1、先求神的國和義,經文太6/24-3424.一個人不能事奉兩個主不是惡這 個愛那個、就是重這個輕那個你們不能又事奉神、又事奉瑪門。瑪門是財利的意思 25.所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼為身體憂慮穿甚麼生命不勝於飲食麼、身體不 勝於衣裳麼。,26.你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他你們不比飛鳥貴重得多麼。 27.你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。或作使身量多加一肘呢,28.何必為衣裳憂慮呢你想野地裡的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線 29.然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。,30.何必為衣裳憂慮呢
2、你想野地裡的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線 31.然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。,32.這都是外邦人所求的你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。 33.你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。 34.所以不要為明天憂慮因為明天自有明天的憂慮一天的難處一天當就彀了。,一、世人的狀態,人人都很忙碌的世代 主次(priority)的问题 面对家庭、婚姻、事业、学业、生活、信仰、事奉等等的主次问题,二、世人的价值觀,普世人皆看重并追求物质 物质不能真正满足人心灵的需要 他们撒的种多，收的却少主次颠倒了，神便给予管教 當求的不求, 不當憂的
3、而憂,三、帶應許的吩咐,我们的责任乃是先求祂的国和祂的义 主的应许乃是这些东西都要加给你们了 神的国在先，自己的需要在后,四、勿須為生活憂慮,在古時農 業 、 手 工 業 和 畜 牧 業 時 代 ， 財 產 的 確 以 蟲 子 咬 、 能 銹 壞 和 被 賊 偷 這 三 種 形 式 而 貶 值 。,四、勿須為生活憂慮,在 現 代 ， 被 賊 偷 這 一 種 形 式 不 但 沒 有 改 變 ， 反 而 變 本 加 厲 。 蟲 子 咬 、 能 銹 壞 則 主 要 被 通 貨 膨 脹 、 貨 幣 貶 值 以 及 投 資 的 風 險 所 取 代 了 。,五、先求神的國和義,先求表明有先後之分, 有輕重
4、之別 .不是禱告的祈求，而是生活上的追求 什么是神的国和神的义？,“耶稣说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。” （约翰福音18章36节）,哪里以耶稣为王的地方，哪里让耶稣掌王权的地方，就是神的国了.神的旨意若是在一个教会里面，在一个信徒心里，通行无阻，如同行在天上的，那么这个教会，这个信徒就是神的国了。,法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里；因为神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。” （路加福音17章20-21节）,“岂不知你们是神的殿，神的灵
5、住在你们里头吗。”（哥林多前书3章16节）。,圣灵在哪里，哪里就是神的国了。圣灵在哪间教会里，那间教会就是神的国了；圣灵在哪个人的心里，那个人就是神的国了。,聖經說神的国不在乎吃喝。吃喝乃是属世的事情，也就是说神的国不在乎属世的事情. 神的国在乎公义，在乎和平，在乎在圣灵中的喜乐。,神的國就是讓神掌管你的心和你的家. 得著神國的人，是活在神的義裏面的人；反過來說，活在神的義裏面的人，是得著神國的人.,神的國就是神的權柄，神的義就是神的法則。尋求神的國，就是追求順服神的權柄；尋求神的義，就是追求合於神的法則。,義乃完全、正直、光明、無罪、無瑕疵之意. 神的義就是被神改變後的生命.,六這些東西都要加給你們了,為神求一切的人，神就賜給為自己無所求的人，神的賞賜一定是超過你所求所想的 .,一首感人的詩歌1.前是忙於打算 今則靠主求 2.前我欲利用神 今則主用我3.前隨我之所欲 今聽主支配 4.前不住的討問 今不斷讚美,5.前欲得人稱讚 今求主歡喜 6.前不住的討問 今不斷讚美7.前我尋求能力 今要全能主 8.前我尋求恩賜 今要恩賜主,9.前我要得福祉 今要得著主 10.前我要得感覺 今要得言語11.前我要得醫治 今要主自己 12.前我常常掛慮 今有主保佑,一位牧師在門訓時勉勵的話1.先愛主自己 再愛主工作 2.先摸主心意 再摸主工作3.先來親近主 後親主工作 4.先明主話語 後再作主工,
