1、牟宗三先生学术年谱 1 1909 年，出生 1927 年，19 岁考入国立北京大学预科。 1928 年，20 岁因读朱子语类引发想像式的直觉的解悟，对抽象义理独具慧解。当时流行的西方观念系统，如伯格森创化论 2、杜里舒生机哲学、杜威实用主义 3、达尔文进化论 4皆引起先生注意。 1929 年，21 岁升入北大哲学系本科。随课程接上罗素哲学、数理逻辑 5、新实在论 6等。整理汉易，由晋、宋易而下及清易。于毕业前完成周易研究初稿。由怀特海早年自然知识之原则 、 自然之概念二书，进而读科学与近代世界及历程与真实 。 1932 年，24 岁7 月，发表公孙龙子的知识论 。冬月，初谒熊十力先生。 7明年
2、，闻熊先生说“良知是呈现” 。 1933 年，25 岁4 月，发表墨子之兼爱与孟子之等差 。11 月，发表矛盾与类型说 。北京大学哲学系毕业。任教于鲁西寿张乡村师范。 1934 年，26 岁赴天津，以张东孙介绍，列名国家社会党。撰写逻辑与辩证逻辑 、 辩证唯物论的限制 、 唯物史观与经济结构 。为再生杂志撰写多篇时论。 1935 年，27 岁从周易方面研究中国之玄学与道德哲学自印出版。赴广州，任教于私立学海书院。发表亚里士多德论时间 、 亚里士多德论空间 、 亚里士多德论运动 、 亚里士多德论无限 。 1936 年，28 岁6 月，发表一年来之哲学并论本刊 。7 月，发表最近年来之中国哲学界
3、。过山东邹平乡村建设研究院，见梁漱溟先生，三问三答不契。发表红楼梦悲剧之演成 、 关于逻辑的几个问题 、 象数义理解 、 数学之直观主义 。 1937 年，29 岁。于北平主编再生杂志。与张遵骝先生订交。发表觉知底因果说与知识底可能说 。七七事变，游走各地。 1938 年，30 岁。于广西，先后任教梧州中学、南宁中学。代张君劢立国之道一书撰写哲学根据章。 1939 年，31 岁。于昆明近一年，生活无着，赖张遵骝先生资助度日，困顿中撰著逻辑典范 。再度主编再生杂志。发表说诗一家言格调篇 、 说诗一家言唐雅篇 、 说诗一家言诗意篇 、 时论之一：纵与横 、 时论之二：赞封建 、 时论之三：箴现代
4、、时论之四：究天人 、 时论之五：辨虚实 、 时论之六：明教化 、 时论之七：论思辨 。晤唐君毅先生，二人成学问上最大知己。 1940 年，32 岁6 月，发表宗教与礼教 。逻辑典范完稿，开始构思认识心之批判 。 1941 年，33 岁9 月，香港商务印书馆出版 逻辑典范 。 812 月，由大理赴重庆北培金刚碑勉仁书院依熊先生。 1942 年，34 岁秋，任教于成都华西大学哲史系。 9发表阴阳家与科学 。 1943 年，35 岁发表评罗素新著 。 1944 年，36 岁发表怀特海论知觉两式 、 寂寞中的独体 、 论纯理 、 纯粹理性与实践理性 。 1945 年，37 岁至重庆，任中央大学哲学系
5、教授，与唐君毅先生共事。因忧国族前途，有撰著历史哲学之意。译述罗素莱布尼茨哲学之疏导 。 1946 年，38 岁在南京，任教中央大学，轮仁哲学系主任。发表传统逻辑与康德的范畴 。 1947 年，39 岁创办历史与文化月刊，撰大难后的反省：三个骨干代发刊词。 103 月，发表华族活动所依据的基础型式之首次涌现 、 公羊义略记 、 水浒世界 。任金陵大学、江南大学专任教授。8 月，发表评述杜威论逻辑 。选译圣多玛斯神学总论 。撰著王阳明致良知教上、下篇。 1948 年，40 岁应程兆熊先生邀至鹅湖论学会讲，撰重振鹅湖书院缘起 。 11发表知觉现象之客观化问题 、 时空为直觉底形式之考察 、 时空与
6、数学 。秋，任教于浙江大学哲学系。明其居为“旦暮楼” ，撰旦暮楼记 、 月华赋句 、 观生悲歌 、 四十志感 。 1949 年，41 岁春， 认识心之批判完稿。夏秋之间，置身渡海至台湾。筹设新亚书院。 12发表儒家学术的发展及其使命 、 理性的理想主义 、 道德的理想主义与人性论 、 理想主义的实践之函义 。开始撰著历史哲学 。 1950 年，42 岁1 月，香港人文出版社印发 理性的理想主义 。 13应聘于台湾师范学院。发表人类自救的积极精神 、 平等与主体自由之三态 、 认识论之前题 。 1951 年，43 岁夏月，主持师大人文讲座（人文讲习会） ，随即发展为“人文学社” 。发表佛老申韩与
