1、连贯题一1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）古希腊是西方文化的发祥地。 ， 。 ， 。 ， ， 。这对以后西方文艺理论的发展有着极 为深远的影响。在古希腊时，已形成了比较 完整的文艺思想体系对于文艺与现实的关系和文艺对社会的功用古希腊的文艺理论是西方文艺理论史的源头同时论述了文艺创作和文艺鉴赏中的某些重要规律并出现了相当系统的文艺理论著作柏拉图和亚里士多德等人都曾作过深入的探讨也是其发展进程中的第一个高峰A. B. C. D. 答案： D2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）法国思想家帕斯卡尔有句名言：“人是一支有思想的芦苇。 ”他的意思
2、是说， ， ，可是，即使如此， ，因为 。我 们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为 肉身的人， 。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。人并无高低贵贱之分人的生命像芦苇一样脆弱人依然比宇宙间任何东西高贵得多人有一颗能思想的灵魂宇宙间任何东西都能致人于死地A B C D答案：B（综合来看，几个句子的中心议题是 “人的高贵在于他有灵魂生活”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第句中的“芦苇”，照应前文的“芦苇”， “脆弱” 照应第 句“ 都能致人于死地”。第 句“人高贵”与前文的“ 人脆弱”形成转折关系，并与第 句形成因果
3、关系。第句 “人并无高低贵贱之分”与后文“惟有作为灵魂的人才分出了高贵和平庸”衔接，由此可选 B。 ）3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（分）（ ） 在艺术的审美中，客体是指人所创造的对象世界，它是人类社会实践的产物，是人化的自然。反过来， ， 。离开了客体就无从说明主体的思维、感觉的发展， 。人类在劳动中创造了美，在创造美的过程中又提高了自身的审美能力和审美需要。 ，再去创造新的美，这是一个循环的过程， ， 。从创造美的对象到提高主体审美能力， 也是主体的发展过程是客体的发展过程 它又影响主体而离开了主体也无法说明客体的变化凭着它的丰富性才发展了人的感觉的丰富性A B
4、C D答案：C （从主客体的辩证关系分析）4. 给下面一组句子排序，衔接最为恰当的一项是：（3 分）（ ）踏着溪中的几块垫脚石过了溪，路旁有茅棚，住着一两家老百姓。右手下坡去约十来步，就是一条小溪，水却不深。棚子前门有一条小路，曲折向外，在松林中行，约数百米，便“豁然开朗”。 还有很多美丽的骨牌草，有的还是很青翠，有的已经很枯黄。左手上坡去是一条较为正式的路，隔路又是一片松林，坡头长满了半人高的茅草。A BC D答案：B（注意事物之间的逻辑顺序和词语之间的照应，比如先左后右， “又是一片松林”和“在松林中照应” ， “长满了半人高的茅草 ”和“还有很多美丽的骨牌草”照应等。 ）5. 下面几个句
5、子，排列顺序合理的一项是（3 分） （ ）它既有精华，也有糟粕， 因为主流是精华，我们的文化传统也并非尽善尽美，精华与糟粕搀杂，彼此渗透， 如同世界其他文化体系一样， 总的说来，精华始终居于主导地位，所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进。A B C D答案：A。中心句， 世界其他地区，是类比，放开头，用以引出话题， 是对中华文明的分析，由粗略到精确，结论，又有表示因果关系的关联词，放最后。6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3 分）想象是指人对头脑中已有的表象进行加工改造，形成新形象的过程。_。_。_；_。_。_。可见，不论从事什么工作，不论是搞艺术还是搞
6、科技，想象力都是不可缺少的重要能力。从手摇唱机到立体音响，从电扇到空调，从冰块到电冰箱，从珠算到电脑，等等，都是人类的想象力和创造性思维相结合的产物这说明，想象是文艺创作的起点，没有想象，就没有文学和艺术古时人们看见天上的明月，就想象月中有宫殿和嫦娥，还有玉兔、桂树和吴刚，于是产生了美丽的神话嫦娥奔月没有想象，人类的智慧之泉就要枯竭想象也是科学创造的前提，没有想象，就没有今天的科学世界人们看见天上的飞鸟，就想象自己也要插上翅膀，在空中自由翱翔，于是后来就发明了飞机A B C D答案：D。由 连续排除 A、B，由横线前是想象的定义和横线后的结论，可知 D 正确。7. 依次填入下面一段文字横线处的
