1、1我读崔国强的诗的感悟崔国强是我的朋友，他的诗、书、画自成一体，已形成气象和符号，在社会文化生活中产生着正能量的辐射效果。 中国辉煌灿烂的、历史悠久的文明，对人类产生无可比肩的巨大影响，现在已在世界各地建起了五千多个孔子课堂，追捧中国的文化热潮不减。中国人对自己民族文化的精髓更要发扬光大，人才辈出。 崔国强先生的诗、书、画是在忙里偷闲中结出的硕果，像果园里成熟时的果实，色彩斑斓，飘香十里。 他是国家公务员，原湖南省委书记熊清泉赞扬他是真实的人，勤奋的人，有才华的人。 崔国强是利用节假日，空闲时间，能磨炼诗、书、画于一身的大家，给人很多联想。 有一句歌词“时间到哪里去了？”崔国强先生是以用在文化
2、艺术上的成就作了回答。而且有诗为证：“马驰留迹雁留声，大岳名川各纵横，每赏风光吟一韵，权当日记晒平生” （崔国强诗词集第一首“吟咏” ） 。这是一种境界，正是有崔先生这样的中国人，华厦大地才永远光芒四射。我是写长篇小说的人，非常羡慕诗人对文字的精炼概括。崔国强先生的诗词集一出版，我就买了一本，通读了几遍，掩卷沉思，浮想联翩。2“权当日记晒平生” ，潇洒的人生态度，不懈的学习精神。 我对他的诗作情有独钟，欣赏的同时，有所感悟。愿自不量力地写出来，与人分享。 我认为，欣赏好诗词，对人的思维方式，情怀，生活状态都有裨益。看他的参加孝感汉字书写节： 万人笔底涌波澜， 墨绕唐诗汉字间。 百善流芳先在孝，
3、 文如沧海德如山。 崔国强先生参加汉字书写节，写出颂扬中国人优秀品质的诗句，足见他对中国传统孝文化的深谙与痴迷。 舜帝的孝文化，影响了华夏子孙的优秀品质。百善孝为先， 三字经上“首孝梯，次见闻” ，都是孝文化的渗透。 人的野性，是适者生存演化过程中的必然。用什么方法使人和谐相处呢？靠文化来教化。中国的老子，孔子是文化大师，把道德教养视为人生的必修课。 用孝文化来驯化野性，使之向善蜕变，中国的老祖宗的智慧是高超的。把百善孝为先定为总纲，纲举目张。 崔国强先生当过老师，文化功底深厚， “万人笔底涌波澜，墨绕唐诗汉字间。 ”中国是四大文明古国，是有五十六个民族和谐相处的大家庭。文化是支撑这个兄弟姐妹
4、众多、人口庞大家庭的灵魂。崔先生参加孝感书写节的诗作，不仅是描述当时的盛况，而是对中华民族文化的盛赞，3是对浩如烟海孝文化知识的高度概括。 我是文人，深有同感。 崔国强先生用涌波澜启程，说明中华儿女对本民族文化的深爱。在中国，一般小孩长到六岁，就开始让其进学堂读书，学习。老祖宗创造发明了四万七千多个汉字，每个字都有其丰富含意。有的字有多种含意。因此，被外国人视为最难学会的文字。 书与节，那么多高手集中在一起，现场动笔书写，尉为壮观。崔先生突发灵感。把这个盛景视作中华儿女对本民族文化的热爱。我认为，是神来之笔，令人回味无穷。 我在小说中塑造读书写字的勤奋人，要费很多笔墨，有时还有言不达意的感受。