7、共党 、 论黑格尔的辩证法 、 平等与主体自由之三态 、 论凡存在即合理 、 自由主义之理想主义的根据 。 1952 年，44 岁历史哲学完稿。发表孟子与道德精神主体 、 荀子与知性主体 、 辟毛泽东的矛盾论 、 辟毛泽东的实践论 、 要求一个严肃的文化运动 、 祀孔与读经 、 论文化意义 、 哲学智慧之开发 、开明的层层深入 。 1953 年，45 岁发表论上帝隐退 、 人文主义的完成 、 关于文化与中国文化 、 反共救国中的文化意识 、 介绍唐著 、 说怀乡 、 上帝归寂与人的呼唤 、 实存哲学的人文价值 。应约撰写中国文化之特质 。中央文物供应社印发荀学大略 。 1954 年，46 岁4
8、 月，中央文物供应社印发 王阳明致良知教 。8 月，发起人文友会，讲习辑为人文讲习录 。发表人文主义的基本精神 、 论无人性与人无定义 、 世界有穷愿无穷 、 现实中国之宗教趋势 。应约撰写论中国的治道 。作张君劢先生比较中日阳明学一书校后记。 1955 年，47 岁夏月，强生出版社印发历史哲学 。 1411 月，正中书局出版理则学 。译存在主义的义理结构 。发表人文主义与宗教 、 生命的途径 、 自然与人文之对立 、 道德心灵与人文世界 、自由与理想 、 理性的运用表现与架构表现 、 黑格尔与王船山 。 1956 年，48 岁秋，转东海大学任教。2 月，发表关于历史哲学：酬答唐君毅先生 。应
9、约译述黑格尔的历史哲学 ，又译黑尔格的权限哲学引论 、 怀特海论客体事与主体事 。9 月，香港友联出版社印发 认识心之批判上册。 15发表陆王一系的心性之学 、 王龙溪的顿教：先天之学 、 刘蕺山的诚意之学 、 本体论的构造 、 宇宙论的构造 、 古人讲学的义法 、 创造心与认识心 、 理与事：略论儒学的工夫 、 关于外王的实践 、 通向外王之路 、 民主政治与道德理性 、 普遍性与个体性 、 中国数十年来的政治意识 。冬，开始撰写五十自述 ，次年完稿。 1957 年，49 岁3 月， 认识心之批判下册出版。5 月，发表直觉的解悟与架构的思辨 。 166 月，发表略论道统血统政统 、 儒教耶教
10、与中西文化 、 孔子与人文教 。选译印度六派哲学：吠檀多 。发表论政治神话之根源 、 论政治神话之形态 。 1958 年，50 岁元旦，与唐君毅、徐复观、张君劢诸先生联名发表为中国文化敬告世界人士宣言 。发表论政治神话与命运及预言 、 政治如何从神话转为理性的 。 1959 年，51 岁发表道德判断与历史判断 。开始撰写才性与玄理 。11 月，东海大学出版道德的理想主义 。 17 1960 年，52 岁发表人物志之系统的解析 、 魏晋名理正名 、 魏晋名士及其玄学名理 、 作为宗教的儒教 。十月，应香港大学之聘，主授中国哲学。 1961 年，53 岁2 月，台北广文书局出版政道与治道 。18发
11、表王充之性命论 、 王弼易学之史迹 、 王弼之老学 、 向郭之注庄 、 嵇康之名理 、阮籍之风格 、 有感于罗素之入狱 、 论五十年来之思想 。开始撰著心体与性体 ，发表朱子苦参中和之经过 。 1962 年，54 岁3 月，人生出版社出版历史哲学 增订版。8 月，东方人文学会于香港正式成立。 （由先生与唐君毅先生发起）东海大学出版魏晋玄学 。6 月，发表观念的灾害 。 1963 年，55 岁1 月，人生出版社出版中国哲学的特质 。发表公孙龙之名理 、 公孙龙子各篇疏解、 惠施与辩者之徒的怪说 、 关于宗教的态度与立场：答澹思先生 。9 月，香港人生出版社出版 才性与玄理 。 1964 年，56
12、 岁发表胡五峰知言之疏解 。译康德道德底形上学之基本原则完稿。 1965 年，57 岁发表陆象山与朱子之争辩 。 1968 年，60 岁5 月，台北正中书局出版心体与性体 第 1 册。 1910 月， 心体与性体第 2 册出版。 1969 年，61 岁6 月， 心体与性体第 3 册出版。智的直觉与中国哲学完稿。 1970 年，62 岁发表我与熊十力先生 。9 月，台北三民书局出版生命的学问 。 20撰著佛性与般若 ，陆续从事纯粹理性之批判的翻译。 1971 年，63 岁3 月，台北商务印书馆出版 智的直觉与中国哲学 。 219 月，发表龙树辩破数与时 。12 月， 存在主义入门 、 我的存在感
