1、-1-120 个文言文实词趣味练习一、爱楚人爱（ ）其子，虽爱（ ）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（ ）菊，众人爱（ ）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（ ）而不见。楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。二、安战国间，诸侯欲觅安（ ）闲之地，得旦夕安（ ）寝，常与邻国相安（ ） ，以为无患。时有寇盗相侵，而能安（ ）如泰山，所求衣食所安（ ） ，于是去险要之远地安（ ）军，败矣。逝者如斯，而今安（ ）在哉？安战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，
2、常与邻国相安（安抚） ，以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养） ，于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？三、被屈原忠而被（ ）谤，既黜，其思忧且幽。被（ ）发被（ ）氅行吟泽畔。虽大雪被（ ）衣，身被（ ）十余创，尤不为苦也。屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披” ，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。四、倍苏武陷匈奴，不倍（ ）节义。乡情于游子过百倍（ ） 。十年间，每逢佳节，犹倍（ ）思亲。苏武陷匈奴，不倍（通“背” ，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增
3、加的相等数） 。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。五、本柳宗元本（ ）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（ ） ，反其本（ ）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（ ） ，即今日所见本（ ） ，以本（ ）-2-其当日心境。柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根） ，反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位） ，即今日所见本（版本） ，以本（推究）其当日心境。六、鄙晋之鄙（ ）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。 ”居久，则鄙（ ）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙 ）人。 ”晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。 ”居
4、久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙 浅陋无知）人。 ” 七、兵陈涉初起之时，用兵（ ）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（ ） ，以疲惫之兵（ ） ，遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（ ）其友，勿劝。陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器） ，以疲惫之兵（军队） ，遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。八、病桓公身有疾左右病（ ）之，求扁鹊治，而不治，病（ ）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病 ） 。今人常以此相诟病（ ） 。桓公身有疾左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂
5、死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病 缺点） 。今人常以此相诟病（责备） 。九、察郡守察 ）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（ ） ，然帝以为李密品之察察（ ） ，乃众人之范，于是令其郡守察（ ）孝廉，足见帝之察（ ） 。郡守察 观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察） ，然帝以为李密品之察察（洁净的样子） ，乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智） 。十、朝邹忌旦日朝（ ）服衣冠，于朝（ ）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（ ） ，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（ ）谋臣所景仰。-3-邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。
6、其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见） ，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。十一、曾愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩儿？世代移山，终有竟日。 ”愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层” ）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。 ”十二、乘陶渊明手握左传 ，乘
7、（ ）彼垝垣，阅至“公与之乘（ ） ” ,感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ） 雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。陶渊明手握 左传 ，乘（登）彼桅垣，阅至 “公与之乘（乘坐）“ ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。十三、诚蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ） ，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（ ）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（ ）如此。蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意） ，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣
8、从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。十四、除荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（ ）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！” 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”十五、辞-4-屈原德高，作 楚辞（ ） ，其辞（ ）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰：“死且不辞（ ） ，何惧之有？”后为楚王所逐，辞（
9、 ）亲戚，见放楚之汨罗。屈原德高，作 楚辞（古代的一种文体） ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞） ，何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。十六、从樊哙从（ ）军，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良
10、坐。十七、殆归有光家遭火，势急殆（ ） ，物件殆（ ）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（ ）有神助，后重修之。归有光家遭火，势急殆（危险） ，物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。十八、当李斯为秦相，当（ ）政。当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，敌临，守将退之，按律当（ ）死。李斯念其功，以功当（ ）罪，于其当（ ）死之际活之，后令其当（ ）出使之职，守将涕落曰： “此事，名我固当（ ） 。吾定效力，不负君望！” 李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其
11、当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当） 。吾定效力，不负君望！”十九、道苏洵欲往京城，道（ ）泰山间行，遇隐士行于道（ ） ，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（ ） ，以为六国用兵之道（ ）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰闻道（ ）多也？-5-苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行遇隐士行于道（道路） ，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张） ，以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？二十、得临川人张奇游学得（ ）一书，乃安石所著。曰
12、： “吾得（ ）珍宝事之” ，后读之，快然自足，多有所得（ ）, 以为安石所言得（ ）之。临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之” ，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。 二十一、度宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ） ，徘徊几度（ ）欲反，度（ ）之再三，则度（ ）其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ） ，责其不知以脚度（ ）鞋之大小。后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国，无法度（ ） ，岂不谬哉？宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码） ，徘徊几度（次）欲反度（考虑）之再
13、三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度） ，责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度） ，岂不谬哉？二十二、非唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（ ）有兵家之能而灭秦。少者非（ ）之，曰：此言非（ ）也，陈涉胜于民心也。唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。二十三、复天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，水复（ ）荡漾，成名掷一石子， 波浪顿生， 顷之， 又复（ ）如初。前行，
14、 一老人见之， 问其话，成名不敢出言以复（ ） ，后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（ ）往。天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复） ，后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，-6-成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（再）往。二十四、负赵国得和氏璧，秦王闻之，负（ ）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之以负（
15、 ）秦曲。赵王召相如负（ ）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（ ）赵。 ”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（ ）约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（ ）不易量。赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之以负（使承担）秦曲。赵王召相如负 背着）和氏璧往之。相如临行曰：“必不负（辜负）赵。 ”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量。二十五、盖姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（ ） ，其叶如盖（ ） 。登之愈难，忆项羽气盖（ ）世，又登之。见一古物， 其文如新无损，盖