5、而崔先生用几个字概括出来了，不得不佩服。 “涌波澜” ，足以说明中国人读书写字的勤奋程度。 大海里起波浪的情景很多人去观赏过，无边无际的浪花似连天雪。 诗人用浪漫的情怀形容中国人读书写字场面的壮观，给后人留下一种记忆。万事皆下品，唯有读书高。 “汉字间”相对应的词句，从写字的场面，可以知晓人多的事实。涌波澜，汉字间。有海才能涌波澜。这就是汉字的奥妙。 意境、心境。表达诗人深邃的胸怀，给人精神享受。李白游三峡时，写下了千古流传的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 ”的诗句，去过三峡的人就知道，也感受到，李白的意境和心境，把三峡的景、物、水流写活了。 高水准的文字凝
6、炼。是汉字表现人、物、景的重要手段。李白没有4写人看到三峡的景物，后人读了他这首诗，仿佛身临其境。 我喜欢读李白的诗，就是他用通俗的组词给人精神享受。三峡的水流湍急，千里江陵一日还。可见人坐在船上，其速度快的程度。 “两岸猿声啼不住， ”坐在船上的人听到两岸的猿啼声，这就是诗人的本事，把游三峡的情趣写活了。也就是有了这七个字，不知不觉过了万重山。如果用文章写出来，就是用七十个字写出来，也还表达不完这个意思。 白帝城，刘备北伐时死在这里而著名，从这里出发，要经过万重山，有一千里路程。险，水流湍急，两岸的猿声，组合成一首交响曲，汉字多么奥妙。 李白的诗，驾驭汉字的精华运用在写作中，使我受益匪浅。无
7、独有偶，当我读到崔国强先生的诗词集之中近一百首诗所表达的思想、意境、情怀等等的佳作，仿佛看到李白活了的身影。崔先生用通俗易懂的词汇作的诗，有诗圣李白的风范和风采。这就是感人的艺术力量影响人的作用，才使我迸发联想。 “百善流芳先在孝，文如沧海德如山。 ”这就是中华儿女的秉性。舜帝的孝文化，已渗透在中国人的骨髓里。 崔国强先生把孝升华到百世流芳的高度，而且是首位。人类在进化中，野性的蜕变历程很缓慢，用了很多残酷的手段。如：五马分尸，炮烙笼蒸等，令人惨不忍睹的酷刑，似乎都没有从根本上解决驯服人的问题。 华夏大地为什么有那么多民族能和谐相处？形成世界人口最多的国家，到目前为止，还稳坐人口大国的头把交椅
8、。这是中国的文化和中国5人的品德形成的魅力。中华民族的凝聚力，让世人说成同化力，不管怎么表述，中国人的道德、善心、孝道是凝聚力的重要元素。 崔国强先生的诗，朗朗爽口，给我精神享受。 感悟之二 中国是一个诗的国度，也是一个文的国度。诗词、散文不仅是我们这个民族日常生活的一部分，同时也是抒发情感的最佳方式，联系情感的最佳纽带。 我读崔国强先生的诗，从字里行间领悟其深邃的思想，理念。实际上也是完善自己繁杂思绪归属到人生的正确轨道，善始善终爱家乡，爱国家，做一个真实的人。 人的经历不同，其思想繁杂。要过好人生，谁都不容易。贪婪是人生的大敌，把握欲望的尺度，诗人的贡献很大。为什么这样认定？一是诗人能把高
9、深的理论化为通俗的语言。用人、物、景的实例触及读者的灵魂；二是用疏通渠道使水流畅一样的文字形式，让人受到启迪。这是顺势的手法如同学到文化明事理一样，使人灵魂开窍；三是用灵感之火点燃读者的思想，让读者的灵性与诗人的灵性牵手，从而彰显绮丽的文采，纯朴的思维方式，舒缓繁杂的思绪过好每一天。 讲到过好每一天的话题，谁也不得吹牛皮。说自己把世界看透了。生活中各种矛盾和问题层出不穷。按理，封建社会的皇帝，能好过日子吧？他的每句话是圣旨，想怎样生活别人不敢干涉。可是，他也有不开心的时候呢。唐太宗李世民有一次被谏臣魏征反对他提出的一道圣旨，话讲得很重，气得李世民暴跳如雷。回到卧室，举起战刀，把一张桌子的一角砍
