1、1玉米提吐鲁番的“葡萄熟了”新疆自古就有“歌舞之乡”的美称。维吾尔族人民素以能歌善舞著称,其被誉为“音乐之母”的木卡姆音乐规模宏大、思想深邃,它集中体现了维吾尔族人民的聪明智慧和音乐创作的非凡才能。舞蹈艺术则以含蓄、优美、沉稳见长,特别是姿态优美、舒展大方的女性舞蹈,以及刚健、奔放的男性舞蹈,看后使人留连忘返。具有广泛群众基础的民间舞蹈“麦西来甫”,热情欢快,极富维吾尔民族特色。 作为建国 60 周年大型歌舞史诗“复兴之路”,担当新疆歌舞葡萄熟了的领舞玉米提,用“十年的舞蹈生涯”向我们展示了一幅美丽的画卷。 十年舞蹈百炼成钢 十年前,一个 12 岁来自新疆乌鲁木齐的少年,怀揣着对舞蹈的梦想,只
2、身踏上北京的征程。玉米提说,“当时,想到要离开父母,会很不舍,但孩子贪玩的心境,想着自由了,对未来北京的生活充满憧憬。其实,根本没想到会在北京一呆就是十年,现在就觉得北京是我的故乡了。 ” “掐指一算,我从事舞蹈专业已整整十年,我个人把这十年当做是成长期,在参加大大小小的演出比赛当中,这十年给我的舞蹈生涯奠定了深2厚的基础,经历了一个能、会、精、绝、妙的过程,是一段意义非凡的十年。 ” 走出新疆,在玉米提看来,“在北京的每一天,我都会处于一种很紧张很忙碌的状态中。在军艺的校园生活结束后,带着恩师们授予我金子般的知识,我大胆的迈入了社会,在坚守的岗位上,开始完成我的使命和责任。截然不同的环境,跟
3、学校不同的引导方式让我更加警惕了两个字自觉,从而开拓和解放了自己的思维,改变了面对舞蹈的处理和表达方式,没有当年那么的稚嫩,那么的外在,更懂得走内,从心出发。 ” 学校的专业学习和训练,给玉米提未来的人生做了铺垫。他坦承,目前,最大的压力是以后应该怎么做,面对以后很困惑,很迷茫。舞蹈是吃青春饭,你做到了一个高度,想要再突破,身体是不允许的。 舞蹈的艺术生命是短暂的,如流星般稍纵即逝,玉米提曾对自己的未来做过很多设想,最初是想从事舞蹈领域的编导和教育。 “做编导,还是需要一些先天条件的。如果做教育,我又觉得刚二十几岁就当教员,会觉得这一辈子活的太平淡了。我想先做点别的,让人生更精彩些。当然,无论
4、我选择做什么,都脱离不了艺术。更重要的是,我想这样努力地去探索一下自己未知的世界,以后再做任何工作,再难都是可以胜任的。 ”玉米提如是说。 十年的“北漂”生涯,玉米提一直忙碌而快乐着,从 2004 年到 2006年,他参加了国内一些重大舞蹈比赛,并囊括了一系列金奖,成为新疆五十年中难得一见的舞者。 3喜怒哀乐都是“舞” 大家对玉米提的认识和了解,是源于可爱的玫瑰花和巴郎这两部作品。玉米提说,“像可爱的玫瑰花,其实是哈萨克族的舞蹈,表达对爱情的追求,对心中美丽女孩的追求,体现出一个很阳光灿烂、载歌载舞的小伙子。 巴郎运用的是维吾尔族的元素,表演元素比较强,但故事性并不强,也是一种开心快乐的感觉。
5、 ” “我曾接触了一个从未尝试过的舞蹈形式。以往玉米提在舞台上展现的是阳光灿烂、朝气蓬勃的感觉,是跟当时自己的年龄,心灵相符合的一种形象。而且所表现的内容、人物、情感和目的都是非常清晰透明的,因为演绎的就是实实在在的自我,从而也认为自己表现的也相对准确。 ” “现在,我在钻研的这个作品就恰恰相反,它很安静很忧郁,带有一丝悲痛。同时也导致我在日常生活中出现很大幅度的转变,脸上的笑容比以往少了许多,但我认为这个不是虚的,更不是装出来的,我最终判断证明,是这个舞蹈,这个崭新的作品把我之前人生当中的一些不想回忆和不愿接受的事实所造成的情绪给爆发出来了。那些一直在憋着、藏着、躲着的感觉,也到了该表露的时