16、（ ）古人遗之。姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖） ，其叶如盖（伞） 。登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。 二十六、故项伯与张良有故（ ） ，遇项王欲杀刘邦，故（ ）前往告良。良初见，问之：“公何故（ ）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（ ）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。项伯与张良有故（交情） ，遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。良初见，问之：“公何故（原因）至此？”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。二十七、顾刘备欲振汉室，招贤才，三顾（ ）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为
17、孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。 刘备疑孔明之计， 临行顾（ ）之，后顾（ ）反，再求之。如此再三， 乃见。 孔明因顾（ ）其家人，则曰：“顾（ ）吾念之，家人无以为托。 ”刘备令从安之，孔明方许。刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之。如此-7-再三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰：“顾（不过）吾念之，家人无以为托。 ” 刘备令从安之，孔明方许。二十八、固齐据险地之固（ ） ，敌攻，将欲战。齐将田忌固（ ）止之。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（ ） 。田忌故固（
18、 ）壁不战，方胜之。史论：齐固（ ）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？齐据险地之固（坚固） ，敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决）止之。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执） 。田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。史论：齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？二十九、归曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（ ） ，周瑜雄姿英发， 且吕蒙既归（ ） ，使江东之属归（ ）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。 ” 曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁） ，周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来） ，使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。 ”三十、国苏轼左迁于杭州，去国（ ）
19、怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（ ） 。筑堤浚池，于国（ ）于民有大利，其之于国（ ） ，亦足尽心耳也矣。苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方） 。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事） ，亦足尽心耳也矣。三十一、过信陵君过（ ）侯生门，闻侯生有才，欲过（ ）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（ ） ， 仆从以为过（ ）矣。又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（ ）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（ ）也。 ” 信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（责备） ，仆从以为过（过分
20、）矣。又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。 ”三十二、何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（ ）能-8-及徐公也。 ”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（ ）事？”忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（ ）者？寡人之蔽，何（ ）其甚也！“何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何（怎么）能及徐公也。 ”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何（什么）事？ 忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！“ 三十三、恨刘兰芝与焦仲卿相爱，
21、为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（ ）恨那可论” ，此恨（ ）绵绵亦无所释世人惜之也。恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论” ，此恨（遗憾）绵绵亦无所释世人惜之也。三十四、胡汉时，李陵受诏抗胡（ ）人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。 ”大臣皆不敢言。如此，国胡（ ）以富强？汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。 ”大臣皆不敢言。如此，国胡（什么）以富强？ 三十五、患古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。
22、其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患（ ）其未得要领。一日，其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患（）在自诩，此或终为患（ ）也。 ” 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。 ”三十六、或李蟠求学于韩愈，始或（ ） 于嬉，嗜玩，或（ ）逃。愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也。为学或（ ）匪恒，则或（ ）师焉，或否焉，小学而大遗。 ” 李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（ ）责愈，以为童为学，当顺自然，
23、后功或（ ）未易量。李蟠求学于韩愈，始或（迷惑) 于嬉，嗜玩，或（有时）逃。愈惩其曰： “ 为学，贵在恒也。-9-为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗。 ”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。三十七、疾蔡人有足疾（ ） ，不能疾（ ）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（ ）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（ ）天下如此者也。 ” 蔡人有足疾（疾病） ，不能疾（快）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，
24、尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也。 ”医曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。 ”三十八、及陈留为人善，才能非及（ ）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及（ ）之，忽见一蛇，兔脱，留为蛇所伤而不知所措，及（ ）友至，而毒已入心矣。 陈留且死，曰：“此事及（ ）友，及（ ）家宜善释。愿及（ ）吾未去之时托孩于尔。清明及（ ）中元，于吾墓焚纸而已。 ”言毕遂死。陈留为人善，才能非及（比得上）友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩
25、于尔。清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。 ”言毕遂死。三十九、即庄公初即（ ）位，即（ ）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即（ ）患邻之兵至。” 固出兵。兵既出，大败，卒三万葬于南山，庄公悔。国人指其址，曰：“此即（ ）万人墓也。庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即（就）患邻之兵至。 ” 固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即（就是）万人墓也。四十、既苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（ ）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（ ）来之，则安之。 ”待波既（ ）平，友方安。苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既（不久）而
26、，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（既-10-然）来之，则安之。 ”待波既（已经）平，友方安。四十一、假苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（ ）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（ ）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（ ）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（ ） ，州官不许，乃往。苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（假期） ，州官不许，乃往。四十二、间周瑜欲出行，令出行间（ ）鲁肃代职。 途中见草屋八九间（ ） ，令卒查之。少间（ ） ，屋内掷一纸出，令其道后山间（ ）
27、行。小人间（ ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（ ）之，曰： “吾二人之事，汝何间（ ）焉？瑜闻之，于行间（ ）致书一封于肃，令其与外人间（ ）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。 ” 小人闻言甚愧，终不再言。周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词） ，令卒查之。少间（一会儿） ，屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。 ”小
28、人闻言甚愧，终不再言。四十三、见王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲。元帝见（ ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（ ）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊，忆与父母无见（ ）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（ ）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（ ）之，亦为之落，以此见（ ）其美貌也。王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通 “现” ）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我” ）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。
