1、1重新审视“媒介与文明”“读新闻传播学书”栏目主持人按语加拿大传播学者英尼斯（Harold Innis，又译作“伊尼斯” ）的著作传播的偏向 ，观照了人类文明发展过程中不同传播媒介形态对文明的影响，以及不同媒介形态在文明发展过程中的偏向；从历史哲学的视角研究各大人类文明中传播媒介形态的技术特征，有的媒介形态偏向空间，有的则偏向时间。这一对不同人类文明中主要传播媒介形态的技术分析，构成了英尼斯的文明分期理论和传播偏向论的理论基础。今天重读此书，其价值不在于媒介形态的技术“偏向”思想，而在于它试图唤醒现代人审视早已习以为常的周遭事物的能力及意愿。社会的进步让人类逐渐丧失了想象的能力，面对一张可以承
2、载信息的白纸，能有多少人想到它在空间传播中的便利而在时间传播中的脆弱？ 中国人民大学新闻学院教授陈力丹传播学者麦克卢汉说，英尼斯是一位好老师；而我，不得不承认我是个笨学生。在阅读这本书时，我时常感受到这位大师的深奥。初读此书，作者就把我带入了他的媒介二维哲学世界中，让我深刻体验到传播媒介发展过程中时间观念和空间观念的变迁，以及时间观念和空间观念怎样对人类文明发展起作用。文章很艰深，但的确是一本值得多读的好书。不同的传播媒介伴随着人类各大文明的发展。英尼斯把人类文明和2传播媒介这两大主题联系到了一起，让我们清楚地看到媒介对社会、对政治、对文化的影响。这位跨学科的奇才，对各种文明如数家珍埃及文明、
3、巴比伦文明、希腊文明、罗马文明、中世纪文明、文艺复兴、现代文明，无不信手拈来。但研究各种文明的精妙之处，便是这些文明中传播媒介的更新、变迁。围绕着传播技术的进步，各大文明都能得到解释，让人叹为观止。从书中大量的历史细节和事实中，可以看出作者具有非凡的洞察力，笔法细腻，却蕴涵深刻哲理各种细小的传播媒介，组合到一起，便成为一门传播哲学。在英尼斯的研究中，一支笔，一页纸，一把黏土，都具有非凡的意义。如莎草纸、软笔结合到一起创造了埃及文明；黏土的使用巩固了两河流域的统治等。传播媒介是各种文明发展过程中的中心，是本书的一个主要观点，这个观点常被看成是“技术决定论”而受到批评，但这个观点很有吸引力。传播媒
4、介或偏向时间观念或偏向空间观念。当下，媒介具有偏向作用已成为不争的事实，但是，这是从媒介对现实作用的角度来说的。英尼斯从哲学的高度，探讨了时间和空间的传播，或者说纵向传播和横向传播，或基于经验的传播和基于系统的传播，纵向的、经验的传播偏向过去、注重历史，即偏重时间观念；横向的、系统的传播偏向现实、注重当前，即偏重空间观念。如石头、黏土、羊皮纸等，由于其耐久易保存的物质特性，记录的符号可以长久流传，可以传承宗教、建立威权和维护权威。如埃及文明中，尼罗河的定期泛滥诉求绝对权威，石刻与金字塔的出现满足了这一诉求，其传递的是至高的王权以及宗教中对于永生的信仰，并且随着时间的推移，森严的等级制度越发导致
5、王权崇拜。3在这里，人们不禁要问：偏向时间观念和偏向空间观念，哪个对于文明更有利呢？英尼斯偏向于希腊文明式的口头传统，因为口头传统里有“对活生生的传统重要的东西” ，是一种时间和空间趋于平衡的状态。不难看出，这多少是一个理想状态，要达到这个状态很不容易。正如他所说：“传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念。 ”英尼斯因其生活的时代（18941952）所致，并未给出如今信息时代给予的深刻思考，未免让我们有些遗憾，但他教给我们的思考方法，对于我们研究当下的媒介，非常有益。其后继者麦克卢汉、波兹曼等所洞见的，同样影响着我们对媒介的思考。 传播的偏向这本书使我印象深刻的，是英尼斯所推崇的时间和空间平衡的媒介观。（作者为渤海大学文学院新闻专业研究生）
