1、第一单元 同属一个世界课时：3 课时教 学 目 标(一)知道音乐艺术在关注人类生存与发展等方面所发挥的巨大作用，进一步在音乐的影响下增强对人类生存发展的责任感。(二)能够以真挚热烈的情感及自己所喜欢的方式演唱让世界充满爱 的第二部分。(三)欣赏祭献之舞，知道乐曲的创作背景，能够背唱 祭献之舞。(四)欣赏我们同属一个世界，感受以歌唱的方式援助受灾者的激情，知道 “拯救人类生命，就只能靠我和你”的主题思想。(五)学习爵士乐、摇滚乐在音乐上的基本特点，了解摇滚音乐对社会的积极与消极作用，能对其不健康的影响有所认识。教学重、难点：1、能够以真挚热烈的情感及自己所喜欢的方式演唱让世界充满爱的第二部分。2
2、、学习爵士乐、摇滚乐在音乐上的基本特点，了解摇滚音乐对社会的积极与消极作用能对其不健康的影响有所认识。教学方式：引导式 启发式教学过程一、组织教学二、导入新课说说让自己感动的一件事情听听爱的奉献这首歌，感受爱的味道。爱是伟大的，爱是神圣的，爱是无私的，世界需要爱，需要爱的奉献三、新课传授1、学唱与体验让世界充满爱听一遍范唱，从整体上对歌曲有个了解，感受试着唱旋律，唱歌词，把握好节奏让世界充满爱，由序曲和三首歌曲组成，教材中选用了第二部分进行演唱。这部作品的音乐洋溢着时代的朝气，倾诉了人们对和平的渴望和憧憬。这部组曲共分四个部分。首先是序曲，后有歌词，音乐庄严舒缓。 组歌的第二部分，即教材中选用
3、的部分，其音乐为典型的 A、B、A 三部曲式。A 部的女声齐唱带有温馨抒情的气氛： B 部男女声的合唱唱出“共风雨、共追求”这个主题： 调性上与 A 部形成对比。最后四个乐句是 A 部的完全再现，使全曲前后呼应。”歌中描写的这种情感是人类最普遍最热烈最真挚的情感。这部组歌在演唱形式和配器上也有创新。独唱、领唱、重唱、轮唱、齐唱、合唱并用，增强了歌曲的表现力。在配器上，钢琴、乐队、电声乐队有机地组合，既有古典风格又有现代气息，使这部组歌成为一部雅俗共赏的优秀作品。 歌曲及作者背景简介1986 年被联合国定为“国际和平年”。让世界充满爱是一部献给 1986 年“国际和平年”的组歌，由百名歌手演唱。
4、 1986 年 5 月 10 日，这部组曲由参加全国青年歌手电视大奖赛的百名歌手在北京工人体育馆进行了正式演出。这次演出获得很大的成功，这部组曲立即不胫而走，仅盒式音带就发行了 180 余万盘，创下了全国记录。很多电台、电视台多次播放这部组曲。美国、英国、新加坡等国前来洽谈购买盒带版权。联合国也在向全球播出的特别节目中介绍了这部组歌。我国音乐界、舆论界对这部作品赞誉有加：“它是一首具有鲜明时代特征、闪耀着时代光彩的通俗歌”，“ 应该看作是对通俗音乐的重大突破”。参加演唱这部组歌的百名歌手，有的已在当时歌坛颇有名气，有的后来成为富有实力的歌坛新人。 作者简介陈 哲(1954) 歌词作家。北京人。
5、自 1983 年起开始从事歌词创作。作有血染的风采、让世界充满爱(合作) 等。王 健(1928) 女歌词作家。北京人。1949 年毕业于华北大学三部音乐科。长期任歌曲、词刊等刊物的编辑。作有绿叶对根的情意、妈妈的小屋、让世界充满爱等。郭 峰(1962) 作曲家。四川成都人。他生长在一个艺术之家，父母都在成都军区战旗歌舞团工作，其父郭科会是一位作曲家，曾与人合作创作过歌曲毛主席派人来，其母是一位舞蹈演员。郭峰 5 岁起就在父亲指导下学习音乐，先后学习小提琴和钢琴。 1977 年考入四川省艺术学校专修钢琴，毕业后留校任钢琴教师。1978 年，16 岁的郭峰创作了他的第一首作品月光，从此走上创作之路
6、。他师从四川音乐学院黄虎威教授系统地学习了作曲理论。1984 年调入东方歌舞团从事歌曲和影视音乐、舞蹈音乐创作，并举行了个人作品音乐会。此后，他赴日本学习，并坚持音乐创作。1994 年回国继续从事音乐创作活动。作有让世界充满爱、专辑清醒等。2、欣赏与体验A我们同属一个世界歌曲背景及作者资料我们同属一个世界是 1985 年 1 月 28 日在美国洛杉矶“生存援助音乐会” 中的大会主题歌。1985 年，非洲的埃塞俄比亚、苏丹、毛里塔尼亚等国严重干旱，粮食短缺，成百万人死于饥荒。据估计，非洲有一亿五千万人受到饥饿的威胁。消息传来，引起世界各国人民的关注，纷纷伸出援助之手，救援饥饿的非洲人民。其中最引
