1、上师 2015 年新年开示：佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨。若有众生。得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼。或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙花。烧香粖香涂香花鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。如是之人复增寿命满于百岁。复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增寿命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。志诚思求妙法。善男
2、子善女人等。汝应谛听。我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。短命之人复得长寿满足百岁。如是之人于后此处命终。便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。当释迦牟尼佛说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。
3、亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。此陀罗尼经。若复有人。若自书若教人书。如是之人于后不堕地狱。不堕饿鬼。不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后
4、一切生处。生生世世得宿命智。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人则同书写八万四千法藏。所获功德而无有异。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。如是之人便同修建八万四千宝塔。所获功德而无有异。如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。若自书若教人书。如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。永不受是诸恶果报。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿
5、生疑惑。此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人当来永不受其女人之身。若自书若教人书。如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。若复有人为于此经。能以少分财宝布施之者。是人便同以三千大千世界满中。金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝尽持布施。若复有人供养此经典者。便同供养一切真实法藏。供养毗婆尸。试弃。毗舍浮。俱留孙。揭诺揭牟尼。迦设波。释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限量。佛在舍卫国,那时他这麼说: 恭敬礼待老人有大利益,
6、未曾知晓此事,应明白此义.（四）弃老国缘佛在舍卫国。尔时世尊。而作是言。恭敬宿老。有大利益。未曾闻事。而得闻解。名称远达。智者所敬。诸比丘言。如来世尊。而常赞叹恭敬父母耆长宿老。佛言。不但今日。我于过去无量劫中。恒恭敬父母耆长宿老。诸比丘白佛言。过去恭敬。其事云何。佛言。过去久远。有国名弃老。彼国土中。有老人者。皆远驱弃。弃老国缘第四【白话】佛在舍卫国，那时世尊，说过这样的话：“恭敬年长的老人，有很大的利益。没有听闻过的事情，就能听闻并且明白。名声远播，被智慧的人们尊敬。 ”众位比丘说：“如来世尊，常常赞叹恭敬父母及有名望有学问的老年人。 ” 佛说：“不但是现在，我在过去无数劫中，一直恭敬父母
