1、【授课内容】 论教养 【授课时间】【教学目标】1理解本文的论证思路、论证方法。 （重点）2理解本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。 （难点）3. 理解教养的内涵及教养对于个人和社会的重要性。【教学过程】一、导入新课教养，是表现在行为方式中的道德修养状况，是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果。中国是文明古国，礼仪之邦，关于“教养” ，中国古时三字经就提到了，指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度。今天我们学习利哈乔夫的论教养 ，进一步理解教养的核心内涵以及学习如何做一个有教养的人。【教学提示】设计学生感兴趣的话题，引发学生的思考和关注，为学生更好地学习本文奠定基
2、础。二、教学新课 目 标 导 学 一 ： 初 读 课 文 ， 理 清 层 次1指导学生朗读课文。朗读指导：抓住议论性的句子，把握作者的观点，理解观点和材料之间的关系。2小组讨论。给课文划分层次，理清作者思路，理解议论文结构的一般特点。明确：第一部分(12) ：开门见山，引入论题良好的教养。第二部分(3 12)：把有无教养的表现进行对比，指出教养的思想核心是尊重他人。第三部分(13 17)：剖析优雅风度，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。第四部分(18) ：总结全文，点明我们必须以尊重的态度对待别人。目标导学二：再读课文，理解内容和段落之间的关系指导学生阅读课文，把握段落之间的关系，句子
3、的含义，本文的语言风格。1细读 12 段，思考第 1 段有什么作用。明确：直接引入论题教养，用递进复句强调， “良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身” ，为下文的论述张本。2速读 312 段，思考以下问题。(1)第 3 段有什么作用？ 明确：承上启下的过渡作用。(2)说一说第 4 段与 510 段之间的关系。 明确：总说与分说的关系。(3)有无教养的本质区别是什么？明确：是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。(4)作者列举了有教养的人的哪些具体表现？明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；稳重随和。(5)410 段先谈 “无教养”的例子，1112 段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好
4、处？明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。3速读 1317 段，思考以下问题。(1)第 13 段作者批驳的错误观点是什么？明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。(2)作者是如何批驳这一错误观点的？明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。并以吃饭和日常生活中的举止为例论述如何关照他人，具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。(3)请
5、你结合 410 段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系。明确：二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人” ，一个是“关照的态度” ，其实都是“尊重” 。教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。4读第 18 段，思考：这一段有什么作用？明确：总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。目标导学三：品味重点句子，理解语言特色说一说下面两个句子中加点词语的作用。(1)我不敢贸然提供有关教养的“处方” ，因为我不认为自己是教养完美的典范。(2)有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼
6、，是社会贤达还是平民百姓。明确：(1)运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。(2)“一律”和 “无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。三、板书设计 论教养利哈乔夫(12)提出问题：“良好的教养”的养成“得之于自身”(312)分析教养的思想核心是尊重他人(1317)阐述一切优雅风度的基础其实是一种关照态度(18)强调优雅风度的获得方法【授课内容】 精神的三间小屋 【教学目标】1理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。2学习本文的写作技巧。3品味文章具有的独特美学风范的语言，引导学生关注自身心灵，提升精神境界。【教
7、学过程】一、导入新课我们今天生活在丰富的信息世界里，人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的，这就造成了物质上富有，精神上却很匮乏的现象。而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有，还需要精神的富足。精神的富足，可以为人生铸就一种永恒的力量。那么，人的精神如何富足起来呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的精神的三间小屋 。二、教学新课目 标 导 学 一 ： 初 读 课 文 ， 理 清 思 路1学生自读课文。2按照议论文的基本结构特点给文章分层，理清作者思路。明确：文章结构第一部分(1 6)：引出话题如何布置我们的心灵空间。第二部分(7 17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间
8、小屋” 。该部分可分为三层：第一层(7 8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层(9 13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层(14 17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分(18 19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。【教学提示】议论文的基本结构特点：提出问题，分析问题，解决问题。目标导学二：再读课文，深入理解课文内容1细读 16 段，回答以下问题。(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。明确：第 13 段：写
9、作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置” ，从而引发读者思考。第 46 段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。这两层之间的关系是层层深入的。这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。【教学提示】说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。(2)作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？明确：为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。2阅读 717 段，小组讨论，回答以下问题。(1)第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？明确：经常打扫
10、，给爱留下足够的空间。(2)如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？明确：有事业心，选择自己爱好的、适合自己的事业，建设努力向上的小屋。(3)“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”一句中， “鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？明确：“鹊”指的是“事业” 。 “鸠”指的是“事业之外的赘生物” 。 “鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。(4)写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随
11、波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己” 。(5)你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。【教学提示】引导学生在对“精神的三间小屋”的理解基础上来审视生活，从而达到反思生活，审视自我精神世界，建构自我精神世界的目的。(7)根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自
12、己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。3细读第 1819 段，概括这两段的内容。明确：总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。目标导学三：品味文本特色语言，体会文本艺术特征探究一：本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。探究结论一：文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。如“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入” ，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感
13、；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感注入心间。探究结论二：语言富有哲理性。如“安放我们自身” “给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。探究二：说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。明确：运用了对比论证的方法，把心中爱比恨多和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。三、板书设计精神的三间小屋 爱 和 恨 打 扫 给 爱 留 下 足 够 的容 量（ 健 康 的 小 屋 ）事 业 自 我 寻 找 选 择 自 己 适 合和 爱 好 的 事 业（ 努 力 向 上 的 小 屋 ）自 身 思 考 拥 有 独 立 的 思 想（ 庄 严 、 真 诚 的 小 屋 ） 撑 起 精 神 的世 界 大 厦