7、人注目的是在英国和美国举行的由民间发起的“生存援助音乐会”。1985 年 1 月 28 日，在洛杉矶举行了规模空前的援助非洲的大义演，在场的歌星和工作人员手挽手同声高唱这首大会的主题歌我们同属一个世界( We are the World )，感人涕下。 这首主题歌是西方摇滚巨星迈克尔 杰克逊和莱昂内尔里奇连夜赶写出来的。这首歌制成磁带分寄给美国几十名歌星时附上迈克尔杰克逊写的一段话： “如果将来你们的后代问起，他们的爸爸妈妈为人类面临饥荒做了些什么? 你们可以骄傲地回答他们，你们做了应做的贡献。”这首歌推出后，很快响遍全球，几天内唱片销售突破 100 万张，收入的 5000 万美元全部用于救援
8、非洲灾民。半年后，7 月 13 日，美国歌星迈克尔杰克逊在美国费城肯尼迪体育场举行救援非洲灾民音乐会。与此同时，鲍勃 吉尔多夫在英国伦敦温布利体育场也举行另一场有几十名著名歌星参加的救援音乐会。这两场音乐会，通过卫星向世界上 140多个国家现场直播，演出达 16 个小时，收看观众多达 20 亿人，募集救济款 8500 万美元，在世界上传为佳话。杰克逊、鲍勃、里奇等人以及参加义演的歌星们的行动，受到人们的尊敬。我们同属一个世界是 F 大调，2/4 拍，曲调十分流畅，音域也不宽。听到它，会使人产生激情。歌曲后面不断变化发展，那是演唱者的即兴发挥，实际上，它是从前面的曲调演变而成的。迈克尔杰克逊(1
9、958) 美国摇滚歌星。出生在美国印第安纳州加里市的一个多子女的黑人家庭，父母都是民歌手。他从小受家庭音乐环境的影响，5 岁时就登台演出，任“杰氏五兄弟”演唱组的领唱。1972年 1 月杰克逊首张专辑必须到那出版发行。 1978 年，出演绿野仙踪。1980 年，推出墙外，其中 4 首歌进入当年度的美国“十大流行金曲” 。该唱片在国内售出 500 万张，海外发行 800 万张，杰克逊因此获美国音乐奖，后来该唱片又在美国、澳大利亚、加拿大和荷兰荣获金奖、白金奖。1982 年，史诗唱片公司出版发行了他的惊心动魄，其中有 7 首歌曲人选当年的“十大流行金曲”。在惊心动魄中，他把摇滚乐、迪斯科和早期爵士
10、乐熔为一炉，创造出一种新的音乐舞蹈形式。以后他多次获音乐奖，进入“吉尼斯世界纪录” 。1987 年，他推出了 真棒。杰克逊在 20 世纪 80 年代的世界流行歌坛上风头最劲。带着问题欣赏歌曲歌曲的主题思想？歌曲的风格？听后感？B手拉手歌曲背景及作者资料手拉手是年汉城第二十四届奥运会会歌.手拉手这首第二十四届奥运会会歌，歌词唱出了奥运会精神：“我们手拉手，友谊传四方” 。表现世界人民热爱奥运、热爱和平的炽热情感。歌曲深蕴着巨大的感情力量，易于上口，成为世纪年代最具有广泛群众性的流行歌曲之一。 歌曲为复二部曲式（即复二段体），大调式，4/4 与 2/4 变换拍子。乔吉奥莫罗伯: 生于意大利北部地区
11、，是世纪年代涌现出来的新兴流行音乐与电影音乐作曲家，年曾因影片闪电舞蹈中的闪电舞蹈真是妙一曲而获得第五十六届奥斯卡最佳电影歌曲奖。年第二十三届奥运会期间，所作全力以赴一曲被评为奥运会正式歌曲。年汉城奥运会上再次力克数千名应征者的竞争，以手拉手一曲荣登榜首，被选为会歌。带着问题欣赏歌曲歌曲的主题思想？歌曲的风格？听后感？C祭献之舞歌曲背景及作者资料斯特拉文斯基(1882-1971) 美籍俄罗斯作曲家， 20 世纪现代音乐的重要代表人物。20 岁时，他师从里姆斯基- 科萨科夫学习音乐，达三年之久。1905 年，斯特拉文斯基结束了大学生涯，并开始走上了音乐创作的道路。他很快地获得了成功，俄国芭蕾舞团
