1、1西方马克思主义人学思想的启示摘要： 西方马克思主义作为 20 世纪一股重要的哲学思潮，是马克思主义在 20 世纪的分化和发展。西方马克思主义学者立足于对西方社会中的现实问题的思考，在对现代资本主义进行深刻批判上，展开了对人的发展的阐述，这对我们理解和研究马克思主义人学具有一定意义。 关键词：西方马克思主义；人学思想；启示 自 20 世纪二三十年代起，资本主义制度的弊端日益暴露，人的异化现象更加严重，西方马克思主义学者开始深刻的反思，试图从马克思的文本当中寻找到答案。任何理论的产生、发展和演变都离不开其特定的历史背景，西方马克思主义者对人学的研究也是如此，这一理论是当代西方社会现实的产物。 2
2、0 世纪以来，人类世界发生了翻天覆地的变化，两次世界大战和持续不断的局部战争和地区冲突，不仅造成巨大的经济损失，还严重地损害了人的尊严。各种社会问题的出现使人们对现代化工业社会及其生活方式普遍感到厌倦，对资本主义制度产生怀疑和悲观失望。世界社会主义运动处于低潮等又使人们对社会主义道路产生怀疑，对自身前途和命运进行深刻反省和重新认识。少数社会主义国家的大胆改革，资本主义也努力寻求 “第三条道路”使得社会矛盾得到不同程度的缓解，这种态势给人们带来一点希望。同时，科技进步、社会生产力的巨大发展，全2球化进程的加快，使得国际局势日益复杂化。作为现代西方社会思潮之一的西方马克思主义，尤其是西方马克思主义
3、学者对历史活动中人的主体性的关注，从一定程度上体现了马克思主义的神实质。 “人的问题”历来是哲学的基本问题之一，它以不同的表现形态始终处于各种哲学的核心位置。但与以往哲学不同的是，西方马克思主义者对人学的研究，更多地是关注现实生活中人的生存状态和生存境遇，并以人的自由解放为价值取向。 西方马克思主义人学思想内容丰富，主要体现在人的本质、异化问题和人的发展这三个方面。 人的本质问题就是指什么使人成其为人的问题，也是人如何产生和发展的问题，是对于人之所以为人的根据。它具体包含两个方面：首先，人的本质规定性是实践。虽然人的存在以自然存在为前提，但是人的本质是由社会性的实践活动来决定的，人是一个能动发
4、展的过程，是各种社会关系的总和。通过实践活动，人认识和改变了世界。其次，人是总体性的生存。人的存在方式是集体性的共同生活。人类在共同生活中实现个体自身的价值和意义。人的社会性才是真正的本性。这种解释突出强调人的社会属性和具体历史中的人性。 西方马克思主义学者们对于异化问题的讨论不尽相同，可以归纳为卢卡奇的物化理论、法兰克福学派的技术异化理论、弗洛姆和列斐伏尔以及鲍德里亚等的消费异化理论等等。 在西方马克思主义学者的研究中，人的发展那里主要分为两个方面。首先是人的自由。人生而追求自由，人类的历史在一定意义上可以说是3不断追求自由的历史。因此，自由问题是人学的重要范畴。其次是人的解放。西方马克思主
5、义的人学思想中，诸多问题都与人的解放有关。西方马克思主义学者对人的解放理论的阐述主要是对马克思阶级理论的质疑和批判。西方马克思主义学者所寻求的人的解放，所渴望达到的一个美好的社会，是一个典型的人道主义社会，脱离了社会现实，是不可企及的。 西方马克思主义者主张重视人的现实存在，强调人作为真正的人应该是拥有自我存在价值与意义的人，是摆脱物化、克服异化的人。这一切无疑对我们如何实现人的全面发展和促进社会的全面进步有着重要的启示。 首先，真正认识人的需求。人的物资需求和精神需求二者缺一不可。物质需求的满足是人存在的前提和基础，但绝不是人存在的全部。人不局限在自然生活需求的层面上，还要追求理想与自由。物
6、质生活的提高并不能构成人幸福的全部内容，也不是人存在价值和意义的全部表征。人的世界还要有属于人的且仅仅属于人的更大的需求满足，即精神世界。实际上在精神和物质上共同有所追求的人，才是自由发展的人。 其次，正确发挥人的主观能动性。在人类认识世界和改造世界的过程中，非科学的认识和非理性的扩张的行为导致极其严重的负面影响和恶劣后果，那就是环境污染、生态失衡、资源破坏。中国共产党提出的科学发展观，就是既要坚持以人为本，关注人的主体地位，还要协调好人与自然环境、社会的关系，使自然与社会的发展不以牺牲环境为代价，同时，还要做到既满足当代人的需要，又不对后代人的发展构成威胁。4生态文明理念的提出，反映了对人与
7、自然和谐关系的高度重视，目的是要确保社会经济的又好又快的发展。 再次，践行“以人为本”的理念。一是要承认人的主体地位，尊重人的主体价值、发挥人的主体作用、保证人的全面发展；二是要处理好人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身的和谐关系。人与自然和谐相处，才能共生。人与社会和谐共 进，才能发展。人与人和谐相待，才能双赢。三是要使整个社会的发展为人的全面发展创造良好的环境。社会要给人们提供一定的物质基础，使人们生活富足，满足人的基本生存需要，为人的发展需要提供物质支撑；社会还要给人们提供政治保障和文化空间，保障人 们各种政治权利的实现，创造良好的文化氛围，满足人的自我实现需要。 参考文献 1卢卡奇
8、.历史与阶级意识M.北京：商务印书馆，1999. 2马尔库塞.单向度的人M.重庆：重庆出版社，1995. 35赫伯特?马尔库塞.单面人M.长沙：湖南人民出版社，1988. 4埃里希?弗洛姆、陈学明译.逃避自由M.北京：工人出版社，1987. 5埃里希?弗洛姆.弗洛姆著作精选M.上海：上海人民出版社，1989. 6复旦大学西方哲学史教研室.西方学者论1844 年经济学哲学手稿M.上海：复旦大学出版社，1983. 57 周穗明.20 世纪西方新马克思主义发展史M.北京：学习出版社，2004. 8 萨特著，陈宣良译.存在与虚无M.北京：生活、读书、新知三联书店，1987. 9 温家宝.提高认识统一思想牢固树立和认真落实科学发展观N.人民日报，2004（3）. 10陈周付.略论西方马克思主义中的科学发展观思想J.内蒙古农业大学学报（社会科学版） ，2006（3）. （作者单位：西华师范大学，四川 南充 637000）
