1、1崇尚职业道德、感悟道德力量道德讲堂之职业道德尊敬的各位*： 大家好！欢迎来到“*道德讲堂” 。道德讲 堂，讲述身边人的道德故事。我是主持人*。苏格拉底说过：“ 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 ”中华 民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“ 凡人善 举”, 宣传助人 为乐、见义勇为、 诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身
2、边事教身边人，不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。今天道德讲堂的主题为：崇尚职业道德、感悟道德力量。主要有六个环节：唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、送一份吉祥。 （二）第一环节：唱一首歌曲 首先让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱一首歌曲” 。大家一起来唱公民道德歌。请大家起立，请工作人员放音乐。（大屏幕播放） 歌词：公民道德歌 男：中国老百姓 炎黄好儿孙 重情重义重品行 立志先立人 女：爱国又守法 盛世享太平 明礼讲诚信 不负天下人 合：团结友善一家亲 勤俭自强万事兴 道德重如山 道德贵似金 人 生道路上有德才能行 说：中国好传统
3、大家来继承 有爱有恨有责任 是非两分明 2说 ：（男）同唱道德歌 （女）文明向前进 （合）和谐社会中 争当好公民 合：敬业奉献勇创新 建设祖国为人民 道德重如山 道德贵似金 人生道路上有德才能行 （合）敬业奉献勇创新 建设祖国为人民 道德重如山 道德贵似金 人生道路上有德才能行 人生道路上有德才能行(结 束歌曲) 谢谢大家。 请坐。（三）第二环节：看一部短片我是文明*人年度十大人物接下来，我们进入“ 看一部短片” 的环节。岗位，作为一种社会职业分工，从小的方面讲是个人谋生的场所，从大的方面讲，是服务他人，服务社会，展现才能，实现人生价值的舞台。人生价值是指个人的人生目的与社会实践及其道德行为对
4、他人、对社会的需要所付出的奉献。人价值的实现是通过人爱岗敬业的实践活动表现出来的，没有自觉的岗位实践活动，就不会有个人的价值创造，当然也谈不上人价值的实现。刚才短片里的同志们在自己岗位上奋斗的典范，值得我们学习。衷心的说一声：“你 们辛苦了。 ”（四）第三环节：诵一段经典1、过渡：圣人已远，精神永存！再请孔子上讲坛已是遥不可及的梦了，就让我来为大家诵读一段孔子关于敬业的经典名言，虽然隔腹传音，难 免隔靴搔痒。权且当做道德讲堂为承传孔子儒家思想作的一丝努力。 2、出示语录，明理 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ” 3解释： 语出论语
5、述而第七。叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不 这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。 ” 3、背景介绍这个事情发生在公元前 489 年，当时孔子 62 周岁，正处于仕途不顺，招人排挤后，周游列国推行儒家思想的第八个年头。叶公原名沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家，因其被楚昭王封到古叶邑( 今河南省平 顶山市叶县旧县乡)为尹，故史称叶公。当时，孔子听说叶公政绩显赫，特意拜访了叶公，孔子主张“父为子隐，子 为父隐” ，叶公主张“大义灭亲” ，这就是史上有名的“ 叶公论政”。子路是孔子的得意门生，以“
6、伉直好勇，敢于批评”闻名，他全程追随孔子周游列国。这段话据考据是在孔、叶政见相左的情况下，叶公对子路的追问。当时，孔子仕途受阻，儒家思想难于推行，周游列国无人问津，可以说颠沛流离，处境相当尴尬。因此子路也不好回答：贬低孔子，是让子路违心的，毕竟推行儒家思想是自己坚定的信念；褒扬孔子，又让子路担心（遭人贻笑），毕竟推行儒家思想的效果不尽如人意。因此，他，聪明的，回避了这个问题。 孔子是个比较豁达的人，他与子路同样清楚处境的尴尬，但是他认为回避问题会使儒家思想的推广雪上加霜，因而呢采取了迂回的战术，我不跟你讲成绩，讲成绩你不服，因为当时儒家思想推广确实也没有多少成绩；我就跟你讲态度，态度是内心的，
