几种表达方式的比较.doc

1、 表达方式主要有五种： 记叙 、说明 、议论 、描写 、抒情 区别它们的最好方式就是要了解每种表达方式的特点：(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。 (2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。 (3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式

2、，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。 (4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。 (5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。叙述是通过一般记叙和述说的交代，把人物或事件的概貌介绍给读者，把分散的场景

3、或事件的片段贯穿起来。描写是在需要具体刻画的地方，对人物或事件、环境作绘声绘色、细致入微的刻画，绘出鲜明生动的形象。叙述和描写常常结合起来使用，阅读时能充分注意文中的叙述和描写，对深刻理解文章的思想内容会起很大作用。抒情有两种方式。一种是作者在记叙的基础上直接抒发自己对文章的思想感情；还有一种是寄情于人、寄情于事、寄情于物，在叙述描写的字里行间渗透着作者的感情。阅读记叙文，抓住这些直接或间接的句子，才是把握住了作者在文中所表达的思想感情的依据，才能更加深刻地受到感染，接受美的熏陶记 叙 是 写 作 中 最 基 本 、 最 常 见 的 一 种 表 达 方 式 ， 它 是 作 者 对 人 物 的

4、经 历 和 事 件 的 发 展变 化 过 程 以 及 场 景 、 空 间 的 转 换 所 作 的 叙 说 和 交 代 。 在 写 事 文 章 中 应 用 较 为 广 泛 。描 写 的 定 义描 写 就 是 用 色 彩 鲜 明 、 立 体 感 强 、 生 动 形 象 的 文 字 语 言 把 表 述 对 象 的 状态 ， 生 动 、 具 体 地 描 绘 出 来 ， 给 人 以 栩 栩 如 生 、 身 临 其 境 之 感 。 它 是 一 种“形 神 兼 备 ”的 表 述 方 法 ， 是 记 人 、 叙 事 、 写 景 类 文 章 的 主 要 表 述 方 法 之 一 。什 么 是 描 写 ？ 描 是

5、描 绘 ， 写 是 摹 写 。 描 写 就 是 用 生 动 形 象 的 语 言 ， 把 人 物 或景 物 的 状 态 具 体 地 描 绘 出 来 。 这 是 一 般 记 叙 文 和 文 学 写 作 常 用 的 表 达 方 法 。描 写 是 具 体 形 象 地 描 绘 任 务 和 事 物 的 状 貌 ， 它 的 基 本 特 点 是 描 绘 形 象 ；它 所 追 求 的 表 达 效 果 是 用 文 字 绘 形 绘 声 绘 色 地 再 现 客 观 事 物 的 “样 子 ”，让 读 者 如 见 其 人 ， 如 闻 其 声 ， 如 临 其 境 。 描 写 的 分 类在 作 文 中 ， 描 写 分 为 人

6、 物 描 写 和 环 境 描 写 两 大 种 ， 人 物 描 写 又 分 为 神 态描 写 、 外 貌 描 写 （ 肖 像 描 写 ） ， 动 作 描 写 ， 心 理 描 写 语 言 描 写 等 有 正 面 描 写和 侧 面 描 写 的 ， 环 境 描 写 有 景 物 描 写 和 社 会 描 写 ， 景 物 描 写 有 着 渲 染 当 时 气氛 ， 烘 托 人 物 心 情 的 作 用 。 在 写 作 中 ， 我 们 既 要 描 写 人 物 ， 又 要 描 写 环 境 ，还 要 描 写 物 体 （ 即 物 体 描 写 ） 。 描 写 的 作 用写 文 章 ， 只 有 通 过 描 写 ， 才 能

7、做 到 “绘 声 绘 色 “、 “活 灵 活 现 “、 “栩 栩 如生 “、 “ 历 历 在 目 “、 “维 妙 维 肖 “。 这 是 因 为 作 者 通 过 具 体 的 形 象 化 的 语 言 写人 、 状 物 ， 把 客 观 对 象 写 得 有 声 、 有 色 、 有 昧 、 有 形 ， 使 人 有 亲 临 其 境 、如 睹 其 人 、 如 闻 其 声 、 如 嗅 其 味 、 如 见 其 色 、 如 历 其 事 的 感 觉 。 描 写 的 特 点描 写 的 特 点 有 哪 些 呢 ？ 今 日 读 者 的 味 已 经 受 到 与 阅 读 竞 争 的 其 他 活 动 的影 响 。 所 有 这

8、些 活 动 都 影 响 到 现 代 写 作 ， 也 改 变 了 描 写 的 性 质 ? 今 日 读 者要 求 动 作 快 ， 甚 至 在 描 写 中 也 是 一 样 。 你 可 以 注 意 到 现 代 描 写 的 如 下 特 点 ：1、 全 文 统 一 于 一 种 语 调 、 语 气 和 气 氛 ， 描 写 中 的 所 有 事 物 都 只 加 强 一 种 感觉 印 象 ， 任 何 削 弱 或 改 变 这 种 感 觉 的 都 要 删 去 。 2、 动 作 现 代 读 者 拒绝 在 为 描 写 而 描 写 上 花 费 时 间 。 他 们 需 要 在 整 个 描 写 中 有 行 动 和 动 作 。

