1、1般若苑听禅2015.03.24 日刊载于菲律宾世界日报 作者：陈国明春天来了，熬过寒冬的连江丹阳镇宝林山泛一片淡淡的新绿。座落在雄伟宝林山下的宝林禅院，一大清早就传出了宏亮钟声，显示出了勃勃生气。和暖的春风轻轻地摇曳着般若苑前墨绿的桂花树，飘出了一阵阵沁人心脾的清香。这是一个美丽的早晨，从山林中飘出的冉雾，流连在般若苑前，飘飘缈缈，悠悠荡荡，似一只大手轻轻地掀开了透明的窗帘。细朦朦2的雾珠无声地洒落，没有发出任何声音，带着湿润，含着清甜，让人感觉到了一阵舒适和清爽。我静静地坐在般若苑楼下的茶室细细地品着悟演法师亲手泡出的“大红袍” ，聆听法师说禅。这是悟演法师的会客室，也是远道而来的弟子们问
2、禅、听禅的场所，室内布置得十分幽雅，客厅上摆着一张根雕茶几和几张凳子，古色古香。两旁墙壁上，悬挂着名人书法，对着大门的正中间是一尊木头雕刻南传佛教形像的观音大士，大士的脚下，一缕藏香随着十几盏明亮酥油灯光悠悠向室内扩散。宝林禅寺是一座久经风霜的千年古刹，始建于唐文宗大和五年（公元 837 年） ，原名宝林庵。唐宣宗大中六年（公元 852 年）屡经扩建，乡宦张莹，官居礼部尚书，请旨改封宝林禅寺。鼎盛时期，全寺建筑总面积达 30 余亩，僧众千人。清康熙之后惨遭回禄，乾隆十年，全寺化为灰烬。清康熙三十八年（1699 年） ，宝林禅寺与鼓山涌泉寺同时蒙康熙皇帝玄烨龙笔御书：“敕赐大中宝林禅寺” ，字体
3、方正遒劲、雍容厚重，后由住持道远禅师刻成石碑，立于山门。石碑不语，自成威严，静静地向世人展示她千岁沧桑。“踏破千林黄叶堆，林间台殿郁崔嵬。谷泉喷薄秋逾响，山翠空蒙昼不开。一壑只今藏胜概，三生畴昔记曾来，解衣正作连宵计，未许仙灵便却回。 ”自古以来，宝林禅寺吸引了多少前来寻幽的文人雅士，并留下了许多名句和墨宝。以上这首儒学大师朱熹挥笔题在寺内3的七律诗，淋漓尽致地描绘了古时寺院的庄严和环境的清幽，留给后人对古刹的悠悠遐想。作为寺院住持，悟演法师时时在品味意境深邃、让人回味无穷的诗句，心中酝酿着如何重铸千年古刹的辉煌。据载，宝林禅寺古有“宝林十景”之称，其中著名的“虎刨泉”与杭州西湖“虎跑泉”齐名
4、。千余年来，正是这股虎跑泉滋养了古刹的万物和历代僧人。为此，当年朱熹题云“天下第二虎跑泉” ，并撰一联句：“建自唐朝，虎跑雷移肇始皈入法界” ，并亲书木板，下联留给后人应对。可惜此联板毁于十年动乱，至今无人对上。悟演法师对难以再现古刹的昔日旧貌表示感叹，唯历史的记载和寺内留下的文物仍在继续诠释它不朽的文化而让他感到慰藉柔和的春阳把一缕红光射进了室内，室内顿时显得更加亮堂。伫立般若苑的门前，四周碧绿青山、连绵的田畴一览无余。山下一株株苏醒的花树在徐徐的春风中婆娑起舞，把一股春的气息送进了般若苑，让人感受到了春天带来的惬意。悟演法师双腿盘坐在椅子上，向我娓娓叙述了出家的缘起，脸上的笑容融进了春阳的
5、柔光他俗姓胡名仲洪，湖南省长沙市人，大学毕业后曾在省机关就职，因立志研究佛教而发心出家，由广东大和尚明生长老为其剃度，并赐法号：悟演，从此开始了侍奉青灯古佛的佛门生活。1998 年，得戒上任中国佛教协会会长一诚上人，2000 年法嗣浙江省金华市佛教协会会长圣修上人，为临济宗 46 代慧教堂上第二代传人。一路走来，4有喜在忧，有苦有乐，留在大地上的脚印如同春日洒在漫山遍野的花雨。宝林山上，猗猗绿竹、浪漫山花，如云似霞。泛着红光、吐着春天气息的般若苑内，悟演法师正在为我深入浅出地解说禅理。眼前这位爱国爱教的儒僧，谈起出家后所经受的的生活历练微微激起了心底的波浪。身为佛子，他深感佛恩浩大、佛法博大精
6、深，当为佛事，利国利民，为佛化人生和服务社会努力实践，他的宗旨是做一名“合格的出家人” 。学禅、谈禅、修禅，禅机奥妙，禅理深邃。 “禅能让一个人的精神升华到一个更高的境界。 ”这是悟演法师禅修的心得，为研究博大精深的佛教，他曾多次进藏闭关修行，他留学斯里兰卡学习南传佛教，并成为科伦坡圣菩提王寺希瓦里长老的传人，他也为此获得了斯里兰卡僧团公认的大奖，获“圣妙法音”荣誉称号。这些年来，悟演法师的佛门生涯坎坷而艰辛，自 2003 年他应福建连江县佛教部门之聘，从广东来到福建出任宝林禅寺住持后，他带领僧众挥洒血汗，在一片废墟上重新矗立起一座座古色古香的殿宇，一步一个脚印重铸千年古刹的辉煌。他现在是福州
