收罗马民间戏剧的因素，为罗马化喜剧的形成做出贡献。4普劳图斯流传
9、后世的作品有 2l 部，著名的作品有孪生兄弟 、 一坛黄金 、吹牛的军人等。他的喜剧对莎士比亚、莫里哀等戏剧家产生过影响。卢克莱修(约前 93约前 50)的哲理长诗物性论 ；卡图卢斯(约前 84前 54)的优美抒情诗颇负盛名。西塞罗(前 106前 43)的演说词达到古希腊以来雄辩术的高峰，成为拉丁语散文的典范。2、奥古斯都时期的文学(公元前 1 世纪后期至公元 1 世纪初期)是古罗马文学的“黄金时代” 。这个时期文学主要是诗歌。维吉尔、贺拉斯和奥维德是著名的三大诗人。维吉尔(前 70前 19)的主要作品有牧歌 、 农事诗和史诗埃涅阿斯纪(或译伊尼德)。 埃涅阿斯纪描写特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊
10、城沦陷后率众到意大利建立国家的故事，歌颂罗马国家的历史，颂扬奥古斯都的功绩。埃涅阿斯纪学习、模仿荷马史诗，这是欧洲第一部文人史诗，对后来欧洲的史诗产生重要影响。贺拉斯(前 65前 8)是杰出诗人，也是一位文艺理论家。他的歌集主要是抒情诗。他的文艺论著诗艺继承文艺模仿自然的传统观点，强调形式完美，主张遵从古典，提出寓教于乐的创见。奥维德(前 4318)的代表作是变形记 ，它取材于古代神话，形象生动，想象丰富。欧洲许多作家都从中汲取题材。3、帝国时期文学(公元 1 世纪公元 476 年) ，古罗马文学走向衰落的时期。古罗马文学继承了希腊文学的传统，也有自己的民族特色。但总起来看，其文学成就不及希腊
11、，但它对欧洲文学的发展起了承先启后的作用。第二节 荷马史诗一、荷马史诗的形成古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗-伊利亚特和奥德赛 。相传这两部史诗是在公元前 9 世纪至公元前 8 世纪之间由一位名叫荷马的盲诗人根据民间口头流传的短歌编成的，因而被称为“荷马史诗” 。约在公元前 6世纪，史诗才用文字纪录下来。到公元前 3 世纪至公元前 2 世纪之间，经亚历山大城学者校订，史诗才有了流传至今的定本。二、荷马史诗的内容伊利亚特全诗 24 卷，15693 行，主要描写特洛伊战争期间发生的故事。它以希腊联军最英勇的主将阿喀琉斯的发怒与息怒为情节线索，歌颂作战双方英雄的威武和勇敢。 奥德赛是描写
12、人与自然的斗争以及争夺财富的斗争的史诗。5全诗 24 卷，12110 行，描写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德修斯返家途中 10 年漂泊的经历和夫妻团聚的故事，歌颂了奥德修斯的机智、勇敢和执着精神。荷马史诗是古代希腊从原始氏族社会向奴隶制社会过渡时期的产物，其丰富的思想内容具有极高的认识价值。1.通过塑造英雄形象，体现古希腊人的英雄主义、集体主义的崇高精神。在阿基琉斯、赫克托耳、奥德修斯等英雄人物身上，都体现了这种崇高的理想。2.热爱生活、积极乐观，肯定人的力量和智慧及强烈的进取精神。古希腊人虽有命运观念和神话观念，但却不消极顺从，而是采取积极主动的姿态。无论面对强敌还是面对大自然的艰难险阻，都
13、能迎难而上，从不气馁。3.重视现世的幸福和荣誉，并不把希望寄托在来世，无论对战争、劳动、比武、斗智，英雄们都抱有莫大的兴趣。4.正因为史诗对现实生活，对人的力量抱着积极的态度，所以它的基调是乐观的、健康的，显示了尚处童年时期的人类对世界、对自己的充沛信心。三、荷马史诗的艺术特点1.结构严谨完整，布局精巧独到；2.人物形象丰富，个性鲜明空出；3.诗句生动优美，比喻丰富多彩。第三节 古希腊戏剧古代希腊戏剧分为悲剧和喜剧，它产生的古典时期雅典奴隶主民主政治和文化繁荣的背景下，是古希腊文学最辉煌的成就之一。一、古希腊戏剧的起源与发展古希腊戏剧起源于酒神祭典。古希腊民间为了祈求丰收和谢神，每年春秋两季都