9、3、 许 多 感 觉 印 象 作 者 运 用 词 语 诉 诸 读 者 的 五 种 感 觉 器 官 ， 使 他 们 感觉 到 作 者 所 描 述 的 一 切 。 4、 活 跃 的 、 生 动 的 图 象 -好 的 描 写 包 含 着 能 使你 看 见 并 深 深 记 住 的 图 画 。 （ 美 威 廉 W韦 斯 特 提 高 写 作 技 能 ） 描 写 的 作 用 是 什 么 ？ 主 要 是 再 现 自 然 景 色 、 事 物 情 状 ， 描 绘 人 物 的 形 貌 及 内心 世 界 ， 使 人 物 活 动 的 环 境 具 象 化 。 描 写 的 类 别1.细 描 与 白 描 细 描 ： 使 用

10、大 量 生 动 、 贴 切 的 比 喻 ， 绚 丽 的 文 字 ， 斑 斓 的 色 彩 ， 进 行 浓笔 涂 沫 。 例 如 荷 塘 月 色 的 一 些 段 落 。 白 描 ： 以 质 朴 的 文 字 ， 抓 住 人 物 或 事 物 的 特 征 ， 寥 寥 几 笔 就 勾 勒 出 人 物或 事 物 形 象 的 写 法 。 鲁 迅 在 作 文 秘 诀 中 写 道 ： “白 描 却 没 有 秘 诀 。 如 果要 说 有 ， 也 不 过 是 和 障 眼 法 反 一 调 ： 有 真 意 、 去 粉 饰 ， 少 做 作 ， 勿 卖 弄 而 已 。“( 南 腔 北 调 集 )例 如 朱 自 清 的 背 影

11、 对 父 亲 的 描 写 就 是 这 样 。 也 可 以说 ， 白 描 实 际 上 是 用 叙 述 的 方 式 进 行 描 写 。 2.静 态 描 写 与 动 态 描 写 静 态 描 写 ： 指 平 面 地 静 止 地 对 人 物 或 景 物 进 行 描 写 。 如 子 夜 一 开头 ， 描 写 黄 昏 时 苏 州 河 外 白 渡 桥 的 景 色 ， 就 是 用 这 种 方 法 来 表 现 三 十 年 代 旧上 海 的 畸 形 的 繁 华 的 。 动 态 描 写 ： 指 以 动 来 写 静 ， 或 把 物 用 拟 人 化 的 手 法 进 行 描 写 。 如 朱 自 清 绿 中 所 写 的 梅

12、雨 亭 ： “这 个 亭 踞 在 突 出 的 一 角 的 岩 石 上 ， 上 下 都 空 空 儿的 ； 仿 佛 一 只 苍 鹰 展 着 翼 翅 浮 在 天 宇 中 一 般 。 “ 3.人 物 描 写 简 介 ： 刻 划 人 物 形 象 ， 离 不 开 对 人 物 的 描 写 。 丁 玲 说 ： “有 许 多 人 物 是我 们 大 家 都 熟 悉 的 。 但 是 要 把 这 个 人 物 画 出 来 ， 让 读 者 认 得 ， 理 解 ， 体 会 ，引 起 自 然 的 爱 憎 ， 是 需 要 许 多 手 法 的 。 人 物 描 写 的 手 法 常 用 的 有 正 面 描 写 和侧 面 描 写 两

13、种 。 正 面 描 写 ： 指 直 接 描 写 人 物 的 外 貌 、 心 理 和 行 动 。 外 貌 描 写 ： 也 称 肖 像 描 写 。 即 是 对 人 物 的 外 貌 特 征 (包 括 人 物 的 容 貌 、衣 着 、 神 情 、 体 型 、 姿 态 、 行 为 等 )进 行 描 写 ， 以 揭 示 人 物 的 思 想 性 格 ， 表达 作 者 的 爱 憎 ， 加 深 读 者 对 人 物 的 印 象 ， 侧 面 反 映 了 人 物 的 品 行 。 进 行 外 貌 描 写 一 般 使 用 ： 1、 简 笔 勾 勒 特 征 ； 2、 运 用 修 辞 手 法 ； 3、 寄托 作 者 爱 憎

14、； 4、 借 助 他 人 眼 睛 ； 5、 相 关 人 物 对 比 ； 6、 一 人 几 幅 肖 像 ；7、 结 合 其 它 技 法 。 外 貌 描 写 的 要 求 是 ： 根 据 需 要 ， 抓 住 特 征 ， 绘 形 传 神 ， 刻 画 性 格 ， 显 示灵 魂 。 其 关 键 在 于 ： 第 一 ， 进 行 肖 像 描 写 ， 要 根 据 情 节 发 展 的 需 要 去 写 ， 不能 每 写 到 人 就 必 写 人 的 肖 像 。 有 的 作 者 不 懂 得 这 个 道 理 ， 因 而 他 笔 下 的 肖 像描 写 有 时 是 不 必 要 的 。 写 肖 像 ， 不 能 眉 毛 胡 子

