1、看破和放下的关系1佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。2佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。3真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。4看破是智慧，放下是功夫。5看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。6能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?7看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。8看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。9“与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。10平常对生死这
2、关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。11对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。12觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。13学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。14见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。15没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。16在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。17真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说
3、，他还是没看破。18放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。19把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。20大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。21放下悭贪是布施。22放下恶业是持戒。23放下懈怠是精进。24放下嗔恚是忍辱。25放下散乱是禅定。26放下愚痴是般若。27修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。28放下虚伪是真诚。29放下污染是清净。30放下傲慢是平等。31放下愚痴是正觉。32放下自私是慈悲。33佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都
4、放下。34放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。35名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。36事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染著，这就是放下，这就是菩萨行。37净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。38这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。39这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！40真正难是看破难，放下很容易！看不
5、破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。41能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。42多念念金刚经的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。43觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？44佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！45在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是华严四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。46觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！47要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！48好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福！看破：明了世间无常，一切法了不可得。放下：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。