7、你也没有事实可以反驳我。就这样，孔子讲了以上关于敬业精神的一段话，也为儒家经书注入了新的要义，丰富了儒家思想，这就是师傅比徒弟高明的地方。 讲到敬业，我们首先就要搞清楚孔子的职业是什么，这个问4题我先交代一下。历史给予孔子很高的评价，叫做中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。这么多个“家”反而让人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了，其实不然。只要稍观孔子生平，就可以知道孔子是一个爱国为民的人，在儒家“知行合一” 的精神指 导下，孔子最想做的事情就是当官治理好国家和社会，但是事与愿违，孔子作官屡遭不顺，虽然在 52 岁时官至鲁国大司寇，摄相事，但因政敌破坏，为官时间不长，一生中加
8、起来也仅仅是短暂的 4 年。因此，退而求其次，孔子只能为治国理政爱民做些对策研究，也就是后来他首创的儒家思想。当然孔子在思想界、教育界、哲学界、史学界、美学界乃至养生方面造诣很深，他修诗、 书，订礼乐，序周易，撰春秋，等等，被当世称为“天纵之圣 ”，这些成就的取得都离不开他 围绕爱国为民的至高理想所做的努力。因此，我认为孔子的职业去掉重叠的部分，核心就是思想家。 孔子在事后向子路回答叶公的提问时，讲到自己的敬业，用了很简单的三句话，刚才大家听了原文和译文都是很简练而朴实的，其实它饱含了很深的敬业精神要义，我给大家解读一下： 一是发愤忘食。儒家思想为孔子首创。这个创作创新的工作本来就是一块硬骨头
9、，孔子没有上过名牌大学，他的创新完全是来源于生活和政治实践，据说是遇到不懂的地方有求教于老子，可见孔子求知之心之切、求学之举之忙；再加上常年在外周游，生活风餐露宿，因此，从主客观上讲，孔子发愤忘食都是一个确证的事实了。我们大家基本上都能够做到爱岗敬业，但是因为岗位的不同，有些同志基本上能八小时内解决工作，有些同志也因为忙或者额外的任务，不得不发愤忘食了；人都有不忙的时候，也都有忙的时候，因此，大家都达到孔子“ 发愤忘食” 的敬业第一境界了，当然永远发愤忘食的人是不存在的，否则就成了不食人5间烟火的神了。 二是乐以忘忧。做学问是很艰苦的，有时候要打圈圈、打转转，却 难以绕出原有的理论研究成果。在
10、学术上、思想上要提高一个层次，往往要费很大的气力，一路遇到的困难也是可想而知的。这 个东西就是孔子讲的“忧” ，即 实实在在的困难。但是，大家要注意，孔子要讲的不是忧，而是对待“忧 ”的态度“忘忧”。讲的是敬业当中如何对待困难的问题，如果“因为忧所以忧” ，那么不但很难有新的成就，还会打退堂鼓，使已有的研究成果付诸东流，大家都知道编箩编筐难在收尾，一个尾没收好，前面的功夫就白白浪费了。孔子正是采取了忘忧的乐观态度，甚至以忧为乐遇到一个困难，就是找到一个突破口。 “不以物喜不以己悲”，以积 极向上的态度把畏惧困难的情绪抛诸脑后，把遇到困难转化为“ 踏在困 难的肩膀上， 结果困难，才能看得更高 远
11、” ，因此，孔子在儒学研创和推广上最终超越时空，为中国多代帝王所独尊。这是敬业的第二个境界。尽管有一小部分人比较习惯“遇到问题就躲， 躲不过去就绕” ，但是，从美丽和谐 的现代化绿色*蒸蒸日上的建设成效反推，大家基本上也达到了“ 乐以忘忧” 的敬业境界，这是可喜的。 三是“不知老之将至 ”。这在孔子的讲话里是敬 业的最高境界了。但是，人终须一老终须一别，如何能做到“不知老” 呢？我觉得很难，近乎不可能。从养老产业的兴起，可以窥见人都是怕老的，何况乎“ 不知老” ？我们做不到，但是孔子做到了。 让我们来看看孔子是怎么做到的呢。按照现代的话来说，孔子在为官失意的情况下，他对原来凌乱的职业生涯规划产
12、生了怀疑，于是调整为“ 以推广儒家思想 为毕 生的事业” 。可以 说实现了职业生涯规划和人生理想追求的无缝对接，因此，他能够把整个生命融入到推行儒家思想当中去，他又能够从推行儒家思想中获取生命的动力6源。尽管处处碰壁，鲜为人采用，但是只要帝王愿意采用他的儒学，哪怕是听听他讲儒学，就心情轻松，虽然年老，却也感觉事业的激情使人的生命更年轻。这是孔子讲的敬业的第三个境界，也是最高境界！孔子为什么能做到呢？因为他是圣人啊，天纵之圣、天之木铎!我们能否做到呢，我觉得太多的因素在里面了，所谓时势造英雄，或许有待时代的孕育。但是时不我待，做不成圣人，我们年长的同志就要做到老骥伏枥、老当益壮，这是退而求其次，