15、一 把 抓 。 鲁 迅 告 诉 我 们 ， 要“画 眼 睛 “。 “画 眼 睛 “是 写 人 物 肖 像 的 关 键 。 鲁 迅 是 很 善 于 “画 眼 睛 “的 ， 因为 眼 是 心 灵 之 窗 。 他 曾 在 祝 福 中 14 次 写 到 样 林 嫂 的 眼 睛 ， 而 每 一 次 眼神 的 变 化 ， 都 透 露 出 人 物 当 时 的 心 理 和 性 格 的 变 化 。 需 要 着 重 指 出 的 是 ：“画 眼 睛 “， 这 是 比 喻 的 说 法 ， 并 不 意 味 着 描 写 人 物 外 貌 非 得 画 眼 睛 不 可 。 鲁 迅 所 说 的 “画 眼 睛 “的 意 思 是 ：

16、 善 于 细 致 地 精 确 地 描 绘 人 物 外 貌 最 富 特征 的 部 分 ， 而 舍 弃 与 表 现 人 物 性 格 和 精 神 面 貌 无 关 的 其 它 东 西 。 鲁 迅 写 祥 林嫂 是 “画 眼 睛 “， 但 也 写 了 祥 林 嫂 “花 白 的 头 发 “； 写 阿 Q 则 着 重 写 他 头 上 的瘌 疮 疤 ， 却 比 写 眼 睛 更 能 表 现 出 他 的 精 神 胜 利 法 ； 写 闰 土 ， 在 写 眼 睛 的 同 时 ，也 写 到 闰 土 的 手 ： “那 手 也 不 是 我 所 记 得 的 红 活 圆 实 的 手 ， 却 又 粗 又 笨 而 且开 裂 ， 像

17、 是 松 树 皮 了 。 “反 映 了 闰 土 生 活 的 艰 辛 和 痛 苦 。 写 孔 乙 己 却 没 有 写眼 睛 ， 而 是 写 他 那 件 “又 旧 又 破 的 长 衫 。 “ 写 肖 像 的 高 要 求 是 刻 画 性 格 、 显 示 灵 魂 。 鲁 迅 曾 立 志 画 出 中 国 国 民 的“活 的 灵 魂 “。 列 夫 托 尔 斯 泰 为 了 写 出 玛 丝 洛 娃 的 灵 魂 ， 勾 勒 出 玛 丝 洛 娃 在牢 中 的 内 心 世 界 ， 曾 对 玛 丝 洛 娃 的 外 貌 描 写 修 改 了 二 十 次 ！ 第 二 ， 外 貌 描 写 切 忌 公 式 化 、 脸 谱 化

18、。 一 般 情 况 下 ， “人 如 其 面 “。 然而 人 的 内 心 与 外 貌 并 不 总 是 一 致 的 ， 外 表 漂 亮 不 一 定 心 灵 美 ， 而 且 ， “知 人知 面 不 知 心 “。 优 秀 作 品 中 写 的 好 人 外 貌 不 一 定 都 是 漂 亮 、 英 俊 ； 写 的 坏 人也 并 不 一 定 都 是 麻 子 、 瞎 子 、 跛 脚 。 如 牛 虻 中 的 中 年 牛 虻 ， 就 是 瘸 腿 ，面 部 丑 陋 ， 有 刀 伤 痕 。 法 捷 耶 夫 的 毁 灭 中 的 英 雄 莱 奋 生 却 矮 小 而 背 脊稍 微 弯 曲 。 这 都 说 明 ， 作 家 即

19、 使 描 写 心 爱 的 人 物 也 不 是 “脸 谱 化 “地 一 味 美化 人 物 ， 而 是 严 格 地 尊 重 生 活 的 真 实 。 在 写 批 判 人 物 时 ， 有 时 常 常 以 外 形 美来 反 衬 人 物 的 心 灵 丑 ， 如 毁 灭 中 的 反 面 人 物 美 谛 克 ， 他 风 度 翩 翩 ， 却 动摇 变 节 。 红 楼 梦 中 的 王 熙 风 美 丽 俊 俏 ， 却 心 狠 手 辣 。 心 理 描 写 第 一 ， 写 人 物 的 心 理 活 动 ， 应 写 特 定 的 人 物 在 特 定 的 环 境 中 必 然 产 生 的心 理 活 动 ， 而 不 能 为 心 理