14、要举行祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。春天播种时，祭典中化妆成半人半羊的山羊神歌的人，一面唱着赞美酒神的颂歌，一面作简单的舞蹈。秋天庆祝丰收，祭典中人们化妆成鸟兽，举行游行，狂欢歌舞。悲剧的前身是春天祭奠酒神的酒神颂歌（“悲剧”一词的希腊文原意是“山羊之歌” ） ，喜剧的前身是秋天谢神时的歌舞和滑稽表演（“喜剧”一词的希腊文原意是“狂欢之歌” ） 。公元前 6世纪中叶，雅典的执政者把农村盛行的酒神祭典引入雅典城。这种祭典的表演逐渐成为独立的戏剧艺术形式。公元前 5 世纪，伯里克利执政时期，政府兴建大型剧场，组织戏剧竞赛，并发放观剧津贴，鼓励公民看戏。这样，剧场成了民众的文化生活形式之一。二、古希
15、腊悲剧的主要内容希腊悲剧的题材大多取自神话，但却具有强烈的现实意义。作家往往通过神6话题材反映现实，表达自己对现实问题的认识和感受。悲剧的冲突往往表现的是人和命运的冲突。这是因为希腊人把不可理解的社会发展趋势和个人的不幸归结于命运的捉弄，实际上展示的是人和社会环境以及人和人之间的冲突。悲剧描写的是严肃的事件，着意表现主人公行为的崇高和悲壮，而不是悲惨的结局。三、三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯1.埃斯库里斯（约公元前 525-前 456）他的悲剧创作提倡民主精神，反对专制暴政。写了 70 个剧本，大部分以“三联剧”形式写成，流传下来的只有 7 部完整的悲剧。其中对后世影响较大的是
16、被缚的普罗米修斯和奥瑞斯忒亚三部曲。被缚的普罗米修斯取材于希腊神话。悲剧主要描写普罗米修斯与宙斯之间的矛盾斗争，歌颂了为人类进步和正义事业不惜一切的崇高精神。在剧中，宙斯成了专制暴君的代表，他残暴、自私、仇视人类、奴役百姓。而普罗米修斯则是高大、庄严的悲剧英雄，他是人类的保护神、文明的缔造者，敢于反抗神圣不可侵犯的最高统治者，为人类的幸福不惜承受最残酷的刑罚。埃斯库罗斯热情讴歌了普罗米修斯为了正义事业奋不顾身的崇高精神和英雄气概。应该说，普罗米修斯的故事具有永恒的意义：人在两难的状态下，是牺牲真理还是牺牲自己，在这个意义上，马克思称赞普罗米修斯是“哲学的日历中最崇高的圣者和殉道者。 ”俄瑞斯忒
17、亚也取材于希腊神话。揭示了父权制对母权制的胜利，表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀。2.索福克勒斯（约公元前 496-前 406）据传，他创作了 120 余部悲剧，但现存的只有 7 部，代表作是俄狄浦斯王 。俄是古希腊最典型的命运悲剧。取材于关于忒拜系统的英雄传说。悲剧着力表现的是个人意志与不可抗拒的命运的冲突。俄狄浦斯王表现了人与命运的冲突，通过具有坚强意志的英雄对无法抗拒的命运的斗争，强调了人的自由意志和不屈的精神。剧中的俄狄浦斯王是一位高尚正直、爱国爱民的开明君主，是一位勇敢顽强、坚决与命运做斗争的悲剧英雄。尽管他最后无法逃脱命运的捉弄，但他的崇高品格和英雄气概，与他所受到的不公
18、正待遇，实际上是对人的抗争精神的肯定，是对命运的合理性的否定。在艺术方面，此剧结构的精妙是欧洲戏剧史上的典范，首创了一系列手法，尤其是闭锁式结构，即去掉前情陈述，直接进入戏剧冲突，悬念与冲突同时交代，同时用倒叙手法交代前因，使观众不致迷惑，因此戏剧冲突不断深化，造成惊心动魄、波澜起伏的戏剧情势，形成浓郁的悲剧气氛。正因为主题与艺术的出色，这部剧7被誉为“十全十美的悲剧” 。3.欧里庇得斯（约公元前 485-前 406）据传，他写过 92 部剧本，有 17 部流传下来，代表作是美狄亚 。美狄亚是一部描写家庭问题的悲剧，取材于神话中关于伊阿宋的英雄传说。欧里庇得斯笔下的美狄亚是个聪明坚强、敢爱敢恨
19、的人物。为了爱情她付出了高昂的代价，却反被丈夫遗弃；她又是异邦人，无依无靠，面临被驱逐的下场。在只身无援、被逼到绝境的情况下，才采取了疯狂、残忍的报复手段。因为作家长于刻画人物心理，所以使美狄亚的行为十分可信。对美狄亚形象的塑造，使人感到在夫权、神权、政权的压迫下，铤而走险实乃环境所迫，充分表明了作者对妇女处境的同情，也反映出作者对造成家庭悲剧的罪恶社会的痛恨。四、古希腊喜剧古希腊喜剧较悲剧晚，一般称为“旧喜剧” ，主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧。讽刺的对象主要是危害城邦和社会的那些炙手可热的当权人物。古希腊喜剧的代表作家是阿里斯托芬（约公元前 446-前 395） 。据传，他写了 44 部喜剧
