1、【词语】：知难行易 【注音】：zh nn xng y 【释义】：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。 【出处】：孙中山民族主义第五讲：“诸君要知道知难行易的道理，可以参考我的学说。”中国近代革命家、思想家孙中山的认识论学说。中国古代有“非知之艰，行之惟艰” 的说法，历来为人们所遵奉。孙中山从资产阶级民主革命的实践中，深感这种传统旧说不但不能激励人们的进取精神，反而助长一种畏难苟安的心理。“不知固不欲行，而知之又不敢行，则天下事无可为者矣”。他认为这正是中国近代之所以积弱衰败，革命事业不能取得成功的一个重要原因。为了破除这种旧的传统观念，鼓舞人们“无所畏而乐于行”的勇气，孙中山提出了相反的命题：
2、 “行之非艰，而知之惟艰 ”，并以饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化等十事作为论证，说明人们在求得某一种科学知识以前，早就在那里实际地行动了。他还以美国革命和日本维新为例，进一步指出：若果有了“真知” 的指导，“则行之决无所难”。据此，他认为，只要我们能毅然打破“知之非艰，行之惟艰 ”的迷信，努力以赴，夺取革命胜利 “诚有如反掌之易也”。 孙中山对于知难行易的整个论证，与他的行先知后思想紧密相联。他针对 “知易行难”之说， 明确提出“行其所不知以致其所知 ”、“必待行之成之而后乃能知之”的论断，这种行先知后、由行致知的思想，是孙中山的知难行易说中的唯物主义内容。孙中山在
3、肯定行先知后的同时，还极其重视科学知识和革命理论对于行的指导意义，他认为“知与不知”乃是革命建设事业成败的关键。孙中山说的“以行而求知 ”，“因已知而更进于行”，在一定程度上反映了“行”与“知”的辩证关系。洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知” 的运用；所谓 “知”是指对“行” 的认识，解决做什么，
4、为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“ 风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“ 但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。 ”孔子他老人家到了晚年还坚持学习易传，纬编三绝。可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有
5、了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南；掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。 ”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余；总而言之，知行相比，知难行易。对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。 ”显然，他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系“，嘴上说一说就代表你心里真的知道吗？鹦鹉经过训练还能说人话呢，但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗？显然
6、不能啊！（掌声）今天，尊重知识，尊重人才，发展高科技，开拓新领域，已成为世界潮流。人类已深深懂得知难行易，唯有迎难而上，方能健步而行。我方之所以认为知难于行，更基于以下原因。第一，创造知识比运用知识更难。今天，人们对电灯已熟视无睹，可当年爱迪生历经磨难，痴心不改，试过1600多种材料，做了：万多次实验，写下了两万页笔记。可见知有多难啊！伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成建国方略。面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗？叔本华说得好：伟大的思想家和科学家是入类的灯塔，如果没有他们，人类将在迷茫的大海中飘泊啊！第二，探索方法比运用方法更
