1、1文学必须美化生活锁沙是我的第四部长篇小说,它带给我的喜悦和安慰不仅是文字和技巧等艺术审美方面的趋于成熟,更在于它很好地表达了我的内心。它用一种比较新颖的文学样式承载了我对于宇宙人生、存在价值、精神信仰等命题深湛的思考和追问。这其实是对于理想社会和人类幸福的追问。 我是在中华传统文化的浸润中成长的,一度也曾离开,穿行陶醉于西方的、外来的文明,最终却还是无言而坚定地回到了中华传统,因为游历、比较和沉思之后,发现人类文明的最美毕竟含纳在古老中华浑朴瑰丽的文化之中。我的感悟是,只有从中华传统文化出发才可以找到通往人类幸福最近的路最好地解决人类精神归宿、灵魂安顿等问题,找到心灵的家。因为只有中华传统文
2、化是把培植、养育高尚优美的道德、纯净清澈的人性作为惟一的、终极的目的。而美德几乎是理想社会、人类幸福的同义词。 我是牢记着苏联伟大的文学家高尔基这样的一段话而踏上文学之旅的:“大家都希望有一种鼓舞人的、光明灿烂的东西不是同生活一样,而是比生活更高、更好、更美的东西。现代的文学必须多多少少地美化生活,只要文学一开始这样做了,生活就一定会美化起来。 ”文学必须美化生2活,这道出了文学的职责和意义。 我觉得,锁沙的价值就在于较好地履行了这一职责。 锁沙塑造了一些具有高尚情操和境界、崇高追求和信仰的人,这些人的心灵像金子一样熠熠闪射光芒,照亮一方土地,使其成为人间乐土。小说主人公郑舜成的精神于是成为了
3、整部作品的精神,成为了一座人类精神的灯塔。 我觉得,一个真正的作家,其必备素质是要有悲悯心,这是同情、责任、大爱等一切文学情感的源头。孔子就是看到民众在战乱造成的流离失所、饥寒交迫中的苦痛艰辛,才以自己的生命为础石,铺设了人类通向幸福的道路。孔子一切的著述其实主旨可以用两个字概括:道德。他透彻地看到了人类幸福和道德之间彼此依存的辩证关系。老子更是直接,其著述就直取“道德”二字,称为道德经 。 我欣慰的一点是,自己的觉悟跟几千年前伟大生命的领悟悄然契合。锁沙就是一种对高尚道德境界的饱含忧患和深情的呼唤。人道和天道是密切相关的,甚至完全可以说就是一回事,这应该便是天人合一为宇宙生命最高境界的理由。
4、人类破坏自然的行为最大限度地演说着道德败坏,因为这中间能找到贪婪、欲望、无知等一切恶劣人性鲜明的影子。 在我的理解中,自然是一个容涵巨大的文化系统,它包括大自然、社会和人本身,只有这三者达到深层和谐,人类才真正抵达了文明境界。 3相对于“生态小说”这个界定,我更愿意称锁沙是“幸福小说” 。因为它在根本处,是对于人类幸福的追问。当然,生态和幸福这两个词在有些时候具有不可分割性,从文化意义上,生态是自然环境和社会环境的总和,其中包含着道德和精神气候,而这是幸福的一大本源。 我感谢所有爱护和支持锁沙的师长、读者和朋友们,因为你们所爱护和支持的,从本质上,是一种对中华传统美德回归、民族精神重铸昂扬而迫切的呼唤。时代精英们共同发出的声音,必将感天撼地,具有不可抵挡的神奇力量。我几乎已经看到一个明净清新光彩熠熠的时代在这样低沉而昂扬的雄伟和声中来临。