10、下来了，才平息了心中的怒火。 6一个平民，若是突遭一场无法抗拒的自然灾害，打乱平静的生活。尤其是自身受到了断手缺眼的伤害，能生活得好吗？ 诗人在生活中深厚的经验和教训，用神奇的汉文化，选取转换的方式。给读者指明生活的方向。 2012 年 9 月 25 日，崔国强先生创作了屈原故里一首七律诗。千秋遗想发鸿蒙，天问从来讳莫深。一曲离骚当世愤，诗魂庙算动乾坤。 千秋遗响，是诗人对屈原的诗作文章的评价。在中国文坛上，屈原的爱国情怀，用深邃的思想脉络创作的诗和文章。影响中华儿女的思想和理念。东方明珠永放光芒。就是有屈原类似一代又一代的英杰支撑灵魂，爱国爱家乡，诚实做人，踏实做事的芸芸众生。 有学者经过几
11、十年的潜心研究，用比较学的方法，对西方哲学的人生观进行了反思。认为东方哲学天人合一，天时合一才是最完善的哲学的本质。因为人必须遵循自然规律，才能生存好。 天人合一，天时合一。揭示宇宙与人生存的关系，就像一年二十四个节气，该种植什么，人顺应就是了。 屈原的思想和理念，让后人接受，并发扬光大。 崔国强先生用千秋遗响的组词认定屈原的思想和理念，实际上他自己的行为举止也是遵循屈原的遗响。 鸿蒙时代，需要诗人高举启蒙的旗帜，不怕遭人打击，坚持真理。就是一时蒙难，真理永存，千秋遗响。 也是的，有了真理，就能启发鸿蒙。 中国流传大禹治水的故事，只要把积水疏通了，才有万物生长的空7间。诗人就是用大禹治水的方式
12、，给读者想象的空间。 “天问从来讳莫深”屈原蒙难，投汨罗江自杀。一代的伟大思想家，诗人烟消云散。 茫茫人世，庙堂之上，离屈原生活的时代二千四百多年，有很多质疑悬挂在后人心中。 为什么逼着一代骄子投河自杀呢？为什么没有人保护这样的瑰宝呢？为什么屈原的思想和理念得不到当时的统治者的青睐呢？为什么太多的为什么，屈原的天问诠释了。 维护统治者的利益，似乎是中国的特征。尽管后人把屈原蒙难的原因分析为楚王贬了屈原的官，才导致投江。但是，从屈原留下的思想和理念的遗作上，对贬官是导致屈原投江自杀的原因，理论上说不过去，也很难成立。一个有思想的人，对真理视为生命。当官只是人生的一个过程，而不是终结。人们可以这样
13、推理，不当官，难道就没有思想和理念吗？孔子的思想和理念，就是在周游列国时期形成的。 崔国强先生用“天问” ，讳莫深引导读者。我们只学习屈原的思想和理论，历史上沉淀的矛盾和问题汗牛充栋，谁也不是那个时代的见证者，讲是讲不清的。 同时，只要抓住主要的东西，就像去某个方向，只要搞清了方向，就能达到光辉的彼岸。 “一曲离骚当世愤”屈原对他那个时代的统治者昏庸无道针锋相对进行了抨击，试图唤醒统治者的醒悟。一曲离骚淋漓尽致凸显了屈原的思想、理念，是留给后人宝贵的精神财富。 世愤，可作多方向的理解。攀龙附凤，是贪婪者苟延残喘的生存方8式之一；没有思想如同行尸走肉般的生活，听之任之，事不关己，高高挂起等等的为
