1、1留 侯 论苏轼教学目标1、了解本文立意的创造性和新颖性，学习苏轼的治学精神。2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。教学重点与难点1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。2、难点：比较不同的文本、培养学生的辨证思维。课时安排2 课时教学过程一、通过提问，解决文中重点字词在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。提问与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。1、实词观其所以微见其意者（见：通“现” ，表现，显露）是故倨傲鲜腆而深折之（折：使受摧折，使动用法）
2、郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接）其君能下人，必能信用其民矣（下：居于之下，谦逊地对待，名词活用为动词）臣妾于吴者（臣妾：带着臣妾，名词活用为动词）忍小忿而就大谋（就：成就，完成）此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使受惊。怒：使发怒。都是使动用法）当淮阴破齐而欲自王（王：立王，称王，名词活用为动词）犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（全：成全）2、虚词匹夫见辱（见：被）卒然相遇于草野之间（卒：通“猝” ，突然）然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（安：怎么）当韩之亡，秦之方盛也（方：正）不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只）勾践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子独立性）其状貌
3、乃如妇人女子（乃：竟）3、一词多义过：必有过人之节（超过，超越）/而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错）怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以为 怪异，意动用法）其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于“难道” ）/此其所以为子房欤（代词，他）所以：所以微见其意者（用以的方式）/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（的原因）二、熟悉文本，感知不同观点2留侯论是一篇史论，属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍” ， “忍”字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法得益于圯上老人所授的奇书太公兵法 。按
4、照目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话苏轼与前人的对话。在补充留侯世家的记载之前，应该让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点。讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗？明确：作者认为张良成功在于他能“忍” ，而前人认为张良成功在于他读得到了一本神奇的书。三、比较阅读，了解治学精神在前面比较不同观点的基础上，为了进一步了解苏轼文章立意的新颖性，可以通过投影，把留侯世家里的相关文字提供给学生。引用如下：良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴
5、之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。 ”良因怪之，跪曰：“诺。 ”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。 ”五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。 ”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。 ”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。 ”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩
6、将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。 ”子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。讨论：留侯世家和留侯论二文，除了对于张良成功原因的说法不同之外，还有哪些不同点？明确：圯上老人为谁？前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良“后十年兴” ；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么？前者认为是为了授书，这样张良“读此则为王者师矣” ，后来“良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策” ；而后者认为是为了“深折”少年张良，教他“能忍” 。归纳：
7、刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：“尽信书，不如无书。 ”本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。四、梳理材料，归纳对比特点提问：刚才发生在张良身上的这件事，根据课本第 2 段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是“受” ，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事？你能用文中现成的词语加以概括吗？明确：一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间” ，这“一击”用课本的注释来说，就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙
8、狙击秦始皇未遂”一事，这样可用“击秦帝”三字来概括。还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒”时“子房教之” ，这可用“教高祖”3三字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。提问：这三件事有什么内在的联系？明确：都围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。提问：本文还提到了哪些人物？明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的？明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘
9、邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能“忍”之时，也有不能“忍”之时，而需张良教之） 。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。五、解读题目，学习史论写法提问：本文题目是否可以换成“忍论”或“论忍”？明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思考的，而作者所引用的主要也是张良的事例。 “留侯论”这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应该突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。提问：如果以“忍论”或“论忍”为题，最好怎么处理张良的事例？明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进
10、行集中论述。六、适当迁移，进行思维训练1、苏轼的观点，是针对前人对张良成功的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈“忍小忿而就大谋” ，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。讨论：是不是一切情况下都要“忍”？明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上我们的国土假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在？正义何在？因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，挺身而出！这就是“忍”之辨证法。2、 留侯论为苏轼著名的翻案文章，内容创新是其特色。在日常生活中，我们是否有一些“想当然”的共识，但我们不见得同意的事情？比如植物会“向光”生长，有没有可能是因为植物“怕光” ，故两边生长速率不一，造成植物有不同的生长情况。又如“沉默是金” 、 “谦受益、满招损”是否为必然的结论？让学生在课堂上分享各自的感想和经验。 （能自圆其说就行，教师进行适当引导。 ）