20、 描 写 而 进 行 心 理 描 写 。 如 大 雪 寒 天 里 ， 一 般 人 想 的是 驱 寒 取 暖 ， 快 出 太 阳 ； 这 是 人 本 能 的 常 态 的 要 求 。 可 是 特 定 的 人 物 在 特 定的 环 境 中 ， 就 不 一 定 如 此 想 。 第 二 ， 写 心 理 活 动 ， 要 防 止 左 一 个 心 理 活 动 ，右 一 个 心 理 活 动 。 只 有 在 关 键 的 情 节 、 动 作 、 表 情 出 现 时 ， 才 伴 之 以 心 理 描写 。 第 三 ， 写 心 理 活 动 ， 要 努 力 写 人 物 细 微 的 感 情 波 澜 和 复 杂 的 心 理 变

21、 化 过程 。 例 如 高 尔 基 的 母 亲 最 后 一 章 所 写 尼 洛 夫 娜 发 现 暗 探 时 一 刹 那 的 动 摇 、害 怕 ， 以 及 内 心 冲 突 ， 直 到 坚 定 、 沉 着 。 行 动 描 写 ： 通 过 语 言 文 字 表 现 人 物 自 身 在 矛 盾 斗 争 中 的 行 动 ， 来 展 示 人物 的 性 格 特 征 和 精 神 面 貌 的 描 写 。 为 什 么 要 进 行 人 物 行 动 描 写 呢 ?这 是 因 为 人 们 的 所 作 所 为 是 其 思 想 情 感的 集 中 表 现 。 文 学 作 品 中 ， 人 物 行 动 描 写 是 塑 造 人 物

22、的 主 要 手 段 。 施 耐 庵 要塑 造 武 松 的 性 格 ， 就 安 排 了 一 回 “景 阳 岗 武 松 打 虎 “， 全 是 写 武 松 怎 样 “打“， 从 行 动 上 描 写 出 武 松 英 雄 的 本 色 和 武 艺 的 高 强 。 书 中 写 他 采 取 先 防 御 、后 进 攻 的 策 略 ， 又 显 示 出 他 的 谋 略 与 机 智 。 作 者 正 是 通 过 对 武 松 打 虎 的 全 过程 的 生 动 细 致 描 写 ， 表 现 了 他 多 方 面 的 性 格 特 征 。 所 以 ， 茅 盾 说 ： “人 物 的性 格 必 须 通 过 行 动 来 表 现 。 “又

23、 说 ： “既 然 人 物 的 行 动 (作 品 的 情 节 )是 表 现人 物 性 格 的 主 要 手 段 ， 那 么 ， 人 物 性 格 是 不 是 典 型 的 ， 也 就 要 取 决 于 这 些 行动 的 有 没 有 典 型 性 。 作 者 支 使 人 物 行 动 的 时 候 ， 就 要 尽 量 剔 除 那 些 虽 然 生 动 ，有 趣 ， 但 并 不 能 表 现 典 型 性 格 的 情 节 。 ( 关 于 艺 术 的 技 巧 ) 行 动 描 写 应 掌 握 三 个 原 则 ： 一 、 人 物 性 格 应 当 从 他 自 己 的 行 动 里 流 露 出 来 ； 二 、 人 物 的 行 动

24、 应 当 经过 选 择 ， 足 以 表 现 人 物 的 性 格 。 因 此 描 写 人 物 行 动 的 目 的 就 应 十 分 明 确 ； 三 、要 注 意 人 物 行 动 的 生 动 性 和 典 型 性 。 所 谓 生 动 性 ， 指 的 是 作 者 不 仅 要 写 出 人物 在 做 什 么 ， 而 且 要 写 出 他 怎 样 做 。 所 谓 典 型 性 ， 则 指 的 是 作 者 要 写 出 人 物为 什 么 这 样 做 ， 而 不 那 样 做 。 注 意 事 项 以 上 讲 的 正 面 描 写 方 法 ， 在 写 作 时 ， 不 是 机 械 地 按 照 外 貌 描 写 、 心 理 描写

25、、 行 动 描 写 三 种 方 法 进 行 描 写 的 。 “人 是 社 会 诸 关 系 的 总 和 ”。 在 描 写人 物 时 ， 要 将 这 些 方 法 综 合 起 来 ， 灵 活 运 用 ， 这 样 才 能 把 人 物 写 得 活 灵 活 现 ，栩 栩 如 生 。 其 次 ， 在 研 究 了 正 面 描 写 之 后 ， 我 们 来 看 什 么 是 侧 面 描 写 。 所 谓 侧 面 描写 是 指 ： 不 从 正 面 去 描 写 人 物 ， 而 是 从 对 其 他 人 物 、 事 件 的 叙 述 和 描 写 中 渲染 气 氛 、 烘 托 人 物 的 描 写 方 法 。 清 人 毛 宗 岗

