1、1孙权劝学原文 ：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（y）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 ”蒙乃始就学。及鲁 (l）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(su）拜蒙母，结友而别。译文 ：当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处
2、。 ”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待） ，长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝） ”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元 222 年）称王于建业（今江苏南京） ，国号吴，不久迁都武昌（今 湖北鄂城） 。229 年称帝。 3、谓：告诉，对说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“
3、途” 。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名） 。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。 10、治经：研究儒家经典。“经”指四书五经，四书：大学 、 中庸. 、论语 、 孟子 ；五经：诗经 、 尚书 、 礼记 、 易经 、 春秋 。11、博士:当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读。 214、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：表示限制，语气词，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了的时候。18、过：到；拜访。 19、寻阳： 县名， （现在湖北黄梅西南）
4、 。 20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复：不再是。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若：谁比的上；谁像（我） 。孰：谁，若：比得上。木兰诗原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti） ，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（n jin） ，南市买辔头（pi tu） ，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j )鸣啾啾。
5、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（j ntu） ，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jing ） ；阿姊(z)闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（zhu）我旧时裳，当窗理云鬓（bn ） ，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文：唧唧的织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。 问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰
6、说）我没有想什么，也没有思念3什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长， （我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。 木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。 （东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。 ）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。 木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的
7、寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏） 。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。 据
8、说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 注释：唧唧(j j）：织布机的声音。当户织 ：对着门织布。机杼（zh ）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（su ）子。 惟：只女：女子，这里指木兰。何所思：想什么。4忆:思念。军帖：军队的公告。 可汗（k hn）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、 “十二年 ”，用法与此相同。 爷：和下文的“ 阿爷” 同，都指父亲。 愿为市鞍马：为，为此。市，名词作
9、动词，买。鞍马，泛指马和马具。 鞯（jin）：马鞍下的垫子。 辔（pi）头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 溅溅（jin jin）：水流声。 黑山：即杀虎山燕山：当时北方的山名。旦：早晨。胡骑（j）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。 啾啾（ji ji）：形容战马嘶鸣的声音。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，军事。文中指战争。 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。关山，关塞和山脉。度，过。 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。赏赐百千强：赏赐很多的财物。强 ，有余。问所欲：询问（木兰）想要什么。 不用：不当，不做。 愿驰千里足：希望骑上千里马。郭：
10、外城。 相扶将：相互搀扶。 霍霍：形容磨刀急速的声音。 著（zhu）：通“ 着”，穿。帖花黄：帖，通“ 贴” 。花黄，5扑朔：动弹迷离：眯着眼傍地走：并排跑 走：跑卖油翁宋欧阳修陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颌之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎 ?”翁曰：“无他，但手熟尔。 ”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。 ”康肃笑而遣之。翻译：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人比得上他，他也凭这点本领自我炫耀。
11、他曾经在自家的场地上射箭，有个卖油的老汉放下担子站在一旁，斜着眼看他射箭，很久没有离开。看到他射的箭十支中有八九支射中靶心，老汉只是微微地点点头。陈尧咨质问道：“ 你也懂得射箭吗 ?我的射技不也出色吗 ?”卖油的老汉说：“这没有什么，只不过手势熟练而已。 ”陈尧咨生气地说： “你怎么敢轻视我的射技!” 老汉说：“ 凭我倒油的经验就知道这个道理。 ”他于是拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖住葫芦口，然后慢慢地用勺子把油注入葫芦，油从钱孔灌进去，而铜钱一点也没有被油沾湿。于是说：“我也没有什么，只不过是手势熟练罢了。”陈尧咨只好笑着把他打发走了。赏析：一、内容梳理段落层次1、陈尧咨精通射箭并以此自
12、夸，卖油翁见之却等闲视之。2、陈尧咨责问卖油翁，卖油翁倒油的水平让陈尧咨折服，只好笑而遣之。3、课文记叙了陈尧咨射箭和卖油翁倒油的高超水平，说明了熟能生巧的道理。二、重点字词句61、常用词理解(1)、尝射于家圃“尝”在古义中解释为“曾经”居多，在今义中多解释为 “尝试”。(2)、久而不去“去”在古义中解释为“离开”、 “距离” 等，在今义中解释为“往、去、到”，要注意区别。(3) 但微颌之“但”在古义中不作转折词用，不解释为 “但是”，而解释为 “只”、 “只是”，在今义中，它主要用作转折词，解释为“但是” 。(4) 因日：“我亦无他”“ 因” 在古义中解释为“于是”，今义中表示因果关系，作“