20、，现存 14 部，其中著名的是阿卡奈人和鸟 。阿卡奈人是阿里斯托芬的代表作。这是他写的著名的反内战的喜剧。主题为主张和平、反对战争。鸟是阿里斯托芬唯一以神话为题材的喜剧。讽刺了雅典城邦的恶劣风气，提出了没有战争、没有贫富，人人劳动的社会制度，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。喜剧化时期，古希腊出现了新喜剧。新喜剧的代表作家是米南德。据传他写过 100 多部剧本，但流传至今的只有恨世者和萨摩斯女子完整的两部。第二章 中古文学第一节 概述从公元 476 年西罗马帝国灭亡至 1640 年英国资产阶级革命，这是欧洲封建社会的历史时期，史称“中世纪” 。这一时期，一般分为三个阶段。初期（5-11世纪
21、）是封建社会形成的时期，中期（12-15 世纪）是封建社会的兴盛时期，后期（16-17 世纪中叶）是封建社会解体和资本主义兴起的时期。就文学史而言，中世纪文学史包括欧洲封建社会初期和中期的文学。从 14 世纪开始，文学的主流是近代资产阶级文学，不属于中世纪文学的范畴。一、中世纪欧洲历史文化概况8欧洲中世纪是封建社会建立和发展的世纪。封建社会最显著的特征是政教合一，基督教会成为封建统治的主要支柱。封建主依靠宗教巩固自己的权力，教会依附封建王国，扩大自己的势力范围和影响。教会垄断文化教育，竭力树立神的绝对权威。中世纪文化占主导的是基督教文化，一切都染上了浓厚的宗教色彩。尽管教会对古希腊、罗马文化采
22、取敌视、排斥的态度，但古代文化的传统并没有完全消失，民间世俗的文化活动仍然活跃，并逐渐表现出反封建反教会的特点。二、中世纪欧洲文学的主要类型欧洲中世纪文学主要包括基督教教文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学四种类型。此外，还有民间歌谣和传说等。1.教会文学教会文学是中世纪欧洲盛行的正统文学，用教会正统的拉丁文写成。有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等多种体裁，主要内容是赞美上帝和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世思想。世俗的人性被贬抑到极低点，唯有对上帝的绝对盲从。教会文学所采用的梦幻故事形式和象征、寓意的表现手法，体现的宽恕、仁爱精神，也影响了整个中世纪欧洲文学。2.骑士文学骑士文学是
23、欧洲中世纪世俗封建主文学的主要成就。它是骑士制度的产物。骑士文学反映骑士精神，其主要内容是骑士的征战冒险以及他们与贵妇人之间的爱情，主要体裁有骑士抒情诗和骑士传奇，在法国最兴盛。骑士抒情诗以法国南部普罗旺斯为中心，中心主题是讴歌骑士之爱，即所谓骑士的“典雅的爱情” 。其种类有牧歌、夜歌、破晓歌、怨歌等多种。骑士传奇的中心在法国北方，属长篇叙事诗。这类作品大多以幻想的形式写骑士为了爱情、荣誉或宗教，与各种妖魔鬼怪、飞禽猛兽进行搏斗的冒险。按题材来源，分为古代、不列颠和拜占廷三个系统。其中以写亚瑟和他的圆桌骑士的故事组成的不列颠系统的作品流传最广。3.英雄史诗英雄史诗是中世纪文学的突出成就。分早期
24、史诗和后期史诗两大类。早期史诗是氏族社会末期的产物，歌颂部落英雄，并带有神话色彩。主要有英国的贝奥武甫 、德国的希尔德布兰特之歌 、芬兰的卡勒瓦拉以及冰岛的埃达和萨迦等。后期史诗是各民族高度封建化以后的产物，歌颂具有民族意识的爱国英雄，体现了实现国家统一的愿望。最著名的有法国的罗兰之歌 、西班牙的熙德之歌 、德国的尼伯龙根之歌以及俄罗斯的伊戈尔远征记 。94.市民文学市民文学是随着城市的发展而出现的，反映了城市内部复杂的矛盾斗争，也表现了市民中不同阶层的思想愿望。它与民间文学有密切的联系，直接取材于现实生活，以揭露封建主和僧侣的恶行败德为主要内容，也有的作品赞扬人民的智慧。其主要手法是讽刺，主