26、在 评 三 国 志 演 义 时 ， 认 为这 部 小 说 经 常 采 用 衬 托 的 手 法 来 刻 划 人 物 性 格 。 他 在 “群 英 会 蒋 干 中 计 “这回 的 评 语 中 写 道 ： “文 有 正 衬 ， 有 反 衬 。 写 鲁 肃 老 实 ， 以 衬 孔 明 之 乖 巧 ， 为反 衬 也 。 写 周 瑜 乖 巧 ， 以 衬 孔 明 之 加 倍 乖 巧 ， 是 正 衬 也 。 譬 如 写 国 色 者 ， 以丑 女 形 之 而 美 ， 不 若 以 美 女 形 之 ， 而 觉 其 更 美 ； 写 虎 将 者 ， 以 懦 夫 形 之 而 勇 ，不 若 以 勇 士 形 之 ， 而 觉

27、其 更 勇 。 “ 任 何 事 物 总 是 相 互 联 系 着 矛 盾 着 而 存 在 。 衬 托 的 方 法 正 是 辩 证 规 律 在 艺术 创 造 中 的 一 种 反 映 和 应 用 。 艺 概 的 作 者 刘 熙 载 说 ： “正 面 不 写 写 反 面 ，本 面 不 写 写 对 面 、 旁 面 ， 须 知 睹 影 知 竿 乃 妙 。 “我 国 古 人 把 这 种 方 法 称 为 “反 面 敷 粉 “。 对 于 正 面 描 写 和 侧 面 描 写 ， 在 具 体 描 写 人 物 时 ， 也 应 根 据 主 题 需 要 ， 按照 情 节 发 展 的 具 体 情 况 ， 考 虑 是 用 正

28、 面 描 写 还 是 用 侧 面 描 写 ， 抑 或 是 兼 用 正面 描 写 和 侧 面 描 写 。 环 境 描 写 简 介 ： 环 境 描 写 ， 是 指 对 人 物 与 之 发 生 直 接 关 系 的 那 种 外 界 条 件 -社会 和 自 然 的 描 写 。 人 物 的 活 动 ， 事 件 的 展 开 ， 总 是 在 一 定 社 会 环 境 、 自 然 环 境 中 进 行 的 。“人 创 造 环 境 ， 同 样 环 境 也 创 造 人 。 “（ 马 克 思 、 恩 格 斯 德 意 志 意 识 形 态 )因 此 ， 写 人 记 事 常 常 需 要 对 环 境 进 行 描 写 。 茅 盾

29、在 关 于 艺 术 的 技 巧 中指 出 ： “人 物 不 得 不 在 一 定 的 环 境 中 活 动 ， 因 此 ， 作 品 中 就 必 须 写 到 环 境 。作 品 中 的 环 境 描 写 ， 不 论 是 社 会 环 境 或 自 然 环 境 ， 都 不 是 可 有 可 无 的 装 饰 品 ，而 是 密 切 地 联 系 着 人 物 的 思 想 行 动 。 “ 自 然 环 境 描 写 （ 一 ） 自 然 环 境 描 写 ， 又 称 景 物 描 写 ， 是 对 人 物 活 动 的 自 然 景 物 进 行 的描 写 。 景 物 描 写 的 作 用 主 要 有 ： (l)写 景 衬 托 人 物 心

30、情 ； (2)写 景 点 明 时 令 、地 点 ； (3)写 景 表 现 人 物 关 系 ； （ 4） 写 景 表 现 人 物 性 格 。 ?进 行 景 物 描 写 ，应 该 注 意 以 下 几 点 ： l、 精 细 观 察 ， 抓 住 景 物 特 征 描 写 。 只 有 抓 住 特 征 写 风 景 ， 才 能 做 到 “真 ， 好 让 读 者 看 完 以 后 ， 闭 上 眼 就 立 刻 能 想 象 出 你 所 写 的 风 景 “。 ( 契 诃夫 论 文 学 ) 2、 要 选 好 写 景 的 时 机 和 写 景 的 角 度 。 契 诃 夫 认 为 “风 景 描 写 只 有 在 适当 的 时 候

31、 ， 在 它 能 像 音 乐 或 者 由 音 乐 伴 奏 的 朗 诵 ， 向 读 者 传 达 这 样 那 样 心 情的 时 候 ， 才 合 适 ， 才 不 至 于 把 局 面 弄 糟 。 “ 3、 要 体 现 地 方 色 彩 。 鲁 迅 指 导 青 年 作 者 时 提 出 ： “现 在 世 界 环 境 不 同 ，艺 术 上 也 必 须 有 地 方 色 彩 ， 庶 不 至 于 千 篇 一 律 。 ”又 说 ： “地 方 色 彩 ， 也能 增 画 的 美 和 力 ， 自 己 生 长 其 地 ， 看 惯 了 ， 或 者 不 觉 得 什 么 ， 但 在 别 地 方的 人 ， 看 起 来 是 觉 得 非

