道德讲堂之职业道德.doc

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1、1崇尚职业道德、感悟道德力量道德讲堂之职业道德尊敬的各位*: 大家好!欢迎来到“*道德讲堂” 。道德讲 堂,讲述身边人的道德故事。我是主持人*。苏格拉底说过:“ 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情,无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 ”中华 民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来,它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容,通过身边人的故事,讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“ 凡人善 举”, 宣传助人 为乐、见义勇为、 诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事,身边人说自己事,身

2、边事教身边人,不断提升道德素养,构建崇德尚善的社会氛围,弘扬敬奉贤人的社会风气。今天道德讲堂的主题为:崇尚职业道德、感悟道德力量。主要有六个环节:唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、送一份吉祥。 (二)第一环节:唱一首歌曲 首先让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱一首歌曲” 。大家一起来唱公民道德歌。请大家起立,请工作人员放音乐。(大屏幕播放) 歌词:公民道德歌 男:中国老百姓 炎黄好儿孙 重情重义重品行 立志先立人 女:爱国又守法 盛世享太平 明礼讲诚信 不负天下人 合:团结友善一家亲 勤俭自强万事兴 道德重如山 道德贵似金 人 生道路上有德才能行 说:中国好传统

3、大家来继承 有爱有恨有责任 是非两分明 2说 :(男)同唱道德歌 (女)文明向前进 (合)和谐社会中 争当好公民 合:敬业奉献勇创新 建设祖国为人民 道德重如山 道德贵似金 人生道路上有德才能行 (合)敬业奉献勇创新 建设祖国为人民 道德重如山 道德贵似金 人生道路上有德才能行 人生道路上有德才能行(结 束歌曲) 谢谢大家。 请坐。(三)第二环节:看一部短片我是文明*人年度十大人物接下来,我们进入“ 看一部短片” 的环节。岗位,作为一种社会职业分工,从小的方面讲是个人谋生的场所,从大的方面讲,是服务他人,服务社会,展现才能,实现人生价值的舞台。人生价值是指个人的人生目的与社会实践及其道德行为对

4、他人、对社会的需要所付出的奉献。人价值的实现是通过人爱岗敬业的实践活动表现出来的,没有自觉的岗位实践活动,就不会有个人的价值创造,当然也谈不上人价值的实现。刚才短片里的同志们在自己岗位上奋斗的典范,值得我们学习。衷心的说一声:“你 们辛苦了。 ”(四)第三环节:诵一段经典1、过渡:圣人已远,精神永存!再请孔子上讲坛已是遥不可及的梦了,就让我来为大家诵读一段孔子关于敬业的经典名言,虽然隔腹传音,难 免隔靴搔痒。权且当做道德讲堂为承传孔子儒家思想作的一丝努力。 2、出示语录,明理 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 ” 3解释: 语出论语

5、述而第七。叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不 这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。 ” 3、背景介绍这个事情发生在公元前 489 年,当时孔子 62 周岁,正处于仕途不顺,招人排挤后,周游列国推行儒家思想的第八个年头。叶公原名沈诸梁,春秋末期楚国军事家、政治家,因其被楚昭王封到古叶邑( 今河南省平 顶山市叶县旧县乡)为尹,故史称叶公。当时,孔子听说叶公政绩显赫,特意拜访了叶公,孔子主张“父为子隐,子 为父隐” ,叶公主张“大义灭亲” ,这就是史上有名的“ 叶公论政”。子路是孔子的得意门生,以“

6、伉直好勇,敢于批评”闻名,他全程追随孔子周游列国。这段话据考据是在孔、叶政见相左的情况下,叶公对子路的追问。当时,孔子仕途受阻,儒家思想难于推行,周游列国无人问津,可以说颠沛流离,处境相当尴尬。因此子路也不好回答:贬低孔子,是让子路违心的,毕竟推行儒家思想是自己坚定的信念;褒扬孔子,又让子路担心(遭人贻笑),毕竟推行儒家思想的效果不尽如人意。因此,他,聪明的,回避了这个问题。 孔子是个比较豁达的人,他与子路同样清楚处境的尴尬,但是他认为回避问题会使儒家思想的推广雪上加霜,因而呢采取了迂回的战术,我不跟你讲成绩,讲成绩你不服,因为当时儒家思想推广确实也没有多少成绩;我就跟你讲态度,态度是内心的,

