1、1有些歌词是有性别的眼光 由青年男歌手光良创作并演唱的童话 ，是近年来深受年轻人喜爱的一首歌曲。一是歌词表达的男女之情非常细腻感人；二是歌词的意境达到了真善美：“幸福和快乐是结局” 。因为听得多了，就喜欢琢磨。忽然有一天，感到歌唱者的性别与歌词中叙述的主人公“我” ，产生了性别错位。朱小松 你看歌词是这样唱的：“你哭着对我说/童话里都是骗人的/我不可能是你的王子” ，很显然，演唱者应该是一位伤心欲绝的女孩子，面对的是不堪压力试图放弃的脆弱男孩。后面的歌词也更明显证明了这一点：“我会变成童话里/你爱的那个天使/张开双手/变成翅膀守护你” 。这里，女孩子向脆弱男孩，张开了坚强的臂膀。一个富家小姐爱
2、上穷学生的现代版童话正在隆重上演。怎么会是男孩子对女孩子唱自己会变成天使呢？这多少有点不伦不类。 如果是观众和听众临时客串或者是男女演员在联欢会上反串角色，倒也未尝不可。但如果一直固定由男孩子唱着女孩子的“心路历程” ，总有点别扭。如同男子汉学女子说话叫“娘娘腔” ，女子学男子举止叫“假小子” 。当然非常时期或特种行业另当别论，比如花木兰、梅兰芳。也许2有人会说这是一个中性时代，无论性别男女，只要好听就行了。但笔者以为，男女毕竟有别，他们观察事物、感受世界、表达感情的角度和观点有所不同，千姿百态。歌唱艺术又是非常强调个性，不能男女不分。 这使我想起二十多年前，一首被董文华唱红风靡全国的歌曲十五
3、的月亮 。就歌词而言，石祥老师开始是从男军人的角度，热情讴歌了军人妻子的高尚情操和对自己事业的全力支持：“丰收果里有你的甘甜,也有我的甘甜;军功章呵,有我的一半,也有你的一半” 。作曲家拿到词，谱的也是男声独唱。为了男女对应，石祥老师随后还创作了一首从军人妻子角度歌颂军人、思念丈夫的歌曲望星空 ，形成男女对唱，也产生了轰动效应。可真正唱红十五的月亮的却是一位部队的女歌唱家。记得当时笔者采访我国著名体操运动员吴佳妮时，她也谈到十五的月亮同样反映了运动员情侣的心态和生活。只是初听董文华演唱此歌时，脑海里偶尔会蹦出这样的画面：一个男家属守在婴儿的摇篮边，一位女军官在边疆站岗值班。这多少有点搞笑，不合
4、情理。大多数受众是被歌唱家歌唱的人物和故事深深地打动了，并未顾及女歌唱家与歌中主人公是否融为一体。后来为了更准确地把握歌中的情感，歌唱家董文华对原词中的称谓做了相应地调整，再唱十五的月亮 ，感觉找到了，形式与内容得到了完美的统一。不是有这样的说法吗？会唱歌的人，把别人的歌唱成自己的歌。不会唱歌的人，把自己的歌唱成别人的歌。 其实，大多带有叙事情节或以“小我”歌唱“大我”的歌词都是有性别的。除非你以“我们”和“大家”的角度来抒发情感。比如：“我们走在大路上” 、 “当兵的人” 。尽管如此，男女词作者进入主题的角度和3语言的叙述方式及情绪把握的分寸感，也是有差异的。既然某些歌词是有性别的，那么经过
5、作曲家的进一步强化，性别特征就更加明显了。如能作词、作曲、演唱三者统一，就能使歌唱艺术感染力达到最大化。否则，男声唱女声或女声唱男声，声音力度和气质都有所不适，歌曲的魅力便会有所衰减和削弱。我们通常说某首词有个性，某首词没个性，恐怕也与歌词有没有性别特征有关。就叙事歌曲而言，也有个以什么人（或男或女或老或幼）的视角进入故事情节的问题。那些没有血性和个性的中性歌词，往往是作者体会不深、理解不透、深入生活不够、感情没有到位的结果。这就造成作曲家写出中性曲，歌唱家唱出中性的歌。 笔者以为，词作者在创作之初，能确定好角色性别，是写给女声唱的还是写给男声唱的，还是写给大家唱的，才能“下笔如有神” ，符合歌唱人物及倾诉对象的性格特征。同时，也希望作曲家、歌唱家在二度和三度创作时，能认真研读歌词，不要把适合男声唱的谱成（唱成）女声唱的，或者把适合女声唱的谱成（唱成）男声唱的，造成性别颠倒和意境混乱。当然，要求演唱者与歌词中的倾诉主人公性别相同是仅限于舞台和银屏表演的歌唱家和歌星，至于传唱此歌的普通群众并无性别要求，你喜欢谁的歌，或者谁的歌表达了你的心情，你都可以尽情尽兴地高歌一曲。