32、 常 开 拓 眼 界 ， 增 加 知 识 的 。 ” 4、 写 景 应 渗 透 人 物 的 感 情 。 写 景 不 应 该 是 自 然 主 义 的 纯 客 观 的 描 绘 。王 国 维 在 人 间 词 话 里 把 境 界 分 为 “无 我 之 境 “和 “有 我 之 境 “。 所 谓 “有 我之 境 “即 “物 皆 著 我 之 色 彩 “， 作 者 或 人 物 的 思 想 感 情 作 用 于 周 围 的 自 物 景 物 ，在 所 写 的 景 物 上 直 接 渗 透 作 者 的 感 情 。 5、 采 用 对 比 方 法 写 景 。 如 祝 福 的 开 头 与 结 尾 写 祝 福 时 的 景 色

33、气 氛 ，以 乐 景 反 衬 祥 林 嫂 的 悲 剧 ， 更 增 强 了 作 品 对 旧 社 会 的 批 判 力 量 。 6、 采 用 象 征 手 法 写 景 。 如 高 尔 基 的 海 燕 ， 茅 盾 的 雷 雨 前 。 社 会 环 境 描 写 （ 二 ） 社 会 环 境 猫 写 ： 从 狭 义 上 说 ， 社 会 环 境 是 指 人 物 活 动 的 处 所 、 背景 、 氛 围 等 ； 而 从 广 义 上 说 ， 是 指 一 定 的 历 史 时 期 的 社 会 生 活 、 人 际 关 系 的总 和 。 如 我 们 写 一 个 学 生 ， 就 不 能 不 写 他 所 求 学 的 社 会 环

34、境 ： 学 校 ， 学 校 中班 级 里 的 教 师 、 学 生 及 与 他 们 的 关 系 ， 有 时 ， 还 要 写 到 他 的 家 庭 、 父 母 、 亲友 。 社 会 环 境 描 写 必 须 具 有 鲜 明 的 时 代 色 彩 。 如 同 是 王 愿 坚 写 红 军 的 作 品 ， 七 根 火 柴 的 社 会 环 境 与 普 通 劳 动 者 的 社 会 环 境 就 不 同 ； 同 是 写 过 去与 敌 人 斗 争 ， 以 表 现 共 产 党 员 品 质 为 主 题 的 清 贫 和 生 的 伟 大 ， 死 的光 荣 ， 社 会 环 境 描 写 也 各 具 特 征 。 而 当 代 的 作

35、品 ， 更 是 具 有 鲜 明 的 时 代 色彩 ， 如 不 少 作 品 进 行 环 境 描 写 时 表 现 出 的 环 保 意 识 ， 就 是 过 去 时 代 的 环 境 中所 不 可 能 有 的 。 ?进 行 社 会 环 境 描 写 ， 要 努 力 画 好 “风 俗 画 “。 高 尔 基 说 ： “不 可 忘 记 ： 除 风 景 画 之 外 ， 还 有 风 俗 画 。 “例 如 鲁 迅 风 波 开 头 所 写 的 江南 农 村 晚 饭 时 的 情 景 ， 就 是 一 幅 颇 具 特 色 的 风 俗 画 。 物 体 描 写 在 写 作 中 ， 我 们 既 要 描 写 人 物 ， 又 要 描

36、写 环 境 ， 还 要 描 写 物 体 ， 即 描 写各 种 动 物 、 植 物 和 各 种 无 生 命 的 物 体 -自 然 界 客 观 存 在 的 物 体 和 人 类 发 明 、创 造 出 来 的 器 物 、 用 具 等 。 这 种 物 体 描 写 ， 也 称 为 “状 物 “。 状 物 是 对 物 体的 描 摹 ， 类 似 绘 画 中 的 “写 生 “。 状 物 的 目 的 在 于 使 读 者 对 所 描 摹 的 物 体 有 一 个 准 确 而 鲜 明 的 具 体 印 象 。前 人 对 状 物 提 出 的 要 求 是 ： 以 形 写 神 ， 形 神 兼 备 。 也 就 是 说 ， 状 物

37、 要 从 “摹 形 “和 “传 神 “两 方 面 下 功 夫 。 什 么 是 “摹 形 “呢 ?就 是 要 逼 真 地 描 写 物 体 的 大 小 、 形 状 、 颜 色 和 质 地 。为 了 使 被 描 摹 的 物 体 具 体 而 形 象 地 呈 现 在 读 者 眼 前 ， 必 须 在 “摹 形 “时 注 意抓 住 物 体 的 特 征 ， 既 抓 住 物 体 的 整 体 特 征 也 要 抓 住 物 体 的 局 部 特 征 和 细 节 特征 。 为 此 就 要 认 真 细 心 地 观 察 物 体 、 弄 清 该 物 体 与 其 它 物 体 的 区 别 ， 并 且 区分 出 该 物 体 各 个