12、经理迪阿吉莱夫委托他为火鸟谱写音乐，这个剧于 1910 年上演。一年后，他又写出了 彼得鲁什卡，这部作品使他牢固地树立了在现代艺术运动中的前列地位。1913 年春，他为迪阿吉莱夫写出了最壮观的春之祭。 斯特拉文斯基的音乐创作，大致可分为俄罗斯风格时期、新古典主义时期和序列音乐时期。他的早期音乐，具有俄罗斯民族主义的传统风格，如幻想曲烟火。此后他虽通过火鸟、彼得鲁什卡、春之祭等舞台音乐，趋向于复杂的节奏、多调性等手法的运用，但从他对创作具有俄罗斯式的音乐热诚看来，他却不失为一个纯朴的、具有俄罗斯精神的作曲家。 美国约瑟夫马克利斯在音乐欣赏中谈到斯特拉文斯基的音乐时说：“ 他的一生中，不断地进行发
13、展。他以永不枯竭的热情抓住新问题，并坚持不懈地找到新的解决办法。从印象主义之后风格的火鸟和大胆的春之祭) ，发展到他成熟时期的有节制地控制的古典主义，在这过程中他更加强调传统和戒律： 对艺术控制得越多、限制得越多、研究得越多，它就越自由。”2歌曲背景资料祭献之舞是芭蕾舞剧春之祭 中的一段乐曲。这个舞剧是斯特拉文斯基于 1913 年创作并首演于巴黎，是他的早期作品。这个舞剧表现了俄罗斯原始部落村民的祭礼活动。春天来临，异教徒们挑选一位美丽贞洁的少女做祭品，奉献于太阳神，以求神的庇护。音乐充满了青春的活力和神秘、恐怖的气氛。全剧分为两幕，第一幕题为对大地的崇拜，包括引子、春天的预兆、少女之舞、诱逃
14、的仪式、春天的轮舞、对立的家族、僧侣的仪仗、哲人、大地之舞；第二幕题为祭献，包括引子、青年的秘密集会、被选少女的颂歌、乞灵祖先、长者之舞、祭献之舞等。作者在音乐中使用了很多非传统的手法，以致首演时观众对表演的粗野和难以忍受的音响不能接受。 祭 献 之 舞 )是 舞 剧 春 之 祭 的 第 二 部 分 “祭 献 ”的 最 后 一 段 ， 又 被 称 为 “被 选 少 女 的 祭 献 舞 ”， 它 是 全 剧的 高 潮 。 少 女 被 选 为 祭 物 ， 在 当 时 被 人 们 认 为 是 神 圣 的 ， 但 被 选 中 的 少 女 心 中 定 会 忐 忑 不 安 。 乐 曲 开 始 出现 大 量
15、 复 杂 、 紧 迫 的 节 奏 以 及 不 协 和 和 弦 、 下 行 音 和 顿 音 强 奏 。在祭献之舞的音乐中，几乎听不到旋律，只有不规则的强烈节奏、不时变换着的拍子。作曲家在音乐中创造地利用频繁地交替拍子和复杂节奏，使音乐更加强烈、冲动，这段音乐仅仅 251 小节，就有多达 10 种拍子的交替出现，而且速度极快(1=126)。在和声中使用变化多端的和弦，产生模糊、嘈杂的效果。使用庞大的乐队，配器上注重开阔乐器新的音响领域，如使用乐器的最高和最低音区、颤音和滑音，以及色彩性打击乐器的使用，使整个音乐近似野蛮，产生怪诞的效果。渲染了原始社会的时代背景和宗教仪式的神秘色彩。在这里作为古典音
16、乐重要表现手段之一的旋律被隐退到次要的地位，代之以刺激性的和声和复杂的节奏。而这一切，正是 20 世纪被称做“现代音乐” 的一般性特征。因此，春之祭被认为是现代音乐的代表作。带着问题欣赏歌曲歌曲的主题思想？歌曲的风格？听后感？3、学生实践活动用自己喜欢的方式表演唱让世界充满爱根据音乐创编剧情，并排练演出音乐的内容4、反思音乐（摇滚乐）对学生的影响？5、小结第二单元 雪域高原课时：3 课时教 学 目 标(一)能够对藏族音乐感兴趣，喜欢聆听、演唱藏族民歌及具有藏族风格的通俗歌曲，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。(二)能够比较准确地用轻声演唱走进西藏，并尽可能地
17、做到背唱这首歌的后半部分。(三)能够聆听并辨别藏族歌舞音乐囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲，并能感受、体验它们的音乐情绪。(四)能够有感情地并较为和谐、均衡地演奏翻身农奴把歌唱 。教学重难点1、准确地用轻声演唱走进西藏，并尽可能地做到背唱这首歌的后半部分。2、能够聆听并辨别藏族歌舞音乐囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲，并能感受、体验它们的音乐情绪。教学方式：引导式 启发式教学过程一、组织教学二、导入新课听歌曲片段说出是那个少数民族风格的歌曲？走进西藏青春舞曲桔梗谣三、新课传授1、学唱与体验走进西藏听一遍范唱，从整体上对歌曲有个了解、感受，并说说歌曲的风格试着唱旋律，唱歌词，把握好节奏这首歌为宫调、