13、因此 ”讲。2 多义词辨义(1) 知汝亦知射乎 (懂得，知道)孰为汝多知乎(“知” 通 “智”，智慧。 两小儿辩日)(2) 去久而不去 (离开)去死肌，杀三虫(除去，除掉。 捕蛇者说)今日存，明日去(失去，失掉。 黄生借书说)(3) 尔尔安敢轻吾射 (你)惟手熟尔(罢了)俶尔远逝(作词尾，相当于“地” 。 小石潭记)非死则徙尔(句末语气词，表示肯定。 捕蛇者说)3、句子翻译例句 1 见其发矢十中八九分析：这是句省略句，承前省略主语“卖油翁” ，翻译时要把主语补上去。例句 2 吾射不亦精乎?分析：句中用“ 不亦 乎?”的固定文言句式表示反问语气，可翻译为“不是吗?”或“难道不是吗?”例句 3 陈
14、康肃公尧咨善射分析： “公” 是古代对男子的尊称， “陈”是姓，7“尧咨”是名， “康肃”是“ 陈尧咨” 死后所给的谥号。翻译时可以译为“ 陈尧咨”，也可以译为“陈康肃 ”。例句 4 尝射于家圃分析：这既是一个省略句，又是个倒装句，它承前省略主语“公”( 即陈尧咨)，翻译时要补出来。 “射于家圃” 是倒装，按现代汉语习惯是“于家圃射”，翻译时也要注意。陋室铭一、 原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。/苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。/南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”二、 解释1、 书下注释
15、（1）陋室：简陋的房子。（2）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵。（3）有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说先人都住在山上。（4）有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。（5）斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（7）鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。（8）白丁：平民。这里指没有什么学问的人。（9）调（tio）素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装
16、饰的琴。（10）金经：指佛经。（11）丝竹：琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。（12）案牍：官府的公文。（13）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。（14）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指杨雄，西汉文学家。（15）何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于论语子罕篇。之，表示强烈的反问，宾语前置的标志。2、补充注释无丝竹之乱耳：表示舒缓语气。8何陋之有：表示强
17、烈反问。案牍之劳形：使动用法，使劳累。三、 文学常识1、 刘禹锡（772-842），字梦得，唐代文学家，洛阳（今属河南省）人。2、 选自全唐文。3、 本文体裁：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵。读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。四、 翻译山不在高，有仙则名。 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不在深，有龙则灵。 水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
18、说说笑笑都是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以调素琴，阅金经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”五、 变型默写1、全文的主旨句，同时也照应了“何陋之有？”的句子：斯是陋室，惟吾德馨。2、写出陋室环境清幽宁静的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。3、写出室内生活情趣高雅的语句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。4、写出室主人超尘绝俗的胸襟的语句/表现了作者对官僚们寻欢作乐的生
19、活的批判：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、作者连举三位古人来证明“陋室”不陋的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6、文中虚写的句子：往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7、写居室中生活图景：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。六、 段意及中心1、段意 第一层:开头运用类比，引出全文主旨。第二层：写居室环境、交往人物、日常生活。表现室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。第三层：总结全文，照应开头，“突出陋室不陋室”。2、中心思想：作者为陋室作铭，描绘了陋室的自然环境和生活图景，主要是为了表述自己高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。字里行间也流
20、露出讽刺现实意味。9七、 简答题1、猜测作者在写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”时的心理师怎样的？诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣。2、“何陋之有”的出处？孔子的原话是什么？引孔子的话有什么含义？试练习全文内容作具体分析。（1）“何陋之有”出自论语子罕篇。（2）孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。（3）陋室铭的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击，更具有雄辩的力量。作者省略上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。爱莲说总复习
21、一、原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。二、解词：1、书下注释：（1）爱莲说：选自周元公集。著有太极图说通书等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。（2）蕃（fn）：多。（3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。（4）李唐，指唐朝。（5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。（6）濯(zhu)清涟而不妖：
22、在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。（7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。（8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。（9）亵(xi)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。10（10）焉：助词。（11）隐逸：指隐居的人。（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。（13）君子：指品德高尚的人。（14）噫(y)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。（15）菊之爱：对于菊花的喜爱。（16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？（17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。2、补充解词（1）晋陶渊明独爱菊 只 （2）自李唐来 从（3）世人盛
23、爱牡丹 众、多 （4）香远益清 更加（5）陶后鲜有闻 少 （6）宜乎众矣 多 3、一词多义（1）水陆草木之花 助词， “的” （2）予独爱莲之出淤泥而不染 表示舒缓语气三、文学常识1、 作者：周敦颐（10171073） ，字茂叔，谥号“元公” ，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，著有太极图说 通书等。2、 出处：本文选自周元公集 。3、 体裁：“说” 。四、课文翻译水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚，中通外直，不蔓不枝，