38、部 分 的 不 同 之 处 。 根 据 前 人 的 经 验 ?摹 形 “要 准 确 、 生 动 ，应 注 意 运 用 数 量 词 和 方 位 词 ， 进 行 比 较 ， 使 用 比 喻 ， 还 可 以 用 动 态 词 语 描 写静 物 。 什 么 是 “传 神 “呢 ?就 是 要 描 写 物 体 内 在 的 神 态 ， 使 描 摹 的 物 体 具 有 感 染力 ， 从 而 引 起 读 者 情 感 的 共 鸣 ， 或 联 想 ， 或 启 迪 。 “传 神 “要 与 “形 似 “结 合起 来 ， 切 忌 外 加 。 最 好 是 在 “摹 形 “过 程 中 “传 神 “， 当 然 也 可 以 在 描

39、 写 的 同时 兼 用 议 论 ， 只 是 要 适 当 ， 不 可 过 多 。 描 写 物 体 -状 物 应 按 一 定 的 顺 序 进 行 。 其 顺 序 与 观 察 顺 序 有 关 ， 与 物 体本 身 构 造 有 关 ， 也 与 主 题 表 达 的 需 要 有 关 。 按 观 察 顺 序 状 物 ， 通 常 是 依 据 人 们 的 观 察 习 惯 ， 由 部 分 到 整 体 ， 由 表 面到 内 部 ， 或 是 由 形 状 、 色 彩 到 位 置 、 结 构 。 按 物 体 的 构 造 状 物 ， 其 顺 序 可 以是 由 上 到 下 、 由 前 而 后 ， 从 左 至 右 ， 或 由

40、主 要 部 分 到 次 要 部 分 ， 或 由 外 部 结构 到 内 部 结 构 。 按 主 题 表 达 需 要 状 物 ， 它 的 顺 序 必 须 与 物 体 的 主 要 内 容 相 呼应 ， 以 体 现 物 体 内 蕴 的 意 义 。 状 物 应 注 意 艺 术 性 ， 尽 量 写 得 有 知 识 性 、 趣 味 性 ， 极 其 以 引 人 入 胜 。议 论对 某 问 题 进 行 评 议 讨 论 ； 评 议 讨 论 时 表 示 的 意 见 详 细 解 释 1.评 论 人 或 事 物 的 是 非 、 高 低 、 好 坏 。 亦 指 非 议 ， 批 评 。 史 记 货 殖 列 传 ： “ 临

41、淄 亦 海 岱 之 间 一 都 会 也 。 其 俗 宽 缓 阔 达 ， 而 足 智 ， 好 议 论 。 ” 北 齐 颜 之 推 颜 氏家 训 勉 学 ： “及 有 吉 凶 大 事 ， 议 论 得 失 ， 蒙 然 张 口 ， 如 坐 云 雾 。 ” 明 薛 瑄 薛 子 道论 卷 上 ： “切 不 可 随 众 议 论 前 人 长 短 ， 要 当 己 有 真 见 方 可 。 ” 魏 巍 东 方 第 四 部 第二 十 五 章 ： “我 在 背 后 从 来 没 有 议 论 过 你 ， 没 有 说 过 你 一 句 坏 话 。 ” 2. 对 人 或 事 物 所 发 表 的 评 论 性 意 见 或 言 论 。

42、 宋 史 岳 飞 传 ： “然 忠 愤 激 烈 ， 议论 持 正 ， 不 挫 於 人 ， 卒 以 此 得 祸 。 ”明 黄 道 周 节 寰 袁 公 传 ： “公 （ 袁 可 立 ） 乃 抗疏 曰 ： 近 年 以 来 ， 议 论 繁 多 ， 言 词 激 切 ， 致 干 圣 怒 ， 废 斥 者 不 止 百 十 余 人 ， 概 目 为 卖直 沽 名 。 ” 巴 金 译 后 记 一 ： “作 者 随 时 随 处 发 表 的 这 一 类 议 论 ， 就在 当 时 看 ， 也 不 见 得 都 正 确 。 ” 编 辑 本 段 议 论 文 中 的 议 论议 论 文 三 要 素1 论 点 ： 作 者 的 观 点

43、 ； 2 论 据 ： 证 明 观 点 的 证 据 ； 3 论 证 ： 用 证 据 来 说 明 的 过 程 ，即 怎 样 证 明 如 何 写 好 论 点 、 论 据 和 论 证一 、 论 点 是 文 章 的 灵 魂 ， 是 选 择 材 料 的 依 据 ， 是 论 证 的 出 发 点 和 落 脚 点 ， 在 全 文 中起 统 帅 作 用 。 写 作 时 注 意 ： 论 点 应 正 确 、 鲜 明 、 有 现 实 意 义 ； 论 点 一 经 确 立 ， 在 写 作 时就 必 须 紧 紧 把 握 住 中 心 论 点 来 选 择 结 构 ， 不 能 缩 小 、 扩 大 或 者 转 移 论 点 ； 对 提