18、4/4 拍，采用单二部曲式结构而成。第一部分为复乐段，节奏自由，且多切分音，具有散板的性质，旋律舒畅、宽广、开阔，音乐情绪深沉、悠远而高亢，颇具高原山歌的特色。第二部分的音乐旋律优美、情绪明朗，带有舞蹈性。第二部分的这种规整、方整性质，并不妨碍在音乐上与第一部分有一定对比的一脉相承的性质。这首歌曲在创作手法上，使用了藏族民歌的音乐素材，同时也使用了通俗歌曲的创作方法。这不仅使歌曲具有了鲜明的民族音乐风格，也使它具有了浓郁的时代气息。歌曲及作者背景简介作者简介张千一( ) 作曲家。朝鲜族。辽宁沈阳人。年毕业于沈阳音乐学院管弦乐系。年毕业于上海音乐学院作曲系。曾任中国人民武警文工团副团长。年调总政
19、歌舞团任作曲。主要作品有：交响音画北方森林、大调弦乐四重奏、大提琴四重奏、大提琴协奏曲；电影音乐多梦时节和电视剧音乐天路；歌曲青藏高原、走进西藏、嫂子颂等。背景资料孔繁森 西藏阿里地委书记。生前两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献。同藏族人民建立了深厚的感情。年月，孔繁森不幸以身殉职。西藏高寒缺氧，自然条件、生活条件十分艰苦，阿里地区是“世界屋脊的屋脊”。孔繁森以革命乐观主义精神对待这些困难，忘我地工作。他严以律己，清正廉洁，他用自己不高的收入长期收养藏族孤儿，经常为患病的藏胞送医送药，为有经济困难的藏胞慷慨解囊。他团结和带领当地干部和群众为改变落后的面貌而奋斗，赢得藏
20、族同胞的爱戴和尊敬。孔繁森被誉为“新时期领导干部的楷模” 。人民群众称他为：“新时期的雷锋” 、“年代的焦裕禄。走进西藏是电视剧孔繁森中的主题歌。这首歌并没有直接歌颂孔繁森的只言片语，却用含蓄的话语提出了两个“ 也许” 的问题。孔繁森究竟发现了什么理想 ?芽他又看见了什么样的天堂? 芽歌中的回答也是含蓄的。即：“ 走进雪山” 、“走进高原”、“ 走向阳光”。这种回答概括了孔繁森走进西藏的功绩，也歌颂了孔繁森为西藏人民鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神。歌词中的“呀拉嗦 ”、“呀啦哩嗦”是藏族民歌的一种衬词，没有实际含义。 2、欣赏与体验A阿玛勒火歌曲简介及背景介绍阿玛勒火是藏族“囊玛” 中的一首古典
21、歌曲。新中国成立后，藏族人民又在这首古典歌曲中融进了崭新的时代内容。这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。歌中写道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的树木很多，唯有松杉最高。家乡的亲友很多，唯有爹娘最亲。世上的人很多，唯有解放军最好。”它用非常简练的文字，阐明了许多生活的哲理，寓意深刻，艺术性很强。阿玛勒火为 E 商调、2/4 拍，由两个乐段构成全曲。歌曲的开头有一段流畅的引子。第一乐段的旋律优美而抒情。其中，部分旋律有离调现象，给人一种清新的感受。第二乐段的旋律虽然也是优美抒情的，但其调性稳定，从而又使人们感到其情绪显得深沉。纵观全歌，它有以下明显特点：其一，每个乐段的开始都用衬
22、词起头。 其二，每个乐段的结尾都使用固定的旋律及衬词。如： 其三，除了歌曲的引子外，乐段与乐段之间都使用间奏予以过渡。拉萨是西藏自治区的政治、经济、文化中心。由于这里自古以来就杂居着藏、汉、回、蒙古等民族的人民，这就为多种文化的交流与融合提供了机会，同时也为囊玛这种古典歌舞的产生奠定了良好的基础。因此，我们说囊玛的真正创造者是居住在西藏的各族人民，特别是藏族人民。 囊玛，在藏族的语言文字中含有“室内”的意思。可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这种音乐体裁的室内特点，曾经被人们误认为它是一种“宫廷音乐” 。其实，它来源于民间，并且有着悠久的历史。只是发展到 17 世纪中叶(清初顺治九年 )，
