1、1文化：全民秀最近我对娱乐有了新的看法。借用陈奕迅十年里的句式十年前，娱乐还是明星们把持的专利；十年后的今天，作为看客的我们也开始娱乐了，而且秀得还很精彩。 这是一个全民总动员的娱乐时代，当木子美和更多默默无闻的人一夜间成为明星后，我深信我的判断并不比安迪?沃霍尔逊色。他在上世纪七十年代断言，在将来的日子里，每个人都可能成为 15 分钟的名人。 成为名人的最根本途径是传播。而传播的速度直接决定着成名过程的长短。在没有现代传媒以及现代化交通工具之前，我们和这个世界的联系是如此疏远，一个老童生要去考乡试，即使骑上快马带足干粮配个好书童也要很长时间，所以衣锦还乡的时候，家里的孩子可能已经娶媳妇了。这
2、就是为什么我们的古典文学里总有状元郎搞外遇的故事，状元郎和糟糠之妻相隔千里，几年未见，音信相隔，功成名就的时候再娶一房媳妇也是情理中的事。现在则不同了，人和人之间距离的缩短和沟通的无界限，不仅成就了安迪?沃霍尔的大胆断言，也让张爱玲成名要趁早的叮咛成为真真切切的现实。 事实上，即使成为一分钟的名人，也还是需要付出代价的，或者说，需要借助某些手段来争取。在这个牟利手段日益多元的时代，许多人依靠网络实践了成为名人的种种可能。陈宝国在一部电视剧里演过一位年薪八十万的金领，单亲爸爸，有个乖儿子，儿子喜欢网聊，和未来的后2妈通过 QQ 聊得很是投机。网络在这里不仅是电视剧推动故事的因素，更像是说媒的婆娘
3、，成就了一段好姻缘。这就是网络的功效，它几乎是无所不能的，不论是引车卖浆之流还是锦衣玉食之辈，面对那块冰冷的屏幕，除了偶尔觉得头晕眼涩外，大家在这个虚拟的世界里都是平等的，而且机遇均等，均等到某位大牌明星可以占据娱乐排行榜的头条，但说不定明天就有一位来自江湖一隅的哥们抢下了明星的位子。他可以身无长物，但一定要有比明星们更大的胆子。这种故事有点卖油郎独占花魁的味道，而且在网络中频频出现。 举个例子，我年轻，而且我会上网，还捎带着学过一点儿厚黑学，就可以把我的性事和用画图软件修饰过的穿比基尼的照片帖到网上。我很清楚，网民关注的并不是三点之外的东西，和我那些看似香软的文字，三点里影影绰绰的内容才更有
4、魔力，它驱使着人们去争论。某一天早上我起床上网一看，Google 里有关我的索引已经成千上万，于是我就这么轻松地成名了。这要比刘德华少奋斗十几年。 没有网络，这个全民娱乐的时代可能还要推迟一段时间。但全民秀却不仅仅限于网络。 我要说的是，在没有网络之前，比如安迪?沃霍尔作出断言的上世纪70 年代，人们依旧可以实现 15 分钟的梦想，而且即使有了网络，某些不愿和木子美之流相提并论的人依然成功地当上了名人，比如刘欢老婆、张咪男友、王蒙妻子。这些原本隐匿在公众视野之外的人，现如今通过出版这一古老的途径把全民秀推向了真正意义上的高潮。我总觉得，名人亲属出书和泰国人妖表演有某种神韵上的契合。即便是那些有
5、幸参加3过选美而且获过奖的著名人妖，再冶艳也还是人妖，不可能把一副天生的皮囊通过手术刀转换成彻头彻尾的女儿身。人妖最本质的东西是不可能改变的，但是，既然男人的泥水之躯不受欢迎，何不变个花样来讨大家喜欢？名人亲属出书，就有点本质不变，只变花样的味道。要是刘欢老婆不写他丈夫，写一部纯粹意义上的学术著作，我估计是没人看的，这和刘欢自己写书没什么不同，而且以第三人称来说事儿，比第一人称更讨巧。这关乎到受众的接受心理。 我们在看人妖表演时都有一个心理承受的底限，表演者再差，也还是可以原谅的，因为他毕竟是人妖。名人亲属写的书再臭，也无所谓，因为他终究不是名人自己。 全民娱乐是一件好事，至少说明时代已经进步
6、到了人人平等的地步，以往明星们把持的阵地，现在轮到咱们这些平民百姓一试身手了。但问题是，假如大多数百姓选择了幸运 52 或者开心辞典这样的手段来实现个人梦想的话，还是无可厚非的，毕竟在得到一句“恭喜你，答对了”的赞赏之前，你记住了很多知识。麻烦就在这里，现如今有许多人偏偏沉不下心来充实自己，还老想着和姚明一起吃饭时自己付帐，比一比谁更有钱。 Alexander McQueen 是国际时尚界的大人物，他说时尚界与演艺圈性质雷同，除了非常多变外，就是都很肤浅。肤浅是娱乐最本质的东西，在这里不一定是贬义。而肤浅带来的结果就是多变，因为谁也没有本事将 15 分钟的成名时间延长到 30 分钟或者更长，这就是娱乐排行榜的头条频频更换的根本原因。所以我觉得，那些老想自娱自乐或者借娱乐之4名娱乐大家的老百姓们，要是比一比谁更牛的话，别去比谁成名的招数新鲜，比一比谁坚挺的时间更长。
