1、,賽斯說：性別-第2集,*摘錄自:心靈的本質,隨閱讀速度-按鍵-換頁配樂,以你們的經驗來說，身體與心理的明確不同的確存在。但那些如此存在的特性，是由於安排規畫的結果，而非人類自身與生俱來的。,男人和女人都是人類種族的一個成員，這些區分是人類自己放在自己身上的。 它們是當人類實驗其意識的路線時所發生的區分，帶來了自身與其餘自然界表面上的分離。,人類發展&男女觀念,(*在此，指西方世界&羅馬和希臘傳統),你們所認為的男性自我取向(ego-oriented)的特徵，只不過是族類所鼓勵的那些人類屬性，被帶到前景來，而予以強調。 實際上，你們長久以來用那些做為指導原則來看你們的世界，並形成你們的文化。,
2、你們的神祇變成了男性的、好勝的。 你們看見人類對抗自然，及人對抗人。你們認為希臘悲劇很偉大，因為它們如此堅定地成了你們自己信念的回聲。,人被看作以直接方式與他自己的父親敵對。 家庭關係變成這種信念的一面鏡子，而那些信念於是當然被當作是關於人類情況的一個事實的聲明。 你們因而有一個非常兩極化的男-女觀念。,女人是較低級的，尤其在宗教與哲學方面，因為在那兒她們的創造性可能最會造成分裂。 女人被認為是歇斯底里的，是知性思考世界的陌生人。 對付女人的法子， 應是透過生育而消滅她們的精力。,到某個程度，這是一個具高度偽裝的真實且具創造性的性戲劇，因為以它自己的方式，人類的意識在玩賭注很高的遊戲，而這戲劇
3、必須被相信。,過度特定的性取向:到某個程度，每個人都在與心靈打仗，,因為一個人所有的人的特徵必須被否定，除非它們符合那些對性認同來說被認為是正常的特徵。,你們的心理測驗只顯示給你們目前的男與女的畫面，自幼便以特定的性的信念培養長大的。男性彷彿在數學難題及所謂邏輯性的精神活動上表現較佳，在科學上表現較好，同時女性在社會的脈絡、在價值的發展與個人關係上表現較佳， 直覺較強。這是習得的行為。,愛與奉獻大半被看作是女性的特徵，社會、教會及國家組織則被看作是男性的。這倒不是把男性與女性視為平等的問題，而是在每個人之內的男性與女性成分都應該被釋放與表現。,你們將人類的能力加以歸類，因此看來似乎你們是男人或
4、女人， 而其次才是人。,然而，你們的人性首先存在。,在你們社會裡，因為某些特徵被認為獨屬男性或女性，所以這些自然的傾向越強，這孩子就越被指導去忽略它們。,這種把人格擠進一個性別模式裡的情形，開始得很早。持續不斷的罪惡感被發動出來，因為孩子無誤地知道，他自己的實相超越這種簡單的取向。,心靈以其偉大的稟賦，總是感到受挫，而企圖採取對抗的辦法。,一個孩子越被有力地強灌這樣一種人為的認同，它所感到的內在叛逆就越大。,任何對自身的深層探討都會引導你進入推翻有關性的傳統信念的區域。,你將發現一個本體，一個心理上或心靈上的本體，在你們說來既是男也是女，在其中每一性的那些能力都被加強、解放及表現了。,在你們目
5、前的架構裡，因為男-女的專門化，你們採取男性的取向，暗示自我是男性，而心靈是女性。於是你們把很大的區分強加在你們自己身上。知性彷彿是與直覺分離的。,在你們的社會裏，創造有著女性的涵意，而同時，權力有著男性的涵意， 而且大半被認為是破壞性的。,精神性與情感性的人類特徵，根本不是按照性來分配的。此種認同把個人切成兩半，因此每個人只用到了自己的一半潛能。這在你們所有的文化活動上都造成了一個分裂。,1.男人為女人打鬥是不自然的，這是一個純粹文化的、學得的行為。,2.我們了解的歷史來說，人類不能承受這種誤用的精力，也無法承受這種經常的敵對。,當孩子被教以要單單地與父(或母)親形象認同時,當男孩子被教以要
6、單單地與父親形象認同，而女孩子要與母親形象認同之時，性的分裂(sexual schism)就開始了,-在此你們不知不覺地把罪惡感編入了成長的過程。,任何強制地單單指引這孩子去做這樣一種單獨的認同是非常局限人的。,不論哪一性別的孩子，都會十分自然地與父母兩者認同，,欠缺一個合適的父或母的形象，救的孩子比害的要多。,在此種情況，只要這樣一個孩子對另一方(父或母)感到自然的聯繫，罪惡感立即開始升起。,男-女、女-男的取向，並沒像你們目前的經驗那樣的分開。它不像你們所假設那樣地與心理的特徵相繫，它也非如它現在表現的，與生俱來地集中於某個年紀。,當種族的狀況有所需要，一個人是十分可能同時成為一個孩子的父親和母親的。在這種案例裡，你所謂完全自發的性的反轉或變形將會發生。有些被認作是女人的人，能做他們自己孩子的父親。 一些被認作是男人的人，可能生育小孩，而由同一個人做父親可能能力是在那兒的。,您可以休息一下待續(3),