23、五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。所以说，囊玛是从民间进入宫廷的，囊玛在一定程度上也受到宫廷文化的影响，其中难免存在封建的糟粕。因此，对囊玛这种音乐体裁，我们应采取客观的、历史唯物主义的态度去正确对待。通常，囊玛以歌为主、以舞为辅，演出的人数不限、可多可少，常在室内演出。其音乐结构由三部分组成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比较固定。慢板歌舞以唱为主。唱时有少量的舞蹈动作，也很少有队形上的变化。快板舞曲的音乐速度很快，富于跳跃性。其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。囊
24、玛的伴奏乐队多用以下几种乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴(类似二胡 )和串铃等。带着问题欣赏歌曲歌曲的主题思想？歌曲的风格？听后感？B正月十五那一天歌曲简介及背景介绍唐太宗时期（公元年），文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化? 穴包括大量的生产工具和技术? 雪带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。正月十五那一天就是这样一首藏族民歌。正月十五那一天又名埃马林几或请你听一听。它是一首史诗性的颂歌。歌中把文成公主进藏时的盛况以及藏族人民的高度热情强烈地表现出来，从而把汉藏两族人民团结一心、亲
25、如一家的主题思想揭示得清清楚楚。带着问题欣赏歌曲 什么是堆谢？分几类？有什么特点？歌曲的结构？表达的意思？歌曲的情绪？风格？在藏文中，“堆” 是 “上”的意思。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游（拉孜、萨迦、昂仁、萨噶）一带的民间歌舞。公元世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了较大的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞果谢伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。当堆谢传入拉萨之后，它的歌词得到专业艺人的加工，音乐被程式化，曲目也随之固定，伴奏乐器得以增加（如：笛子、扬琴、根卡、二胡等），舞蹈动作变得文雅华丽，从而以更加成熟的形态展示出
26、来。这种新的堆谢有人称它为“拉萨踢踏舞”，便在更广泛的地区传播开来。 堆谢一般可分为两类。第一类被称作“降谢”，速度较慢，旋律抒情而悠扬；第二类被称作“觉谢”，速度较快，旋律轻快而活泼。正月十五那一天属于后者。正月十五那一天属于藏族民间歌舞“堆谢” 中“觉谢”一类的民歌。歌曲为宫调， 拍，速度较快，由一个完整的单乐段构成。它用分节歌的形式来表现歌曲的思想内容，音乐情绪轻快活跃，具有舞蹈性的特征。3、学生实践活动说说藏族音乐风格跟着音乐学跳踢踏舞给歌曲翻身农奴把歌唱配乐，整个乐曲给人一种温馨的、幸福的、轻歌曼舞的印象。4、反思我们的民族歌曲为什么越来越少的人喜欢？藏族主要居住在我国青藏高原上的西
27、藏自治区，其余分布在四川、青海、甘肃、云南四省和其他地区。人口为万（年统计）。藏族聚居在高原地区，那里海拔较高，幅员辽阔，雪峰连绵，山峦起伏，风光神奇而壮美。藏族的衣食住行，婚丧嫁娶，礼俗节日带有鲜明的高原印记。藏族信奉喇嘛教。藏族人民创造了灿烂的民族文化。在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，都有丰富的文化遗产。藏族传统音乐特色鲜明，品种多样，包括民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐。民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐等。藏族的民间歌舞形式多样，特色鲜明。有代表性的如堆谢和囊玛等。藏族民族乐器种类繁多，其中以札木聂、牛角胡、大号和竖笛最富有特色。札木聂是一种六弦琴，据传