7、语句，衔接最恰当的一组是（3 分） 生命燃烧的火焰是绿色的吗？我不知道。， ， 。 ， ； ，然而最终不但他的影响可以忽略不计，而且他自己也成 为自然的一部分。这个人毕其一生，想要改变自然，在自然中留下一些个人的痕迹有的时候我感到它是死者生命的延续，灵魂的表白那燃烧是无声的，惟其无声，方显执著而在他的墓上，绿草葳蕤地生长，如熊熊的火焰有的时候我又觉得，它只是自然在平静地昭示的一个真理一个人的躯体，不管化不化成灰，都要埋人地下，化成肥料A BC D答案：D（第句“埋入地下 ”与第句“墓上”相承接， “火焰”与第句“燃烧”相接，与句“有的时候”相接，第句中“昭示的一个真理”引出后面结论，第句“这个
8、人留下痕迹”与语段最后的句子相连。 ）连贯题一1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）古希腊是西方文化的发祥地。 ， 。 ， 。 ， ， 。这对以后西方文艺理论的发展有着极 为深远的影响。在古希腊时，已形成了比较 完整的文艺思想体系对于文艺与现实的关系和文艺对社会的功用古希腊的文艺理论是西方文艺理论史的源头同时论述了文艺创作和文艺鉴赏中的某些重要规律并出现了相当系统的文艺理论著作柏拉图和亚里士多德等人都曾作过深入的探讨也是其发展进程中的第一个高峰A. B. C. D. 2.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）法国思想家帕斯卡尔有句名言：“人是一
9、支有思想的芦苇。 ”他的意思是说， ， ，可是，即使如此， ，因为 。我 们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为 肉身的人， 。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。人并无高低贵贱之分人的生命像芦苇一样脆弱人依然比宇宙间任何东西高贵得多人有一颗能思想的灵魂宇宙间任何东西都能致人于死地A B C D3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（分）（ ） 在艺术的审美中，客体是指人所创造的对象世界，它是人类社会实践的产物，是人化的自然。反过来， ， 。离开了客体就无从说明主体的思维、感觉的发展， 。人类在劳
10、动中创造了美，在创造美的过程中又提高了自身的审美能力和审美需要。 ，再去创造新的美，这是一个循环的过程， ， 。从创造美的对象到提高主体审美能力， 也是主体的发展过程是客体的发展过程 它又影响主体而离开了主体也无法说明客体的变化凭着它的丰富性才发展了人的感觉的丰富性A B C D4. 给下面一组句子排序，衔接最为恰当的一项是：（3 分）（ ）踏着溪中的几块垫脚石过了溪，路旁有茅棚，住着一两家老百姓。右手下坡去约十来步，就是一条小溪，水却不深。棚子前门有一条小路，曲折向外，在松林中行，约数百米，便“豁然开朗”。 还有很多美丽的骨牌草，有的还是很青翠，有的已经很枯黄。左手上坡去是一条较为正式的路，
11、隔路又是一片松林，坡头长满了半人高的茅草。A BC D5. 下面几个句子，排列顺序合理的一项是（3 分） （ ）它既有精华，也有糟粕， 因为主流是精华，我们的文化传统也并非尽善尽美，精华与糟粕搀杂，彼此渗透， 如同世界其他文化体系一样， 总的说来，精华始终居于主导地位，所以中华文明才能随着社会的进步而不断向前推进。A B C D6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3 分）想象是指人对头脑中已有的表象进行加工改造，形成新形象的过程。_。_。_；_。_。_。可见，不论从事什么工作，不论是搞艺术还是搞科技，想象力都是不可缺少的重要能力。从手摇唱机到立体音响，从电扇到空调
12、，从冰块到电冰箱，从珠算到电脑，等等，都是人类的想象力和创造性思维相结合的产物这说明，想象是文艺创作的起点，没有想象，就没有文学和艺术古时人们看见天上的明月，就想象月中有宫殿和嫦娥，还有玉兔、桂树和吴刚，于是产生了美丽的神话嫦娥奔月没有想象，人类的智慧之泉就要枯竭想象也是科学创造的前提，没有想象，就没有今天的科学世界人们看见天上的飞鸟，就想象自己也要插上翅膀，在空中自由翱翔，于是后来就发明了飞机A B C D7. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分） 生命燃烧的火焰是绿色的吗？我不知道。， ， 。 ， ； ，然而最终不但他的影响可以忽略不计，而且他自己也成 为自然的一部分。这个人毕其一生，想要改变自然，在自然中留下一些个人的痕迹有的时候我感到它是死者生命的延续，灵魂的表白那燃烧是无声的，惟其无声，方显执著而在他的墓上，绿草葳蕤地生长，如熊熊的火焰有的时候我又觉得，它只是自然在平静地昭示的一个真理一个人的躯体，不管化不化成灰，都要埋人地下，化成肥料A BC D1 2 3 4 5 6 7