14、人处事哲学。对有思想的人，都是看不惯的行为。 屈原离骚一文，在中国影响之大，影响得很深。 据一些学者研究得出结论。 离骚有矫正行为不端的奇妙效果。中华儿女的优秀品质和行为准则。 离骚起了过滤器的作用。 “诗魂庙算动乾坤” 屈原思想品质高尚，他的思想情怀永放光芒。 崔国强先生敬仰屈原，称他的诗为诗魂。 屈原的思想和艺术，在中华民族的史册上永远是标杆。 屈原的精神撼动天地，据汨罗人传说，每年端午节，成千上万的民众往河里抛粽子，意在给鱼类食物，不要去屈原的沉江身旁。多么感人的举动，在中国历史上，有几个思想家，文人得此敬重？ 诗人踏足屈原故里，寻找一种深沉的思想和理念，启发人去发扬光大屈原的精神像充足
15、气的轮胎为社会为国家作贡献。 我在与文友谈到这首诗，有人提出一些与我不同的看法和观点，认为，诗人对屈原的诗作，似乎有含糊的理解。依据是屈原既然是伟大的诗人，而且称他伟大当之无愧。那么，还有天问从来讳莫深的说法吗？ 我反驳，屈原称伟大的诗人，在中国恐怕没有多大的争议。崔国强先生在第二句诗上，是承继第一句诗千秋遗响发鸿蒙，而勾勒屈原当时生活年代的意境。不是吗？那个时代，对文人墨客可以放纵吗？伟大，只能是后人对他的敬仰之称谓，而不是当时的实际情况。西方的法律，明确界定。是为统治者服务的。屈原是伟大的思想家和诗人。他的主张9再好，只要违背了统治阶级的利益，都不能接受。 一个有思想的人，要想沉默，除非病
16、得奄奄一息。否则，不发出声音是不可能的。天问，又可理解为问天。明知无可奈何，但还是要问。讳莫深，按我的感悟，应指一些所谓的聪明人，明哲保身的哲学宁可虚度时光，也不说出真话。这样的人，什么时代都有。崔国强先生不是含糊，而是根据屈原所处的时代而实话实说。其实， 天问是屈原的一篇好诗作，不是天问，问天的意思。我的好友可能误解了，也就作为质疑的依据。别人说我是牵强附会，我不服气。凡是有思想的人，其实心中是明白的。 诗人的思想、情怀、信念，从来不掩遮着，在屈原那个时代，如果有很多思想家支持屈原，统治者还能贬屈原的官吗？ 现实有实例明摆着，以美国为首的一些西方国家，年年月月指责中国这不是那不行。核心的用心
17、是不愿看到强盛的中国富强起来，思维里还是老观念，你不能强大，只能听我的话。 如果按美国等西方国家思维成立的话，站起来的中国人又要受到欺负了。 中国有个掷地有声的说法，叫中国声音、中国形象。可以用针缝对麦芒来形容。 凭什么？只能让你说了算？只能树立你老大的形象？ 有学者对人类发展史做了深入的研究，认定人类发展史是一部战争史。 真可笑，人在人世间，大多数人只能活几十年。除开孩童和老年期，10每个人活在人世间的有作为期顶多是四十几年。这么短的时间，还要用战争来消灭人类，这是什么逻辑？想想只能用悲伤二字来表述。 中国人历来提出和平共处的指导思想，周朝时，社会形态是门不闭户，路不拾遗，画地为牢，老子的天人合一，孔子的礼仪廉耻，都反映一种思想，和谐相处，不主张奋争。 第一次和第二次世界大战，是在中国被西方列强称为东亚病夫时发生的。第三次世界大战还让发生吗？站起来的中国人，当然要发出自己的声音，树立民族的高大形象。 我认为，这就是大思想，大理念。当然，这个大思想，大理念，是国家民族的精髓，有不可撼动的气势。 至于崔国强先生针对伟大诗人屈原用“天问从来讳莫深”的诗句，我还是坚持自己的感悟，是根据屈原时代“一曲离骚当世愤”的范畴。