28、已有六七百年的历史，是民间歌舞堆谢、囊玛的主要伴奏乐器。 5、小结第三单元 梨园金曲课时：3 课时教 学 目 标(一) 能对京剧艺术感兴趣，喜欢聆听和观看京剧，愿意探索与京剧艺术有关的文化知识并参与各种创造性实践活动。(二) 能够感受、体验京剧的唱腔 (含用京剧音乐改编的器乐曲在内)、板式及其音乐情绪，能初步地分辨京剧的行当、角色，知道京剧音乐中的文武场、脸谱、服饰等音乐文化知识。 (三 )能够模仿京剧的韵味学习 唱脸谱，并尽可能背唱这首戏歌。 (四) 能够学着演奏一段京剧的锣鼓经，试着走一走台步，并在班内出一期有关京剧文化的墙报。教学重、难点：1、能够模仿京剧的韵味学习唱脸谱2、能 初 步
29、地 分 辨 京 剧 的 行 当 、 角 色 ， 知 道 京 剧 音 乐 中 的 文 武 场 、 脸 谱 、 服 饰 等 音 乐 文 化 知识 。教学方式：引导式 启发式教学过程一、组织教学二、导入新课根据课后收集的戏剧资料，说出我国的六大剧种，分布的地区？京剧 黄梅戏 昆曲 川剧 越剧 粤剧三、新课传授1、学唱与体验唱脸谱听一遍范唱，从整体上对歌曲有个了解、感受，并说说歌曲的风格近些年来，一种创新的音乐体裁颇受关注。这种新的音乐体裁就是“戏歌”。在戏歌中，唱脸谱又是流传最广、颇有影响的一首佳作。 唱脸谱的歌词，从外国人对京剧的称谓开始，用外国人的眼光来赞扬我国的京剧艺术：“美极了、妙极了、简直
30、 OK 顶呱呱!”尔后，从各种人物的脸谱入手，进一步夸奖其生动形象，以赞美京剧艺术之出神入化、引人入胜。全曲用京剧曲调谱写成。唱出了我们为传统艺术品种京戏而骄傲和自豪的感情。试着唱旋律，唱歌词，把握好节奏歌曲及作者背景简介唱脸谱歌词注释()“ 四击头”：京剧锣鼓经中的一个点子（或牌子）。多用于配合演员舞台表演中的亮相动作。记谱为：()“盗御马”：京剧剧目名。剧情为窦尔墩为报个人恩仇，盗取御马的故事。窦尔墩属净行，他的脸谱以蓝色为主，故称蓝脸。()“战长沙”：京剧剧目名。剧情为关羽攻打长少，收黄盖、魏延同降刘备的故事。关羽属生行中的“红生 ”一类，勾红色脸谱，故称红脸。()“黄脸的典韦”：典韦是
31、三国戏中曹操手下的一名大将，属武净一行，他的脸谱以黄色为主，故名黄脸。曹操勾白脸，属架子花一行。张飞的脸谱以黑色为主，他的性情暴躁，激动和发怒时，常用“喳”和“哇呀”的怒吼声来表现，故称 “叫喳喳”。 ()“紫色的天王”：京剧 大闹天宫等猴戏中，常有托塔李天王这个角色，属净行中武净一类，他的脸谱以紫色为主，上台时必手托他的降妖宝贝一座小“宝塔” 。()“绿色的魔鬼”：神怪戏中的魔鬼、妖精的脸谱各色各样，常见有绿色的脸谱，如蛤蟆精等，他们还戴绿色的假发，故称绿色的魔鬼。夜叉也是一种凶恶的神鬼角色。脸谱是戏剧人物在面部用图案化的化妆方式来表现其性格特征的图谱。通常，净和丑两种角色要勾画脸谱；而生和
32、旦两种角色则很少采用。净、丑的脸谱总是用夸张的色彩和线条来表现的。这就与生、旦的略施彩墨形成对比。 脸谱的谱式很多。诸如：整脸( 多用于正面人物，如关羽、包拯 )、水白脸(多用于奸诈的权贵人物，如严嵩、曹操)、三块窝脸、十字门脸、元宝脸、歪脸等。脸谱的艺术特色表现在“形” 、 “神”、“ 意”三方面。取形往往夸张，使其具有很强的装饰作用。取形的目的主要是“传神 ”和“寓意”。如：脸谱要表现项羽的哭、张飞的笑、包拯的愁，这就是传神；脸谱中带有褒善贬恶的形象? 穴如：鲁智深的螳螂眉象征其路见不平、拔刀相助的正义性格；娄阿鼠脸上的白老鼠象征其偷偷摸摸的鼠窃性格?雪，这就是寓意。故此，脸谱不仅是为了化