7、难。求知不止包括一般原理，更要掌握具体的方法。传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法，结果反而使洪水泛滥成灾，而禹以父为鉴，摸索出疏导的方法，终于取得了抗洪救灾的全面胜利。第三，认识规律比按规律办事更难。认识规律是一个积沙捡金的过程。规律不是推销员，不会自己找上门来，它有待人们不懈探求。改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题，一旦人类攻克了这一难题，沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。综上所述，知是一个艰难曲折过程，他需要“天将降大任与斯人 ”的责任感，需要“吾将上下而求索”的勇气，更需要 “众里寻他千百度”的毅力。一次我方认为知难行易！1、请问对方辩友有手机吗？（有）是啊 ，我相信我们在坐的每个人都有手
8、机，手机确实给我们的生活带来了极大的便利，可是对方辩友你知道手机是怎样发明的吗？（不知道）那让我来给对方辩友普及一下知识把。1973年，第一部手机光外壳就是由五个工业小组配合完成的，仅手机模型就花了他们三个月的时间，可是38年后的今天，正是因为我们“ 知”了，所以才有了现在的“行易”，看看当今社会，手机已经无处不再了，它已经融入了我们的生活，手机的生产已经不是难题了， 对方辩友，这难道不是我方观点知难行易的有力证明吗？2、请问对方辩友你学过历史吗？（学过）那你知道中国的改革开放吗？（知道）我们都知道从新中国成立以后，由于思想和个方面的因素，中国的经济增长率一直很低，特别是文革十年，可是在197
9、8年邓小平提出来实践是检验真理的唯一标准，到十一届三中全会的召开，使中国的思想发生了转变，从此中国的经济发生了翻天覆地的变化，特别是11月1日的神八的成功升天，这都是我国经济高度发展的有力证明 啊，这部也有力的证明了我方的观点吗？我方的观点是“知难行易”，在具体阐述之前，我们首先要知道这个 “知”字的含义，字典中明确解释道：知，是小晓得，明了。何谓“明了” 就是透彻的理解。那么，知难行易，整个就可以解释为：要想透彻的理解一件事情是比较困难的，而操作则相对比较容易。这个观点我想大家一定会赞同的。第一、时代日新月异，理论知识更是不断更新，谁敢说自己了解的透彻。第二、许多开始简单的事情中，蕴含着丰富
10、而深刻的道理，谁又敢说自己了解的透彻。第三、我们说知难行易，不是说实践、行动就非常简单，可以不费力气，一蹴而就，而是和“知”比较起来，“行”更容易。第四、“行”，是具体操作，可以有好有坏，而“知” ，则是透彻理解，要求高，不能一知半解，知其然而不知其所以然，这都不是“知” 。我方认为知难行易。翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神” 。“生命诚可贵”，但是李林塔尔为了科学却献出了生命。 “爱情价更高 “，但是诺贝尔为了事业却终生孤独。李时珍遍尝百草才获得“回春之术” ，司马迁励精图治终成 一家之言。对方辩友你一定也还知道，大热问呕心沥血几十年才孕育了进化论，布鲁诺用生命凝成真理，
11、“魂归去来兮。 ”“艰难困苦，玉汝予成。”古往今来，就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁。正视现实人生，行正如辩友所说的并非一帆风顺，但是，对已知的深刻认识告诉我们，知比行更难。“求知之路漫漫兮，人类上下而求索。”和平难，难就难在尚未达成各国的共识；反腐败也难，难就难在还不知道制止腐败的办法；治艾滋病更难，难就难在医学知识还没有突破性的进展。而有知，行就会化难而易。博大精深的知识、入木三分的思想的确来之不易，可是换来的却是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。越洋电话让“天涯若比邻” ，电波送衷情；信用卡让我们“一卡在手，走遍天下 ”。在我们提出改革的正确策略和方法后，中国
12、17年的改革可是取得了巨大的成就哇！我想请问对方辩友的是，大观园里的林妹妹喝了那么多参汤补药，也治不好她的肺病，可是今天痨病能治，绝症不绝，请问这不是知的功劳，难道还是“行” 的功劳吗？法国的蒙田说：“背得烂熟还不等于掌握知识。 ”对方同学说死记硬背就等于完全掌握知识了吗？反方：那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的医生，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗？不懂如何去保养吗？正方：这个医生就要去找一个更能精通治疗胃溃疡的医生来治疗他的病啊！对方同学刚才说来说去无非是说，学习也不是求知，苦读也不是求知，只有那一张文凭的结果才是知了，那我们干嘛还从小学读起，干脆直接读大四
