辩论赛 知难行易.doc

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1、【词语】:知难行易 【注音】:zh nn xng y 【释义】:懂得事情的道理难,而实行却比较容易。 【出处】:孙中山民族主义第五讲:“诸君要知道知难行易的道理,可以参考我的学说。”中国近代革命家、思想家孙中山的认识论学说。中国古代有“非知之艰,行之惟艰” 的说法,历来为人们所遵奉。孙中山从资产阶级民主革命的实践中,深感这种传统旧说不但不能激励人们的进取精神,反而助长一种畏难苟安的心理。“不知固不欲行,而知之又不敢行,则天下事无可为者矣”。他认为这正是中国近代之所以积弱衰败,革命事业不能取得成功的一个重要原因。为了破除这种旧的传统观念,鼓舞人们“无所畏而乐于行”的勇气,孙中山提出了相反的命题:

2、 “行之非艰,而知之惟艰 ”,并以饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化等十事作为论证,说明人们在求得某一种科学知识以前,早就在那里实际地行动了。他还以美国革命和日本维新为例,进一步指出:若果有了“真知” 的指导,“则行之决无所难”。据此,他认为,只要我们能毅然打破“知之非艰,行之惟艰 ”的迷信,努力以赴,夺取革命胜利 “诚有如反掌之易也”。 孙中山对于知难行易的整个论证,与他的行先知后思想紧密相联。他针对 “知易行难”之说, 明确提出“行其所不知以致其所知 ”、“必待行之成之而后乃能知之”的论断,这种行先知后、由行致知的思想,是孙中山的知难行易说中的唯物主义内容。孙中山在

3、肯定行先知后的同时,还极其重视科学知识和革命理论对于行的指导意义,他认为“知与不知”乃是革命建设事业成败的关键。孙中山说的“以行而求知 ”,“因已知而更进于行”,在一定程度上反映了“行”与“知”的辩证关系。洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能规律,从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场:知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程,包括对“知” 的运用;所谓 “知”是指对“行” 的认识,解决做什么,

4、为什么做和怎样做的问题。知既是:一个过程,又是一个结果。所谓“知难行易”,是说求知得知难,行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“ 风马牛不相及”,切不可混为一谈。我方主张知难行易,理由如下:首先,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。人一生下来便会行,所谓:“手之,舞之,足之,蹈之。“ 但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。个人求知无穷尽,人类探索亦无止境。“钻之弥深,仰之弥坚。 ”孔子他老人家到了晚年还坚持学习易传,纬编三绝。可见求知难哪!其次,辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键。无知之行只是简单重复。有了知,才有

5、了自觉行为;有了知,才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南;掌握了行的知识和方法才会有成就。知,只有长期艰苦探索才会小有所成,因而知比行显得更难。再次,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足;俗语说得好:“会者不难,难者不会。 ”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余;总而言之,知行相比,知难行易。对方辩友提出了一个观点说:“说是一回事,做又是一回事。 ”显然,他们把今天的“知行关系”偷换成了“言行关系“,嘴上说一说就代表你心里真的知道吗?鹦鹉经过训练还能说人话呢,但是我们能够说这些鹦鹉像对方辩友一样学识渊博吗?显然

6、不能啊!(掌声)今天,尊重知识,尊重人才,发展高科技,开拓新领域,已成为世界潮流。人类已深深懂得知难行易,唯有迎难而上,方能健步而行。我方之所以认为知难于行,更基于以下原因。第一,创造知识比运用知识更难。今天,人们对电灯已熟视无睹,可当年爱迪生历经磨难,痴心不改,试过1600多种材料,做了:万多次实验,写下了两万页笔记。可见知有多难啊!伟大的革命先行者孙中山先生周游列国,潜心于革命之学,险些命丧于伦敦,终于积心血而成建国方略。面对这样的事实,对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗?叔本华说得好:伟大的思想家和科学家是入类的灯塔,如果没有他们,人类将在迷茫的大海中飘泊啊!第二,探索方法比运用方法更

7、难。求知不止包括一般原理,更要掌握具体的方法。传说远古时鲧盲目采用水来土掩的方法,结果反而使洪水泛滥成灾,而禹以父为鉴,摸索出疏导的方法,终于取得了抗洪救灾的全面胜利。第三,认识规律比按规律办事更难。认识规律是一个积沙捡金的过程。规律不是推销员,不会自己找上门来,它有待人们不懈探求。改造利用沙漠资源就是一个认识规律的难题,一旦人类攻克了这一难题,沙漠变绿洲就不再是海市蜃楼。综上所述,知是一个艰难曲折过程,他需要“天将降大任与斯人 ”的责任感,需要“吾将上下而求索”的勇气,更需要 “众里寻他千百度”的毅力。一次我方认为知难行易!1、请问对方辩友有手机吗?(有)是啊 ,我相信我们在坐的每个人都有手