33、妆，更是为了艺术形象的完美。2、欣赏与体验我不挂帅谁挂帅歌曲简介及背景介绍我不挂帅谁挂帅选自京剧新编历史剧穆桂英挂帅的第五场中的一个片段。穆桂英挂帅表现的是宋朝的故事。佘太君不满宋王宠信奸佞，在杨家将父子大都为国捐躯的情况下，毅然辞朝返回故里。年后，又遇战乱。佘太君忧国心重，差重孙儿杨文广及重孙女杨金花进京打探。二人到京，正赶上朝中比武选将。杨文广乘机上场比武，刀劈王伦。宋王深知他是杨家的后代，赦免其罪，赐印命其母穆桂英挂帅出征。佘太君、穆桂英因对杨家受朝廷中奸佞陷害，全家忠良未获好下场而十分悲愤，对帅印到来心情十分复杂。穆桂英当时已年过半百，但念及国家危亡，还是振奋精神，挺身而出，换上铠甲，
34、点将领兵，率军出征。在这出戏中，穆桂英前半部是青衣、褶子的装束，最后穿大靠、扎靠旗，表现她挂帅领兵。剧中有若干精彩的唱词和唱腔。例如穆桂英的唱词中有：“一家人闻边报雄心振奋，穆桂英为保国再度出征。十二年抛甲胄未临敌阵，难道我就无有为国为民一片忠心?选” 、“我不挂帅谁挂帅，我不领兵谁领兵 ?选”。表现出穆桂英和杨家后人忠心耿耿、为国为民的精神。京剧新编历史剧穆桂英挂帅是年梅兰芳根据同名豫剧改编的，也是梅兰芳一生中创作的最后一出戏。年国庆曾在首都人民大会堂演出。演唱者简介梅兰芳（） 京剧表演艺术家。原籍江苏泰州，生于北京。岁开始学习青衣、花旦戏。岁出台。以嗓音圆润，唱腔柔婉，身段优美，表情细致，
35、享誉全国。先后排演了古装新戏嫦娥奔月、天女散花等一批剧目，对扩大京剧艺术表现领域，进行了有益的探索。年后与余叔岩、杨小楼合作演出打渔杀家、霸王别姬等著名剧目。通过长期舞台实践，将青衣、花旦、刀马旦融为一体，巩固并发展了京剧“花衫” 行当，为旦角表演艺术开辟了广阔途径。在传统基础上，对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等进行革新创造。梅兰芳在京剧艺术发展过程中，具有承前启后的作用。中年以后形成了雍容华贵的“梅派” 艺术，影响深远。抗日战争时期蓄须明志，拒绝在敌伪统治下演出，表现了坚贞的民族气节。中华人民共和国成立后，梅兰芳经常到厂矿、农村，并到抗美援朝战地演出，表现了高度的政治热情。对自己
36、经常上演的剧目，从文学、表演上不断加工整理，精益求精。在贵妃醉酒、霸王别姬、洛神、断桥和年排演的 穆桂英挂帅等剧中，塑造了许多动人的艺术形象。梅兰芳是京剧走向世界舞台的开拓者，数度去日本、美国、苏联访问演出，扩大了京剧的国际影响 。他历任中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会副主席、中国戏曲研究院院长、中国京剧院院长。梅兰芳被誉为四大名旦之首。京剧旦行先后成名的四位有代表性的演员是：梅兰芳、尚小云、程砚秋和荀慧生。带着问题欣赏歌曲什么唱腔？流水板、散板旦角中的哪一类？刀马旦 老旦B包龙图打坐在开封府背景介绍包龙图打坐在开封府是传统京剧铡美案中包拯的一个唱段。 铡美案的故事是：在宋代，书生陈
37、世美在妻子秦香莲的支持下考中状元。他背弃妻儿老小，被皇帝招为驸马。后来，陈世美的父母去世，秦香莲携子进京寻找陈世美。不料陈世美不仅拒绝相认，还派家将韩琪去追杀秦香莲母子三人。当韩琪知道真相后，同情她们母子的不幸遭遇，放走了她们母子并自刎身亡。秦香莲迫不得已，到包拯处状告陈世美杀妻灭子。包拯用计把陈世美“请”到开封府，劝他相认秦氏母子。但陈世美倚仗自己是皇亲国戚，不仅不相认，还强词夺理、恶语相讥。包拯不畏权势，拒绝了公主、皇后的说情，处死了陈世美，表现了一种刚直不阿、维护正义的高尚品格。 包龙图打坐在开封府是包拯审判陈世美时的一段西皮唱段。唱段开头的导板高亢有力，表现了公堂上威严肃穆的气氛和包拯
38、刚直正义的威慑力量。随后四句用西皮原板演唱，表现了包拯用平静缓和的情绪对陈世美好言相劝的形象。至“ 我料你在原郡定有前妻” 这句时，速度减缓，好像在试探、观察陈世美的反应。随后，见陈世美态度恶劣，便在劝导中带有了训斥责问的口吻，唱腔的速度还原、句逗缩短、节奏紧凑，好像包拯开始激动起来。在原板之后，剧中还有一段陈世美诡辩的唱段。在我们聆听的唱段中略去。由于陈世美的诡辩，彻底地激怒了包拯。唱腔转入西皮快板。包拯用激烈的言词、激动的情绪，历数陈世美的罪状。这部分唱腔节奏紧凑、一字一板，演唱得铿锵有力。最后，唱段在坚定的散板中结束，表现了包拯愤怒、蔑视、除恶务尽的决心。带着问题赏析京剧的唱腔？包拯是什