44、 出 论 点 的方 法 进 行 恰 当 的 选 择 。 二 、 论 据 是 论 点 的 基 础 。 论 点 是 在 论 据 的 基 础 上 推 论 出 来 的 ， 没 有 充 分 可 靠 的论 据 ， 论 点 只 是 一 个 空 洞 的 口 号 。 因 此 论 据 在 议 论 中 十 分 重 要 。 写 论 据 首 先 要 考 虑 ： 用 什 么 作 论 据 ?可 以 是 事 实 ： 事 实 论 据 。 如 可 靠 的 事 例 ， 历 史性 资 料 ， 人 证 ， 物 证 ， 统 计 数 字 ， 等 等 。 也 可 以 是 理 论 ： 理 论 论 据 。 如 社 会 科 学 理 论 、自 然

45、科 学 理 论 ， 权 威 人 士 的 言 论 ， 还 有 格 言 、 寓 言 、 谚 语 等 。 其 次 ， 要 充 分 注 意 对 论据 的 要 求 ： 一 、 真 实 。 材 料 须 是 客 观 存 在 的 ， 具 体 可 靠 的 ， 真 实 无 疑 的 ， 令 人 可 信 的 ；二 、 典 型 。 材 料 须 反 映 事 物 的 本 质 ， 具 有 代 表 性 ； 三 、 充 分 。 材 料 是 必 要 且 足 够 的 ，有 很 强 的 说 服 力 。 学 习 写 作 论 据 ， 要 克 服 或 改 正 以 下 毛 病 ： l、 论 据 不 足 ， 空 谈 理 论 ，有 实 无 虚 。

46、 2、 堆 砌 材 料 ， 论 据 臃 肿 ， 有 虚 无 实 ， 材 料 淹 没 了 观 点 。 3、 论 点 论 据 互不 统 一 ， 使 论 点 站 不 住 脚 。 4、 材 料 不 真 实 ， 瞎 编 假 造 。 三 、 论 证 是 组 织 论 据 证 明 论 点 的 方 法 ， 它 好 像 一 条 线 ， 把 论 点 和 论 据 有 机 结 合 起 来 。论 证 方 式 有 ： 归 纳 论 证 （ 归 纳 法 ） ； 演 绎 论 证 （ 演 绎 法 ） ； 类 比 论 证 （ 类 比 法 ） ；引 证 论 证 （ 引 证 法 ） ； 因 果 论 证 （ 分 析 法 ） ； 举 例 论

47、 证 （ 例 证 法 ） ； 引 中 论 证 （ 归 谬法 ） ； 等 等 。 【 简 而 概 之 ： 喻 证 法 、 例 证 法 、 引 证 法 、 正 反 对 比 论 证 】 论 证 方 法 有 ： （ 一 ） 证 明 （ 立 论 ） 证 明 是 指 正 面 阐 述 自 己 的 观 点 ， 说 明 它 是 正 确 的 ， 从 而 把 论 点 建 立 起 来 。 证 明 又 称“立 论 ”。 l、 举 例 ： 是 一 种 用 真 事 实 例 作 为 论 据 进 行 立 论 的 论 证 方 法 。 夹 叙 夹 议 ， 就 是 用“叙 ”表 述 事 实 材 料 ， 提 出 论 据 “议 ”进 行

48、 评 论 ， 证 明 自 己 的 观 点 。 2、 分 析 ： 是 一 种 通 过 分 析 问 题 进 行 论 证 的 方 法 。 要 求 作 者 分 析 问 题 、 剖 析 事 理 ，来 揭 示 论 点 和 论 据 间 的 因 果 关 系 ， 从 而 证 明 观 点 的 正 确 ， 以 确 立 论 点 。 3、 引 证 ： 是 一 种 通 过 引 用 经 典 名 言 或 科 学 公 理 、 常 识 常 理 作 为 论 据 来 证 明 论 点 的论 证 方 法 。 要 注 意 的 是 ， 被 引 用 的 言 论 、 事 理 必 须 经 得 起 考 验 ， 是 客 观 真 理 。 还 要 注 意

49、引 用 不 可 过 多 。 4、 对 比 ： 也 是 一 种 例 证 法 。 它 与 一 般 例 证 法 不 同 的 是 除 了 举 例 外 ， 还 要 用 事 例 加以 比 较 ， 突 出 事 物 本 质 ， 确 立 论 点 。 这 种 方 法 的 好 处 是 ， 在 比 较 之 中 ， 容 易 开 启 人 们 的思 想 ， 扩 展 人 们 的 眼 界 。 它 比 一 般 论 证 包 涵 更 丰 富 的 内 容 ， 因 之 道 理 也 说 得 较 为 透 彻 。 5、 类 比 ： 这 是 一 种 通 过 打 比 方 来 证 明 论 点 的 方 法 ， 是 一 种 形 象 化 的 论 证 方 法 。 论证 时 可 以 讲 故 事 ， 打 比 方 ， 引 用 成 语 典 故 ， 以 此 说 明 抽 象 的 道