13、拿文凭好了。“人非生而知之者。”所以孔子说：“学而不已，阖棺乃止。”孔子又说：“学而不厌，诲而不倦。”请问对方向学，这是知易吗？刚才我们和对方辩友在知与行孰难孰易的哲学命题中探讨了这么久，求知的过程实在是艰难啊！对方辩友雄辩的口才诚恳的风度确实非常感人，但细细想来，这似乎并没有遮盖住他们立论上的某些偏误。第一，对方同学知行不分，把知的功劳都记在行的帐簿上。知行比较应该两个过程的比较，而对方同学把知看作一个静止的结果，把行看作一个动态的过程。请问这二者如何可比呢？第二，概念不清。对方一味说知有两种，一个是“科学之知” ，一个是“道德之知”，可对方同学说来说去，都是大谈道德，我们今天就不要科学了吗
14、？道德之知是什么，对方说是良知，那么对方说的良知是“天上掉下来的林妹妹 ”吗？人们轻而易举的就能知道了吗？第三，偷换辩题。对方同学举了大量事例都在论证言行关系。但我们今天讨论的是知行关系，言绝不等于知啊！下面我进一步总结我方观点。第一， 行先知后。能行未必能知，能知却必定能行，所以知难行易。第二，行动中可能会遇到些障碍，这归根到底是因为知之不足，或者知之甚少，要化阻力为动力，人要依靠智慧的指引，所以知难行易。第三，个人探索求知易历尽艰难，而要众人达成共识则难上加难。我们和对方辩友刚才辩论得如此辛苦，不就是因为我大家不能统一思想达成共识吗？但是只要众人知了，便能众心齐；众心齐了，便能泰山移。所以
15、还是知难行易。今天，我们站在世纪之交的地平线上，聆听21 世纪文明的涛声，我们思考的绝不仅仅是知与行难易问题，而是人类如何继往开来的命运决择。回首往事，“知之非艰，行之惟艰 ”的古训，令我中华步履沉重。几千年来中国人的目光只停留在人伦道德的狭小天地，只相信天经地义，天命难违，而科学则被斥责为奇技淫巧。知易行难的传统观念使人轻知怯行；而轻知就要落后，落后就要挨打。难怪中山先生激愤他说：“中国近代积弱不振，实为此说之误也。”立足现代，值得庆幸的是，中国人已经摆脱传统礼教的束缚，知难行易的观念正在深入人心。当今中国，科技兴国、发展教育已是基本国策；环顾宇内，尊重知识、尊重人才真是蔚然成风。“知识就是
16、力量。”新的科技革命的号角已经奏响，只有知难而上，才能跟上时代的步伐。展望未来，人类仍须孜孜不倦地求知，我们的未知领域还很多。如何永保和平，让那口衔橄榄枝的白鸽自由飞翔，我们尚无良策；如何更好地保护生态，让人与自然和谐相处，我们还知之不足；如何从根本上抑制人性的贪婪与自私，让真善美的甘露遍洒心田。我们仍在探求。求知是艰难的伟业，求知更是永恒的挑战。让我们记住阿基米德的名言吧：“给我扛杆和支点，我将撑起地球！ ”反方：古人说“蜀遭难，难于上青天 “，是说蜀道难走， “走“就是“行“ 嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？ 正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，“悟
17、“ 是不是“知“？ 论语里有三思而后行，如果对方辩友所说，是行难，为什么还要三思呢，一思不是就可以了吗？陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”伽利略为了证明她的自由落体运动原理的正确性，大胆设计制作了两只球，一只实心球，一只是两个半球合起来的空心球。然后，将两只球从同一高度同时下落，结果证明加速度相同。他为了自己的信念，在众人怀疑和讽刺的眼光下，他成功了。带着平凡人所没有的“知难行易”心态，他的人生已无怨无悔，没有人可以否认他的努力，他的实践精神！陶行知说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”1948年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时，做出了相当多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对，担心社会主义机制会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。在我们学会提纯与使用高纯度单晶硅之前，电脑是昂贵又笨重的东西，使用起来十分不便，但自从有了高纯度单晶硅，电脑体形迅速变小传送速度更快并且高纯度的硅还可制作光导纤维，有着广泛的用途。这也印证了知难行易的道理。