13、助自己“不圣也 贤” ，做一个 贤人！我们年 轻的同志，也要以年长的同志为榜样，早早立下“贤人” 梦， 虽然知老，但不服老。 孔子的敬业精神值得我们学习，我啰啰嗦嗦地把它化成三种境界，希望能对我们理解这段古文，践行孔子敬业精神有所帮助，以此跟同志们共飨共勉。4、诵读经典 下面我们一起来做一个互动，一起诵读公民道德歌之爱岗敬业篇 ，把咱们现场观众分为两组，左边为一组，右边为一组。左边读一句，右边读一句，交替着读。准备好了吗？我左边的一组先开始吧。公民道德歌之爱岗敬业篇 社会有分工,三百六十行。 行行出状元,文明新风创。 职业各不同,目标都一样。 全心和全意,为民服务忙。 爱岗忠职守,敬业情高涨。
14、 刻苦钻业务,技术求精良。 立业在诚信,兴业德弘扬。 言利不惟利,情义播四方。 为官须勤政,廉洁莫贪赃。 7为民办实事,造福在一方。 执法应秉公,明镜悬公堂。医家讲医德,救死又扶伤。 妙手能回春,爱心胜春阳。 为师重师表,丹心燃烛光。 传道并授业,桃李自成行。 海阔任鱼跃,天高任鸟翔。 行行竞风流,处处鲜花放。（五）第四环节：讲一个故事听完古人的故事，我们回到我们身边的凡人道德故事。下面进入第四环节，讲一个故事。（六）第五环节：作一番点评我们看了一部短片，听了顾萍兰的故事，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，分享一下今天的道德感悟。 （有请一两位职工简谈感悟）
15、。（七）第六个环节：送吉祥本次道德讲堂送出的吉祥是“*”，让我们传递道德力量，共同为创文明城区添彩。同时，希望大家今后能多读传统经典文章，用传统道德思想充实我们的头脑，指导我们的行动，就一定能带给我们人生平安、吉祥。（一边放音乐，一边发放吉祥卡）在送吉祥的间隙，我想和大家分享一个小故事，故事的名字叫，最后一堂课。 。一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，最后在郊外的一片草地上坐了下来，对他的学生说：“十年游 历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧。 ”弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在旷野中，旷 野里长满杂草，我想知道的是如何除掉这些杂草。 ”弟子们8非常
16、惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲 子就够了。 ”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办 法。 ”哲学家笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。 ”接着讲的是第四个弟子，他说：“除掉杂草，只要把根挖出来就行了。 ”等弟子们都讲完了，哲学家站起来，说：“课就上到这里，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来相聚。 ”一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满稻谷的庄稼地。弟子们围着草地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。多年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，发现他在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼，同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。（八）结束语：“天地生人，有一人 应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。 ”让 我们大力发扬爱岗敬业精神，立足本 职、无私奉献，用智慧和汗水谱写一曲新时代的青春之歌！朋友们，本期道德讲堂到此结束，感谢大家的积极参与，我们下期再见！