7、你也没有事实可以反驳我。就这样,孔子讲了以上关于敬业精神的一段话,也为儒家经书注入了新的要义,丰富了儒家思想,这就是师傅比徒弟高明的地方。 讲到敬业,我们首先就要搞清楚孔子的职业是什么,这个问4题我先交代一下。历史给予孔子很高的评价,叫做中国古代的大思想家和大教育家、政治家,儒家思想的创始人。这么多个“家”反而让人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了,其实不然。只要稍观孔子生平,就可以知道孔子是一个爱国为民的人,在儒家“知行合一” 的精神指 导下,孔子最想做的事情就是当官治理好国家和社会,但是事与愿违,孔子作官屡遭不顺,虽然在 52 岁时官至鲁国大司寇,摄相事,但因政敌破坏,为官时间不长,一生中加

8、起来也仅仅是短暂的 4 年。因此,退而求其次,孔子只能为治国理政爱民做些对策研究,也就是后来他首创的儒家思想。当然孔子在思想界、教育界、哲学界、史学界、美学界乃至养生方面造诣很深,他修诗、 书,订礼乐,序周易,撰春秋,等等,被当世称为“天纵之圣 ”,这些成就的取得都离不开他 围绕爱国为民的至高理想所做的努力。因此,我认为孔子的职业去掉重叠的部分,核心就是思想家。 孔子在事后向子路回答叶公的提问时,讲到自己的敬业,用了很简单的三句话,刚才大家听了原文和译文都是很简练而朴实的,其实它饱含了很深的敬业精神要义,我给大家解读一下: 一是发愤忘食。儒家思想为孔子首创。这个创作创新的工作本来就是一块硬骨头

9、,孔子没有上过名牌大学,他的创新完全是来源于生活和政治实践,据说是遇到不懂的地方有求教于老子,可见孔子求知之心之切、求学之举之忙;再加上常年在外周游,生活风餐露宿,因此,从主客观上讲,孔子发愤忘食都是一个确证的事实了。我们大家基本上都能够做到爱岗敬业,但是因为岗位的不同,有些同志基本上能八小时内解决工作,有些同志也因为忙或者额外的任务,不得不发愤忘食了;人都有不忙的时候,也都有忙的时候,因此,大家都达到孔子“ 发愤忘食” 的敬业第一境界了,当然永远发愤忘食的人是不存在的,否则就成了不食人5间烟火的神了。 二是乐以忘忧。做学问是很艰苦的,有时候要打圈圈、打转转,却 难以绕出原有的理论研究成果。在

10、学术上、思想上要提高一个层次,往往要费很大的气力,一路遇到的困难也是可想而知的。这 个东西就是孔子讲的“忧” ,即 实实在在的困难。但是,大家要注意,孔子要讲的不是忧,而是对待“忧 ”的态度“忘忧”。讲的是敬业当中如何对待困难的问题,如果“因为忧所以忧” ,那么不但很难有新的成就,还会打退堂鼓,使已有的研究成果付诸东流,大家都知道编箩编筐难在收尾,一个尾没收好,前面的功夫就白白浪费了。孔子正是采取了忘忧的乐观态度,甚至以忧为乐遇到一个困难,就是找到一个突破口。 “不以物喜不以己悲”,以积 极向上的态度把畏惧困难的情绪抛诸脑后,把遇到困难转化为“ 踏在困 难的肩膀上, 结果困难,才能看得更高 远

11、” ,因此,孔子在儒学研创和推广上最终超越时空,为中国多代帝王所独尊。这是敬业的第二个境界。尽管有一小部分人比较习惯“遇到问题就躲, 躲不过去就绕” ,但是,从美丽和谐 的现代化绿色*蒸蒸日上的建设成效反推,大家基本上也达到了“ 乐以忘忧” 的敬业境界,这是可喜的。 三是“不知老之将至 ”。这在孔子的讲话里是敬 业的最高境界了。但是,人终须一老终须一别,如何能做到“不知老” 呢?我觉得很难,近乎不可能。从养老产业的兴起,可以窥见人都是怕老的,何况乎“ 不知老” ?我们做不到,但是孔子做到了。 让我们来看看孔子是怎么做到的呢。按照现代的话来说,孔子在为官失意的情况下,他对原来凌乱的职业生涯规划产