7、市佛教协会副秘书长、连江县政协常委和连江县佛教协会副会长、连江宝林禅寺住持。眼前这位博学多才且有修为的高僧，禅、艺兼修，他推崇人间佛5教，推进人性佛教，在民间具有非凡的亲和力。住持宝林禅寺期间，他敞开宝林山一样宽阔的胸怀，向人间普洒慈悲和大爱的法雨，让多少内心充满悲苦的人从他的禅说中得到了心灵的解脱，让那些曾经做过坏事、迷茫在人生十字路口的人，弃恶从善。他不仅带领四众弟子扶助贫困和残疾，让那些尚未脱贫的穷人感受佛家的温情，而且让许多家庭贫困学子重返校园。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ”在般若苑听禅，让人感受到禅学的博大精深，让人感受到每一寸光阴的消耗都很值得。面对社会物质生活奢侈浮华，但
8、有不少人却感到生活空虚、精神焦虑、苦痛倍增的现实，悟演法师认为，能解决生命问题并能提高生命境界的只有禅学，为此禅学在世界各地引起知识份子和社会人士的高度重视.。自出家以来，悟演法师一直致力推动中国传统佛教艺术文化，提倡音乐禅修，祈愿“梵呗妙韵净化心灵” 。他希望让现代佛教音乐为现代人打开进入佛门的大门，以现代佛教音乐祥和的声音，将佛的甘露滋养人们的心灵；以美妙的现代佛教音乐，共建人类和谐社会。他指出， “禅”可以开拓人们的心灵，启发人们的智能，引导人们进入更超脱的自由世界，禅合乎真善美的条件。为此，打开他的播客、微信，观赏他的佛艺，读他的禅语，无不体现出浓浓禅意。佛家禅语主要指从佛门中传出的精
9、华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。 “不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻6就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。 ”悟演法师的禅语，字里行间以深入浅出的科学道理，让学禅者懂得“禅”的真正含意。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 ”和暖的春阳下，让宝林山显出了万紫千红的烂漫和朝气。住持宝林禅寺 10 年有余的悟演法师，在盎然春意中的禅院运筹帷幄发展寺院的宏伟规划，提倡“音乐禅修”， 倡导佛教走进人间的独特修行理念。他不定期
10、组织四众弟子举行托钵活动，让四众弟子感受古佛教真谛；他还在寺院里为一对恋人举办了隆重而简洁的佛教婚礼，让俗家感受佛陀的恩典；他还在寺内举行佛教音乐夏令营，让小营员在夏令营中体验了佛教音乐的魅力。佛教音乐和佛教舞蹈是在佛教经文以至清规戒律之基础上而复演开来的，是一个赏心悦目、利益众生，传播法音的一个很有力的手段。2010 年秋天，由悟演法师一手策划主导的宝林禅寺“盛世梵呗，菩提秋韵”佛教音乐晚会，这是福建省有史以来举行的首场佛教音乐会，600 余名来自海内外的各界人士，与宝林禅寺四众弟子一起走进了佛教梵呗之夜。之后，他又应邀赴德国举办“妙音禅韵”佛教音乐会及一系列别开生面的文化交流活动，让莱茵河
11、畔德国诗人海因里希海涅的出生地，弥漫着浓浓的中国味自三国诗人曹植在山东东阿鱼山创作汉语系第一首佛教歌曲至今7的 2000 余年中，中国佛教寺庙仍然保存这最古老的音声。梵呗作为僧侣日常修行生活中的重要部分，它承载着教义传承、宗教情操的陶养、供养诸佛菩萨的功能与使命，也反映出修行人外在的柔和及内心的庄严。盎然的春意就像一池墨水倒进了大地这张巨大的宣纸上，让大江南北都染上了绿色。水绿了，风绿了，天绿了，地绿了，山环水绕的宝林禅寺也被染绿了。悟演法师说禅，禅意融入了满山绿色。禅与人生有不解之缘，人生中充满禅意，禅的精神、禅者的心态使人生在艰难中升华，在平淡中精彩。古代的名流智者，如白居易的乐天知天命、苏东坡的洒脱坚韧、王安石的出入自在以及现代名人如林清玄散文的飘逸空灵、蔡志忠漫画的幽默灵动，都是因为有了禅。禅文化是中国文化的精粹，在当代物流欲横流、精神空虚、生态失衡的背景下，只有禅能使人生少一些苦涩，多一些欢乐；少一些焦虑，多一些潇洒；少一些冲突，多一些和谐般若苑听禅，是多少人的愿望和梦想。般若苑的禅机，让人感受到“禅”的无穷魅力。于是，临离开般若苑时，我留下了一首春到宝林的诗：一夜春讯洒江南，霏霏细雨碧如蓝。宝林山下般若苑，8罗汉驾虹来听禅。