13、受 ，编入存在主义与人生问题 。 1972 年，64 岁发表王学的分化与发展 。 1973 年，65 岁夏， 现象与物自身完稿。发表王龙溪致知议辩疏解 。 1974 年，66 岁7 月，由香港中文大学退休。发表智者大师之位居五品 。 1975 年，67 岁发表涅槃经之佛性义 、 关于大乘止观法门 、 天台宗之判教 、 中国传统思想与西方民主精神之汇通与相济 。8 月，台北学生书局出版现象与物自身 。 22重新订改佛性与般若 ，全部完稿。发表儒家之道德的形上学 、 道家之无底智慧与境界形态上的形上学 、 佛家的存有论 、 宋明儒学之三系 。 1976 年，68 岁发表如来禅与祖师禅 、 分别说与
14、非分别说 。 1977 年，69 岁撰成王门江右学派一章。5 月，应台大哲学学社之请，讲中国哲学未来之发展 。 236 月，台北学生书局出版佛性与般若 。 24重新勘对康德纯粹理性之批判译稿。 1978 年，70 岁2 月 2 日，唐君毅先生病逝，先生于悼念文中揭示“文化意识宇宙 ”一词。 25发表有关美国与中国拉邦交之谈话 。 1979 年，71 岁3 月，台北学生书局出版名家与寻子 。 26发表五四与现代化 、 肯定自由，肯定民主 、 中国哲学之简述及其所涵蕴之问题 。8 月，台北学生书局出版从陆象山到刘蕺山 。 27 1980 年，72 岁发表从儒家的当前使命说中国文化的现代意义 、 三
15、十年来大陆知识分子想些什么 、谈民国以来大学的哲学系 、 中国文化的断续问题 、 访韩观感 、 访韩答问录 。 1981 年，73 岁发表偏执、理性与坦途 。 1982 年，74 岁9 月，台北学生书局出版康德的道德哲学 。 28发表汉宋知识分子之规格与现时代知识分子立身处世之道 。 1983 年，75 岁。3 月，台北学生书局出版康德纯粹理性之批判 。发表中国文化大动脉中的现实关心问题 、 中国文化大动脉中的终极关心问题 。10 月，台北学生书局出版中国哲学十九讲 。12 月，台北联经出版社出版中国文化的省察 。 1984 年，76 岁3 月，鹅湖出版社出版时代与感受 。 1985 年，77
16、 岁7 月，台北学生书局出版圆善论 。发表中西哲学之会通 、 熊十力先生的智慧方向 。 1986 年，78 岁2 月，译维特根斯坦名理论 完稿。发表人文教养与现代教育 、 中国文化发展中义理开创的十大诤辩 。 1987 年，79 岁8 月，学生书局出版维特根什坦：名理论 。 1988 年，80 岁发表我所认识的梁漱溟先生 、 宋明儒学演讲录 、 依通、别、圆教看佛教的中道义 。 1989 年，81 岁1 月，鹅湖出版社出版五十自述 。 1990 年，82 岁3 月，台北学生书局出版中西哲学之会通十四讲 。发表哲学之路我的学思进程 、 九十年来中国人的思想活动 、 中国文化的发展与现代化 、 客
17、观的了解与中国文化之再造 、 当代新儒家 。 1991 年，83 岁康德判断力批判全部完稿。 1992 年，84 岁发表以合目的性之原则为审美判断力之超越原则之疑窦与商榷 、 康德 、中国文化发展中的大综合与中西传统的融会 。10 月，台北学生书局出版康德 。 1993 年，85 岁理性与生命出版。 1994 年，86 岁发表四因说演讲录 。 1995 年，87 岁4 月 9 日，卒。1 根据蔡仁厚先生牟宗三先生学思年谱删减整理。 牟宗三全集 卷三十二，台北联经出版社。2 牛津哲学词典 “Bergson, Henri (1859-1941)”条载“French philosopher and
18、evolutionist. Born in Paris, in 1900 Bergson became professor at the College de France, and held the post until 1921. His fluent and accessible works with their uplifting spiritual content led to many honours in France, and the Nobel prize for literature in 1927. Bergsons philosophy was hostile to materialism and mechanism, and while embracing evolution saw it as driven by a creative force or original impetus of life (the elanvital) rather than the blind operation of natural selection. His