12、生了怀疑,于是调整为“ 以推广儒家思想 为毕 生的事业” 。可以 说实现了职业生涯规划和人生理想追求的无缝对接,因此,他能够把整个生命融入到推行儒家思想当中去,他又能够从推行儒家思想中获取生命的动力6源。尽管处处碰壁,鲜为人采用,但是只要帝王愿意采用他的儒学,哪怕是听听他讲儒学,就心情轻松,虽然年老,却也感觉事业的激情使人的生命更年轻。这是孔子讲的敬业的第三个境界,也是最高境界!孔子为什么能做到呢?因为他是圣人啊,天纵之圣、天之木铎!我们能否做到呢,我觉得太多的因素在里面了,所谓时势造英雄,或许有待时代的孕育。但是时不我待,做不成圣人,我们年长的同志就要做到老骥伏枥、老当益壮,这是退而求其次,

13、助自己“不圣也 贤” ,做一个 贤人!我们年 轻的同志,也要以年长的同志为榜样,早早立下“贤人” 梦, 虽然知老,但不服老。 孔子的敬业精神值得我们学习,我啰啰嗦嗦地把它化成三种境界,希望能对我们理解这段古文,践行孔子敬业精神有所帮助,以此跟同志们共飨共勉。4、诵读经典 下面我们一起来做一个互动,一起诵读公民道德歌之爱岗敬业篇 ,把咱们现场观众分为两组,左边为一组,右边为一组。左边读一句,右边读一句,交替着读。准备好了吗?我左边的一组先开始吧。公民道德歌之爱岗敬业篇 社会有分工,三百六十行。 行行出状元,文明新风创。 职业各不同,目标都一样。 全心和全意,为民服务忙。 爱岗忠职守,敬业情高涨。

14、 刻苦钻业务,技术求精良。 立业在诚信,兴业德弘扬。 言利不惟利,情义播四方。 为官须勤政,廉洁莫贪赃。 7为民办实事,造福在一方。 执法应秉公,明镜悬公堂。医家讲医德,救死又扶伤。 妙手能回春,爱心胜春阳。 为师重师表,丹心燃烛光。 传道并授业,桃李自成行。 海阔任鱼跃,天高任鸟翔。 行行竞风流,处处鲜花放。(五)第四环节:讲一个故事听完古人的故事,我们回到我们身边的凡人道德故事。下面进入第四环节,讲一个故事。(六)第五环节:作一番点评我们看了一部短片,听了顾萍兰的故事,相信大家一定有许多感想,让我们来进行一下互动,请大家谈一谈自己的感受,分享一下今天的道德感悟。 (有请一两位职工简谈感悟)

15、。(七)第六个环节:送吉祥本次道德讲堂送出的吉祥是“*”,让我们传递道德力量,共同为创文明城区添彩。同时,希望大家今后能多读传统经典文章,用传统道德思想充实我们的头脑,指导我们的行动,就一定能带给我们人生平安、吉祥。(一边放音乐,一边发放吉祥卡)在送吉祥的间隙,我想和大家分享一个小故事,故事的名字叫,最后一堂课。 。一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界,最后在郊外的一片草地上坐了下来,对他的学生说:“十年游 历,你们都已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后一课吧。 ”弟子们围着哲学家坐了下来,哲学家问:“现在我们坐在旷野中,旷 野里长满杂草,我想知道的是如何除掉这些杂草。 ”弟子们8非常

16、惊愕,他们都没有想到,一直在探讨人生奥妙的哲学家,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。一个弟子首先开口,说:“老师,只要有铲 子就够了。 ”哲学家点点头。另一个弟子接着说:“用火烧也是很好的办 法。 ”哲学家笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:“撒上石灰就会除掉所有的杂草。 ”接着讲的是第四个弟子,他说:“除掉杂草,只要把根挖出来就行了。 ”等弟子们都讲完了,哲学家站起来,说:“课就上到这里,你们回去后,按照各自的方法除去一片杂草,没除掉的,一年后,再来相聚。 ”一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,它变成了一片长满稻谷的庄稼地。弟子们围着草地坐下,等待哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。多年后,哲学家去世了,弟子们在整理他的言论时,发现他在书的最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼,同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法就是用美德去占据它。(八)结束语:“天地生人,有一人 应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤。 ”让 我们大力发扬爱岗敬业精神,立足本 职、无私奉献,用智慧和汗水谱写一曲新时代的青春之歌!朋友们,本期道德讲堂到此结束,感谢大家的积极参与,我们下期再见!

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