39、么唱腔？京剧唱腔的种类颇多。如：二黄、西皮、吹腔、四平调、高拨子、南梆子、昆曲等等。其中，二黄和西皮是京剧的主要声腔。二黄和西皮是两种声腔的总称。在这两种声腔中还包括着许多板式。如：原板、慢板、流水、快板、散板等。因此，从体制和结构的角度上看，这类唱腔均属于“板腔体” 之类。在一般情况下，二黄的唱腔流畅、舒缓，是一种平和、稳重、深沉、抒情的腔调，很适合表现沉思、忧伤、感叹、悲愤、压抑的情绪；西皮的唱腔流畅、活泼、跳动、有力，是一种明朗、刚劲、激昂的腔调，很适合表现喜悦、激动、高昂及愤怒的情绪。包拯是京剧里的哪个行当？ 京剧的板式？(1) 一板三眼类(四拍子) 。如：慢三眼、快三眼。(2)一板一
40、眼类(二拍子)。如：原板、二六。(3)有板无眼类(一拍子)。如：流水板、快板。(4)散 板 类 (节 拍 自 由 )。 如 ： 摇 板 (紧 拉 慢 唱 或 紧 打 慢 唱 )、 散 板 (慢 拉 慢 唱 )、 导 板 、 滚 板 等 。C智斗背景介绍沙家浜是根据沪剧芦荡火种改编而成的现代京剧。两剧均于 1964 年完成创编任务。其剧情是：1939 年秋，新四军某部转移，在阳澄湖畔的沙家浜留下了 18 名伤病员。党组织为保证伤病员的安全，把掩护伤病员的任务交给了地下联络员阿庆嫂。与此同时，与日寇暗中勾结的“忠义救国军”头子胡传魁、刁德一 也进驻了沙家浜。他们企图搜捕伤病员，一场不可避免的斗争展
41、开了。阿庆嫂利用胡传魁与刁德一之间的矛盾，机智灵活地与敌人展开斗争。最终在群众的支持下，配合主力部队消灭了“忠义救国军”这股汉奸武装。智斗是现代京剧沙家浜第四场中的一个片断。这场戏着重刻画了三个人物形象。阿庆嫂沉着、勇敢、机智、灵活的英雄形象；胡传魁愚蠢、残暴的草包司令形象；刁德一 狡诈、凶狠、阴险的汉奸形象。这三个人围绕着伤病员的去向进行了一番斗智斗勇的较量。带着问题赏析京剧的行当？京剧的行当是依据人物的自然属性(性别、年龄) 及社会属性(身份、职业)来划分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者对人物的褒贬态度来划分的。京剧的行当，最早分为生、旦、净、末、丑、副、外、武、杂、流十行。随
42、着京剧不断地改革与发展，后来衍化为七行(生、旦、净、丑、武、杂、流 )。时至今日，七行中的后三行不再专立。于是合并为生、旦、净、丑四行。我们听的智斗三个角色各属于哪个行当？就沙家浜这出戏的行当来说，阿庆嫂属于“旦”角；胡传魁属于“净” 角；刁德一属于 “生” 角 (老生)。就其声腔来说，这段戏的唱腔均为“西皮”，特别是它多用“摇板 ”和 “流水”两种板式，这就使三人斗智时那种表面从容平静、而内里却激烈紧张的场面表现得十分充分。三个人物各表现了什么样的性格？D浑身是胆雄赳赳背景介绍浑身是胆雄赳赳是根据现代京剧红灯记第五场痛说革命家史中李玉和的同名唱段改编的器乐曲。原唱段是表现李玉和被叛徒王连举出
43、卖后，日寇宪兵队长鸠山以请李玉和“赴宴”、“交朋友” 的名义将其逮捕。当李玉和与家人告别时，说出了一番语重心长的话。 这段器乐曲以唢呐为主奏乐器，用管弦乐队作伴奏。乐曲的旋律以“西皮二六”为基础。其前半部分音乐高亢而紧凑，显得坚定而自信。其中也有一部分旋律显得细腻深情，表现了李玉和对母亲的关怀之情以及对革命事业的责任感。间奏之后，乐曲进入后半部分，其旋律流畅婉转，表现了李玉和嘱托女儿继承父志的亲切感情。最后，乐队奏出一个深情的、大义凛然的尾声。 带着问题赏析京剧的文武场？各有什么作用？京剧的乐队称做“场面” 或“文武场”。其中，管弦乐部分叫做“ 文场”；打击乐部分叫做“武场”。 文场在戏剧表演中的作用是：(1)为演唱伴奏；(2)为配合演员的表演而演奏过场音乐。 武场在戏剧表演中的作用
