1、1略谈成公绥的书法艺术贡献成公绥(231273)，字子安，东郡白马(今河南滑县东)人，少有俊才，博涉经传，尤工辞赋，是西晋著名文学家，书法家。所撰隶书体是我国书法史上第一篇论述隶书艺术的专论，也是西晋第一篇书论。另有艺文类聚 、 文房四谱 、 全晋文等书收录的故笔赋等。当时，社会较流行的书体是正、行、草，因此他的论述从实用与审美两方面探讨了隶书的艺术特征，运用比较方法论述了隶书独特的创作规律，尤其是对创作过程的描述更是书家自道，既有切身的感受，又有理论的深度。分而析之，主要在以下几个方面有开拓性贡献。 第一，生动描述了创作过程，关注创作主体的活动，阐释了创作的规律。在成公绥之前还未有人注意书法
2、创作的过程，他是第一个。从这个角度说， 隶书体与同时的陆机所作的文赋真是艺苑双璧。 “或轻拂徐振，缓按急挑。挽横引纵，左牵右绕。长波郁拂，微势缥缈。 ”这里所描述的主要是隶书特有的创作活动，但他对创作过程本身的注意，是特别值得称道的。因为艺术创作中主体的活动过程是创作的核心所在，只有将这个复杂而灵动的隐秘揭示出来，才能真正理解创作。接下来的描述就带有普遍意义：“尔乃动纤指，举弱腕，握素纨，染玄翰。彤管电流，雨下雹散。点口折拔，掣挫安按。缤纷络绎，纷华灿烂!”(成公绥隶书体)作者描述的过程显然有三个阶段：正式书写前、书写中、书写刚结束。前，非常从容不迫，娴雅自在；中，迅疾强烈，动感有力，2主体浓
3、情灌注，风驰电掣；后，自我欣赏，美仑美奂。作者生动形象的描述，给我们展示了主体在整个创造过程中必然的不同形态，而主体的心态表露得更生动、深刻!这种以愉悦贯穿整个书写过程的特点，基本上是所有创造性活动共有的，而书法创作尤甚。他还说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。 ”(成公绥隶书体)钟繇也说“非凡庸所知”(陈思秦汉魏四朝用笔法)，但“凡庸”以外者就一定能知吗?其实，创作的隐秘高明者也未必能知， “工巧难传”更符合实际。 “应心隐手”犹为高明，非常准确地揭示了创作中主体自我显示意识和动作感觉隐退，一凭创作心灵(神)遨游的特点。 第二，准确地阐述了隶书的特点。汉代已有崔瑗的草势和蔡邕的篆势
4、 ，隶书的特点则无前人论述。成公绥对隶书特点作了多方面的阐述。他先从字体演变的过程与规律角度，揭示了隶书的特点：中庸。“皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字。时变巧易，古今各异。虫篆既繁，草藁近伪；适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有弛张。 ”(成公绥隶书体)他认为，文字的体式因时而变，其基本规律是趋巧尚易。与古文字“虫篆”相比，隶书简易，便于书写；草藁虽然书写更加简便，但因过于各适其便，没有规则，距离人们熟识的字形太远，亦不为佳。只有隶书既具简易的特点，又有一定的法度，达到了儒家“中庸”的境界。对字体，个人自有所好，他的观点未必能被所有人接受，且此时行书也已流行。不过，就
5、事论事地看，成公绥还是有道理的。古篆笔画繁琐，不便书写，这是事实，它在社会大众中渐被遗弃就是明证。草书此时也因特别简易而为书家爱好，但是草3书的法度还没建立完善，各写其草，相距甚远，大众书家善此道者甚少，实用和欣赏的局限非常明显，而这两者恰恰是书法存在和发展的关键所在。接着，他又更多地从隶书特有的书写方式角度，描述了隶书的特点。如“轻拂徐振，缓按急挑” ， “长波郁拂，微势缥缈”(成公绥隶书体)，这些大多是隶书的主要书写方式。我们可以看出，他已经充分注意到了不同书体的独特书写规律，与笼统地阐述书法技法相比，更见其对书法认识的具体和深入。 第三，形象而深刻地抒写了审美的效果。书法之美，汉末就有人
6、抒写过，也是用形象化的方式写的。但很明显，成公绥是比较自觉地从审美效果的高度，去描述书法给人带来的美感。首先，成公绥在描写了书家书写刚结束“掣挫安按”后，紧接着说：“缤纷络绎，纷华灿烂。?s组卓荦，一何壮观!繁缛成文，又何可玩!章周道之郁郁，表唐虞之耀焕。若乃八分玺法，殊好异制；分白赋黑，棋布星列。翘首举尾，直刺邪掣；缱绻结体，劁衫夺节。或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。仰而望之，郁若宵雾朝升，游烟连云；俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文。重象表式，有模有概。形功难详，粗举大体。 ”(成公绥隶书体)这段文字显然是对“作者”刚书写完毕的书法作品
7、的形象描绘，是审美主体对审美对象的观感。这种观感不仅有对个体字的美的再现，如“翘首举尾，直刺邪掣；缱绻结体，劁衫夺节。或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路” ，主要是细部的、个体的形象美的再现，体现了个个字都有鲜活的生命，而且还从整体上展现4了作品的整体美， “缤纷络绎，纷华灿烂。?s?卓荦，一何壮观” ， “分白赋黑，棋布星列” ，体现了作者已经充分地注意到了整幅作品中字与字之间的关系，虽还未有具体深入的阐发，但这种局部与整体相结合的审美思想是超越前人的。其次，在审美领域，他首次提出了“玩”的范畴。他对书法的实用性价值也是肯定的，但这里进入审美阶段后，其主要方式是理性地剖析，逻辑地推理，还是混沌地玩味?成公绥说“繁缛成文，又何可玩” 。显然，他赞成“玩味” ，而这才是真正的有享受特色的审美!我国美学中的“滋味说”大体要到南朝齐梁间钟嵘、刘勰时才成熟，西晋的成公绥已孤明先发，可见他的创见。再次，他的描述是动态性的，愈见书法作品的内蕴和审美活动自身的特点。他所“看到”的书法不是一个个躺在纸上的字，而是一个个活蹦乱跳的生命，多姿多彩的具有无限生机的生命体!可以说，他不仅发现了书法本身表现的作者的心灵，也看到了审美过程中主体的丰富复杂但充满灵性的活动。所以，他对书法的审美认识是深刻的。