25、要体裁是韵文故事、讽刺叙事诗和抒情诗。讽刺叙事诗列那狐传奇是市民文学最重要的作品，此外，吕特博夫和维庸是欧洲中世纪两个重要的市民诗人。市民戏剧的主要成就是笑剧，它是从民间职业演员的滑稽表演发展而来的，最初穿插在宗教剧演出过程中，后来独立出来，成为中下层市民最喜爱的戏剧形式。笑剧直接取材于现实生活，运用诙谐有趣、生动活泼的表现形式进行社会讽刺，有鲜明的人物形象，引人入胜的情节，丰富多彩的语言，因而深受群众欢迎。法国的笑剧比较发达，最有名的作品是巴特兰律师 。第二节 但丁与神曲一、生平与创作但丁（1265-1321）是意大利民族文学的奠基人，也是意大利文艺复兴的先驱。出生于佛罗伦萨一个没落的小贵族
26、家庭。从小聪明好学，对文学有浓厚的兴趣。1292 年他出版了第一部作品新生诗集，抒发了对美好生活和纯真爱情的憧憬与向往。新生是但丁作为温柔的新体诗人的主要创作成果，也是他抒写对贝娅特丽丝爱情的作品。 但丁 9 岁时初次遇见贝娅特丽丝，她的美丽、高贵的形象深深铭刻在他的心灵里。9 年后，但丁再次见到贝娅特丽丝，心中涌动起不可遏止的爱情。但丁写了一系列抒情诗来赞美她。1290 年，贝娅特丽丝染病去世，但丁悲痛万分，又写了一些诗献给心上人，寄托哀思。但丁把这 31 首诗用散文加以连缀，结集为新生。但丁在新生中抒发对贝娅特丽丝的纯真的爱。在诗人的笔下，贝娅特丽丝这位年轻、美丽、高贵的女子，是崇高的道德
27、力量的化身，是上帝派到人世间来拯救他的灵魂的天使。这种爱是理想中的、精神的爱，带有中古时期的神秘色彩，但表达了摆脱中世纪禁欲主义、追求世俗生活、渴望情爱的情怀。但丁在诗中注重刻画人的真实的情感，把内心的感受同哲理的思考结合起来，进而从新的角度阐发爱情的本质、爱情同高贵的关系，使新生具有文艺复兴时期以人为本的人文主义思想的若干萌芽。但丁不满足于中世纪爱情诗矫揉造作的手法和千篇一律的描写，渴求诗的、10艺术的形象。他在新生中采用朴实、明晰的诗体，流畅、柔美的语言，富于想象力的构思，探索人物的内心世界，展示爱情在心灵深处激起的层层波澜，具有自然、清新的诗风。 新生体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复
28、兴抒情诗的先河。1300 年，他被任命为佛罗伦萨的 6 个行政长官之一。但丁因政见与当权者发生分歧，结果受到终身流放。在流放期间，他写了 3 部理论著作，分别是飨宴 、 论俗语和帝制论 。在流放地他还创作了举世闻名的作品神曲 。1321 年，但丁客死于拉文那。二、 神曲1.创作动机与书名神曲原名为“神圣的喜剧” ，是但丁的艺术集大成。2.思想内容神曲分地狱 、 炼狱和天堂3 部，共 14233 行，写作者梦游地狱、炼狱、天堂三界的所见所闻所感。神曲的内容深邃而复杂。既表现了中世纪基督教神学世界观的陈旧意识，又表现出了新时代人文主义思想和文学的萌芽。首先，作品突出体现了浓厚的基督教宗教意识。但丁
29、把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。例如，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝娅特丽丝作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点。其次，充分体现了对现实生活的积极关注和投入。但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。他在神曲中强调人赋有“自由意志” ，这是“上帝最伟大的主张” ，上帝给予人类“最伟大的赠品” 。神曲还表露了反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想。但丁称颂人的才能和智慧，对于教会排斥和否定的古典文化，他更是推崇备至。他在诗中奉荷马为“诗人之王” ，亚里斯多德是“哲学家的大师” ，称维吉尔是“智慧的海洋” 。他热情洋溢地讴歌荷马史诗中的英雄奥德修斯在求知欲的推动下，离开家庭，抛弃个人幸福，历尽千难万险，扬帆于天涯海角去探险的事迹，并通过奥德修斯指出：你们生来不是为了走兽一样生活，