8、机,手机确实给我们的生活带来了极大的便利,可是对方辩友你知道手机是怎样发明的吗?(不知道)那让我来给对方辩友普及一下知识把。1973年,第一部手机光外壳就是由五个工业小组配合完成的,仅手机模型就花了他们三个月的时间,可是38年后的今天,正是因为我们“ 知”了,所以才有了现在的“行易”,看看当今社会,手机已经无处不再了,它已经融入了我们的生活,手机的生产已经不是难题了, 对方辩友,这难道不是我方观点知难行易的有力证明吗?2、请问对方辩友你学过历史吗?(学过)那你知道中国的改革开放吗?(知道)我们都知道从新中国成立以后,由于思想和个方面的因素,中国的经济增长率一直很低,特别是文革十年,可是在197

9、8年邓小平提出来实践是检验真理的唯一标准,到十一届三中全会的召开,使中国的思想发生了转变,从此中国的经济发生了翻天覆地的变化,特别是11月1日的神八的成功升天,这都是我国经济高度发展的有力证明 啊,这部也有力的证明了我方的观点吗?我方的观点是“知难行易”,在具体阐述之前,我们首先要知道这个 “知”字的含义,字典中明确解释道:知,是小晓得,明了。何谓“明了” 就是透彻的理解。那么,知难行易,整个就可以解释为:要想透彻的理解一件事情是比较困难的,而操作则相对比较容易。这个观点我想大家一定会赞同的。第一、时代日新月异,理论知识更是不断更新,谁敢说自己了解的透彻。第二、许多开始简单的事情中,蕴含着丰富

10、而深刻的道理,谁又敢说自己了解的透彻。第三、我们说知难行易,不是说实践、行动就非常简单,可以不费力气,一蹴而就,而是和“知”比较起来,“行”更容易。第四、“行”,是具体操作,可以有好有坏,而“知” ,则是透彻理解,要求高,不能一知半解,知其然而不知其所以然,这都不是“知” 。我方认为知难行易。翻开历史史册,人类求知探索的伟业可谓“惊天地,泣鬼神” 。“生命诚可贵”,但是李林塔尔为了科学却献出了生命。 “爱情价更高 “,但是诺贝尔为了事业却终生孤独。李时珍遍尝百草才获得“回春之术” ,司马迁励精图治终成 一家之言。对方辩友你一定也还知道,大热问呕心沥血几十年才孕育了进化论,布鲁诺用生命凝成真理,

11、“魂归去来兮。 ”“艰难困苦,玉汝予成。”古往今来,就是这用热血和生命叩响知识之门的求知者铸成了人类文明的脊梁。正视现实人生,行正如辩友所说的并非一帆风顺,但是,对已知的深刻认识告诉我们,知比行更难。“求知之路漫漫兮,人类上下而求索。”和平难,难就难在尚未达成各国的共识;反腐败也难,难就难在还不知道制止腐败的办法;治艾滋病更难,难就难在医学知识还没有突破性的进展。而有知,行就会化难而易。博大精深的知识、入木三分的思想的确来之不易,可是换来的却是行动中的大刀阔斧,工作上的从容自如。越洋电话让“天涯若比邻” ,电波送衷情;信用卡让我们“一卡在手,走遍天下 ”。在我们提出改革的正确策略和方法后,中国

12、17年的改革可是取得了巨大的成就哇!我想请问对方辩友的是,大观园里的林妹妹喝了那么多参汤补药,也治不好她的肺病,可是今天痨病能治,绝症不绝,请问这不是知的功劳,难道还是“行” 的功劳吗?法国的蒙田说:“背得烂熟还不等于掌握知识。 ”对方同学说死记硬背就等于完全掌握知识了吗?反方:那么换句话说,对方辩友,今天如果有一个专治胃溃疡的医生,而他自己又得了胃溃疡,难道你要说他不懂如何去治疗?不懂如何去保养吗?正方:这个医生就要去找一个更能精通治疗胃溃疡的医生来治疗他的病啊!对方同学刚才说来说去无非是说,学习也不是求知,苦读也不是求知,只有那一张文凭的结果才是知了,那我们干嘛还从小学读起,干脆直接读大四

