阴跷一穴秘不宣.doc

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资源描述

1、阴跷一穴秘不宣,真人呼吸以踵近得胡海牙先生谈丹法的讲稿一篇,内中所述,均为实修者时常关注的问题,胡先生在此文开始时说:“健身养性-修了此身方能养性,否则身体困扰,整日昏沈,又何来灵犀一悟?实践人身,这是道家的诸胜处,但面对此身又令人踌躇,经络横陈,穴道遍布,将从何处下手,以何为途?此番讲学两步功法,便以展示道家仙学的历史经验,捡出一条可供大多数人行走的途径。 ”上期刊出了第一步:载浮载沈听皮肤-仙学呼吸法。本期刊出第二步,阴跷一穴秘不宣-庄子名句“真人呼吸以踵”的含义在古代丹书中有许多遮遮掩掩的地方,比如庄子所言的“真人呼吸以踵” ,就被无数人解释过,越解释越含糊,因为脚後跟呼吸,在生理上实在

2、讲不通。於是有人聪明地说这个“踵” 字是用来比喻呼吸之深沈,一直深沈到脚後跟。还有人说这个“踵” 是“接踵而来” 的踵,用来比喻呼吸的连绵不断。搞来搞去,说成是文学修辞,就将庄子小看了。我在年轻时到各处名山寻访道友,曾遇到这样的事情,有的人将“真人呼吸以踵” 演变成一套功法,就是将意念放在脚後跟,腿肚子上,日夜守住,他们以为这是庄子的真义,结果身体後来都出了毛病。真是“不遇名师莫强猜”呀。先师陈撄宁曾於六十年前将西派李涵虚的文集全部较点了一遍,重新刻印发行,以自己的号召力向道友们推广。老师为什麽下这番气力,因为这套文集中有些东西是别人不讲的,比如这“真人呼吸以踵” ,李涵虚讲解为,脚後跟正是阴

3、跷脉的所在,迎合上古代丹诀“当呼吸之机,我则从阴跷迎归炉” ,这可以明白“真人呼吸以踵” 的所指了。上面这一段是我提炼出来的,李涵虚在书中可是兜著圈子说的,他在专讲“真人呼吸以踵” 的篇章,只说是“接踵而来” ,却在别处将这阴跷脉的道理点出。虽然遮遮掩掩,他这样已是难得,但光知道个阴跷脉并不能使人受益,我那些身体出毛病的道友,实际上就是知道了阴跷脉,才去意守的。抚查今人,倒显得古人对丹法诀窍持保守态度,就确有道理了。李涵虚只是指了个大概,却没有将底细彻底透露。阴跷脉的根源在阴跷,舍本求末肯定不对,所以意守脚跟上的阴跷脉会出危险。阴跷中发生作用,连带阴跷脉,在脚跟一定会有感应,其实何止脚跟,全身

4、都有感应。 “真人呼吸以踵”一句是借脚跟来暗讲阴跷的。先师陈撄宁曾点评古代丹书:“阴跷一穴秘不宣。 ”阴跷即针灸时的会阴穴,若得此穴种阳之口诀,则肾脏生殖系统立即变弱为强。难道为人有益,也可成为秘而不宣的理由吗?翻看古丹书,甚至还说下“轻泄者必受天殃”一类的威吓言语,此穴位置曾由仙师陈撄宁作文明确指出,并不曾受天殃,何以用词如此严厉,就有些令人不解了。其实天殃只说,主要是古人心存顾及。阴跷有种阳之功,能上下滋补,能养精蓄锐,但祸兮福所倚,福兮祸所伏,对丹法只知其一不知其二,福满後便要生祸。因为肾阳强盛後,淫欲也跟著旺盛,常人十之八九都按捺不住,於是阴跷功能就作了发泄的资本,在情欲的催促下,一损

5、再损,直至真元耗尽。那些意守脚跟的荒唐做法,好在离题万里,伤害还不至於如此之大。未发挥寿世效能,反成追命毒药,所以对於阴跷一穴古人秘而不宣。得阳後作乱者已然不对,更有不通种阳之法,胡乱行之,便真如举刀自戕了。先师陈撄宁在六十年前已公开点出此穴位置,但并未写出详尽口诀,令人不能得法,只根据先师文章一味意守此穴,这和意守脚後跟又有什麽区别?结果徒扰精神,作乱生理。将意念死死集中在阴跷,不知道火候口诀,结果肾气下垂,一旦行房事,身体精华尽出,其亏损更不可想象。先师的一句开明之语,却被今人搞得轻重末辨,是非不明了。为敲锺示警,我接先师六十年前的话头,将阴跷一穴种阳之法的关键公布出来,以免今人手拿先师文

6、章胡乱猜想,将丹法和自己身体双双糟蹋。阴跷种阳之法不是直奔阴跷穴,而是有静坐为基础,静坐之法我在载沈载浮听皮肤一文中已详细讲解,读者可自去查阅。当静坐到一定时日,生理自然会起种种反应,到这时常人便不知该如何剪裁,解决这何去何从的问题就是口诀的用处了。逢当周身上下都有反应,要明了辘辘跳动不已的腰间才是下手处。腰间热辘辘似有一物,气也好,神经反应也好,只将这似有还无的一物以意送入阴跷穴,不要纠缠什麽腰间到阴跷的路线,更不要琢磨什麽路线的宽窄,在体内搬来运去是丹法的大忌。只要一闪念,腰间热力便已到阴跷,如在山中一叫,四处都有回声,人身本处处贯通,并不存在什麽特定路线。腰间热力一入阴跷穴,象小草发芽般

7、有微微的动感,说动却不对,又象是下小雨时阴阴静静的光景,先师陈撄宁曾用“擎擎”两字来形容,这两字用得极好,那种感触非动非静,在动静之间。只要阴跷中感觉一到,从此不去理它,只安安稳稳地坐下去,阴跷中的感觉自然会反射到全身。这时全身如泡澡般舒泰,胸腔腹腔的感觉好像刚饮了酒,这是精气神在蒸腾互化,只管宽心享受其中,自然就有受益。正如惊蛰一声雷响,处处都是生机,因这一穴,遍体经络皆有感应。阴跷一穴与周身是这等关系,并不是将阴跷中的感触煞费苦心地牵引到一处一处。许多人往往迷惑於丹经中的“运转”“采摘”之语,所以一有感触,立刻按照从医书中看来的经络路线图搬来运去,导引不止。其实丹经中的“运转”“ 采摘”只是一种比喻,如果真的凭著顽固的意念在内脏中摘摘采采,身体岂不乱套?真正的丹法,并没有一处叫人呆板执行,扭捏作态。得阳後贵在能平心静气,不生邪念意淫,便能有感而遂通之灵。此阴跷一穴种阳之法,是道家回春秘诀,但只是其一,尚有其二。回阳後要趁此机会,向上一悟,求其大道,方能免阳旺施淫,方补即泄的危险。那已是更上一层之事了,要名师点拨之巧,需耳提面授,非文字所能解决。但晓得道不止於种阳,总是不错的。

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