6、候了。甚至于我被自己打动了,因为它很真实。 ” 很多人一提到新疆舞蹈,很自然地联想到那些喜庆的歌舞。在玉米提看来,“真正的维吾尔族的歌舞,不是那么的表面,喜庆只是其中的一种表达方式。可以说,不管是哪个民族,舞蹈不光是有喜庆的,还有那些更沉更深的东西。对新疆舞蹈而言,那些更深层的东西,很少有人去挖掘,去表演。” 4“现在,大家普遍对新疆的舞蹈认识比较肤浅。我想去诠释的舞蹈中,那个跳舞的男人,不是现在一味的笑啊,诙谐啊,一看就很商业化的那种。其实,很多时候,新疆舞中的男人可以特别阳刚,特别稳重。此外,维吾尔族舞蹈中只展现了老鹰,真正的图腾是灰狼。我想把一些图腾融入到舞蹈元素中,包括蒙族,藏族啊,都
7、会在舞蹈中出现图腾。 ” 面对无法预知的未来,玉米提说,“梦想、目标和追求,虽然只是想象,但是相信只要努力应该是能够实现。不管我身处何处,乃至何种环境,只要我想,我就能够战胜种种挫折和困难。因为我爱我从事的舞蹈专业,在我心中它是永远神圣而又不可替代的。 ” 传承新疆“舞文化” 居住在新疆的维吾乐、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、蒙古、锡伯、满、乌孜别克、塔塔尔等民族都能歌善舞。在长期的历史发展中,新疆各族人民共同创造了绚丽多姿的歌舞艺术,它伴随着丝绸之路的驼铃声,蜚声中外、名扬天下。 新疆歌舞艺术历史悠久,早在公元前二世纪的汉代,于阗乐舞就已传入中原,深为人民喜爱。新疆歌舞以动听优美的音乐,绚丽多姿
8、的舞蹈,深刻反映了西北边陲少数民族的独特风情,而各民族的歌舞艺术则都具有本民族极鲜明的特点。 所谓“民族的就是世界的”,这正是玉米提想穷其一生为之而奋斗的。他说,“我曾无数次的想过,要把新疆民族的文化的研究进行到底,把它展5示给中国乃至世界看。当前,很多人对新疆的舞蹈文化理解是很浅薄的,包括国内一些顶尖的艺术院校,往往把新疆各个民族舞蹈概括为新疆舞。其实,新疆也像云南一样,有很多舞蹈种类和系列。一直以来,缺少一些专业人士去研究,然后通过专业的阐述表达出来。随着我年龄的一点点长大,我希望我不光是在舞蹈上,包括在其他方面,能去做一些研究。自己本来就是新疆人,必须为新疆的民族文化而奋斗。 新疆各个民
9、族都是能歌善舞的,可是能在国内外获得无数金奖的却为数不多,玉米提的出现,是一种偶然中的必然,他说,“在 60 年代时,新疆有一个老师在国内比赛中获得过金奖,他现在是新疆当地著名的编导。之后一直到 2003 年,可以说,没有一个从新疆出来的舞者,能在国内外获得专业舞蹈比赛的金奖。 ”可以说,玉米提的出现,填补了这几十年新疆舞蹈后继乏人的空缺。 展望未来,玉米提有一个愿望一直深藏于心,就是在未来四年内办一台独舞专场演出。玉米提说,“表演一个舞蹈,你本身的体力已经消耗很大了。要办一台独舞转场演出,你必须有时间去研究,去缓和这个过程。之前圈内就很少有人去涉及独舞专场,因为太难了,各个方面的配合啊,都是需要时间和精力去筹划的。 ” “我希望能遇到一个对新疆舞蹈文化有所理解的导演合作,好比杨丽萍表演的雀之灵,把云南文化表演的栩栩如生。我想通过自己的舞蹈,把整个新疆的最原始的文化,表现给大家看。只要大家看完后,觉得长见识了,我就很满足了。 ” 玉米提说,“我的很多老师都要求我这么做,就是传承和发扬新疆的6舞蹈文化,希望我去填补这么一个空缺。新疆当地的老艺人,他们是心有余而力不足,对我也是充满着无限的期望。 ” 和玉米提聊天,我总是很感慨这个男孩灿烂的笑容背后,到底有多少的酸甜苦辣,和不为外人所知的思索。也许,在不久的将来,我们可以看到一个身穿新疆服装的少年,快乐奔跑在万人瞩目的舞台上