13、拿文凭好了。“人非生而知之者。”所以孔子说:“学而不已,阖棺乃止。”孔子又说:“学而不厌,诲而不倦。”请问对方向学,这是知易吗?刚才我们和对方辩友在知与行孰难孰易的哲学命题中探讨了这么久,求知的过程实在是艰难啊!对方辩友雄辩的口才诚恳的风度确实非常感人,但细细想来,这似乎并没有遮盖住他们立论上的某些偏误。第一,对方同学知行不分,把知的功劳都记在行的帐簿上。知行比较应该两个过程的比较,而对方同学把知看作一个静止的结果,把行看作一个动态的过程。请问这二者如何可比呢?第二,概念不清。对方一味说知有两种,一个是“科学之知” ,一个是“道德之知”,可对方同学说来说去,都是大谈道德,我们今天就不要科学了吗

14、?道德之知是什么,对方说是良知,那么对方说的良知是“天上掉下来的林妹妹 ”吗?人们轻而易举的就能知道了吗?第三,偷换辩题。对方同学举了大量事例都在论证言行关系。但我们今天讨论的是知行关系,言绝不等于知啊!下面我进一步总结我方观点。第一, 行先知后。能行未必能知,能知却必定能行,所以知难行易。第二,行动中可能会遇到些障碍,这归根到底是因为知之不足,或者知之甚少,要化阻力为动力,人要依靠智慧的指引,所以知难行易。第三,个人探索求知易历尽艰难,而要众人达成共识则难上加难。我们和对方辩友刚才辩论得如此辛苦,不就是因为我大家不能统一思想达成共识吗?但是只要众人知了,便能众心齐;众心齐了,便能泰山移。所以

15、还是知难行易。今天,我们站在世纪之交的地平线上,聆听21 世纪文明的涛声,我们思考的绝不仅仅是知与行难易问题,而是人类如何继往开来的命运决择。回首往事,“知之非艰,行之惟艰 ”的古训,令我中华步履沉重。几千年来中国人的目光只停留在人伦道德的狭小天地,只相信天经地义,天命难违,而科学则被斥责为奇技淫巧。知易行难的传统观念使人轻知怯行;而轻知就要落后,落后就要挨打。难怪中山先生激愤他说:“中国近代积弱不振,实为此说之误也。”立足现代,值得庆幸的是,中国人已经摆脱传统礼教的束缚,知难行易的观念正在深入人心。当今中国,科技兴国、发展教育已是基本国策;环顾宇内,尊重知识、尊重人才真是蔚然成风。“知识就是

16、力量。”新的科技革命的号角已经奏响,只有知难而上,才能跟上时代的步伐。展望未来,人类仍须孜孜不倦地求知,我们的未知领域还很多。如何永保和平,让那口衔橄榄枝的白鸽自由飞翔,我们尚无良策;如何更好地保护生态,让人与自然和谐相处,我们还知之不足;如何从根本上抑制人性的贪婪与自私,让真善美的甘露遍洒心田。我们仍在探求。求知是艰难的伟业,求知更是永恒的挑战。让我们记住阿基米德的名言吧:“给我扛杆和支点,我将撑起地球! ”反方:古人说“蜀遭难,难于上青天 “,是说蜀道难走, “走“就是“行“ 嘛!要是行不难,孙行者为什么不叫孙知者? 正方:孙大圣的小名是叫孙行者,可对方辩友知不知道,他的法名叫孙悟空,“悟

17、“ 是不是“知“? 论语里有三思而后行,如果对方辩友所说,是行难,为什么还要三思呢,一思不是就可以了吗?陆游说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”伽利略为了证明她的自由落体运动原理的正确性,大胆设计制作了两只球,一只实心球,一只是两个半球合起来的空心球。然后,将两只球从同一高度同时下落,结果证明加速度相同。他为了自己的信念,在众人怀疑和讽刺的眼光下,他成功了。带着平凡人所没有的“知难行易”心态,他的人生已无怨无悔,没有人可以否认他的努力,他的实践精神!陶行知说:“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。”1948年春节前夕,邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时,做出了相当多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对,担心社会主义机制会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明,深圳已成为大陆经济建设的窗口。在我们学会提纯与使用高纯度单晶硅之前,电脑是昂贵又笨重的东西,使用起来十分不便,但自从有了高纯度单晶硅,电脑体形迅速变小传送速度更快并且高纯度的硅还可制作光导纤维,有着广泛的用途。这也印证了知难行易的道理。

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