7、及有名望有学问的老年人。 ” 众位比丘对佛说：“过去恭敬的那些事是什么呢？”佛说，过去很久之前，有一个国家名字叫弃老，那个国家中，凡有老人都远远赶走抛弃。有一个大臣，他的父亲年老，依照国法，应该在驱遣之列。 （但）大臣孝顺，心里有所不忍，于是深深挖到地下，建造了一个密室，把父亲安置在其中，随时孝敬供养。那时天神，手拿着两条蛇，降落在国王的宫殿上，说出这样的话：“如果能分辨雌雄，你的国家能够安定，如果不能分辨，你本人和你的国家，在七天之后都将覆灭。 ” 国王听完这话后，心中懊恼，立即召见群臣，参与商议这件事，群臣各自述说推辞，称不能分辨。随即招募国内的人，谁能分辨，给与丰厚的赏赐，加官进爵，大臣
8、回家，前去问他的父亲，父亲回答儿子说：“这件事容易分别，用纤细柔软的东西，把蛇放在上面，那个躁动不安的，应当知道是雄性，静止不动的，是雌性。 ”立即按父亲的话去做，果然分辨出雄雌了。天神再问道：“谁对于睡觉者来说，可称为“觉” ，谁对于醒觉者来说，可称之为“睡” ，国王和群臣，又不能分辩。再次招募国内的人，没有能解答的人。大臣问父亲，这是什么话。父亲说：“这是说修学的人，相对于众位凡夫，可称为觉者；相对于众罗汉，可称为睡者”立即照着父亲的话回答。天神又再次问道：“这头大白象，有多少斤两？”君臣共同讨论，没有知道的人。也招募国内的人，又不能知道，大臣问父亲，父亲说：“把大象放置到船上，把船放在大
9、水池中，画出水齐船深浅多少，然后用这条船，称量石头放在中间，水没齐画线的地方，就知道斤两。 ”就用这样的智慧来回答。天神又再次问道：“拿一捧水，比大海多，谁能知道为什么？”君臣共同议论，又不能解答，又到处招募询问，都没有知道答案的人。大臣问父亲：“这是什么话？”父亲说：“这话容易解释，如果有人能清净的信受所闻之法，用一捧水施舍给佛僧和父母穷急困厄的病人，因为这个功德，数千万劫，受到的福报无穷无尽。海水极多，不过一劫，推广这话来说，一捧水，多于大海，百千万倍。 ”就用这话来回答天神。天神再变化成饥饿的人，瘦骨嶙峋，形销骨立，来问道：“世间还有人饥饿穷困消瘦痛苦比我更厉害的吗？”君臣思量着解答，又
10、不能回答。大臣又把这种情况拿去询问父亲。父亲回答说：“世间有人，悭吝贪婪嫉妒，不相信佛法僧三宝，不能供养父母师长。将来生，堕入饿鬼道中，百千万年，不能听到水谷的名称，身体像大山，腹部像大谷，咽喉像细针，头发像锥刀，缠住身体一直到脚。行动的时候，四肢关节像火烧，这样的人，比你的饥饿痛苦要剧烈百千万倍。 ”就拿这个话，来回答天神。天神又再变化成一个人，手上戴着手铐，脚下戴着脚镣，脖子上戴着枷锁，身体中出火，全身燋烂，又问道：“世间还有人比我痛苦得更厉害吗？”群臣讨论这个问题，没有知道答案的人。大臣又问他的父亲，父亲就回答说：“世间的人，不孝敬父母，忤逆伤害师长，背叛丈夫，诽谤佛法僧三宝，将来生，堕
11、入地狱， （有）刀山、剑树，火车、炉炭，陷河、沸屎，刀道、火道，如此众多的痛苦，没有数量没有边际，不能计数，用这对比，比你困苦厉害百千万倍。 ”大臣就按照这样的话，来回答天神。天神又变化成一个女人，容貌端正美好，超过世人，又问道：“世间有端正的人像我的吗？”君臣沉默，没有能回答的人。大臣又问父亲，父亲当时回答说：“世间有人，信奉尊敬三宝，孝顺父母，喜好施舍，忍辱负重，精勤修行，执持戒律，能够升到天上，相貌端正出众美好，超过你的容貌百千万倍，用这个对比，你就像瞎猕猴。 ”又用这话来回答天神。天神又用一四面相等的檀香木，又再问道：“哪一方是头？”这些大臣智力有限，没有能回答的人，大臣又问父亲，他父
12、亲回答说：“这个容易知道，放在水里根部必然下沉，尾部必然向上漂起。 ”就用这话回答天神。天神又用形状颜色没有差别的两只白騲马， 来问道：“谁是母马，谁是小马？”君臣也是没有能回答的人，又问他的父亲，他父亲说：“给它们草料，让他们吃食，如果是母马，必定把草料推给小马。 ”像这样的问题，都回答了他。天神欢喜，馈赠国王大批的奇珍财宝。并对国王说：“你现在的国土，我应该拥护，让外敌不能侵害你的国家。 ”国王听完这话后，非常欢喜，问大臣说：“这是自己知道，还是有人教你呢？依靠你的大智慧，国土获得安宁，既得到了珍宝，又应许拥护，是你的力量。大臣回答国王说：“不是臣的智慧，希望陛下施直言无惮的恩德，才敢一一
13、陈述。国王说：“假设你现在有万死之罪，还尚且不问，何况是小罪过。 ”臣对国王说：“国家有制度命令，不允许养老。臣有老父，不忍心遗弃，冒犯王法，藏在地下密室中，臣来应答全是父亲的智慧，不是我的力量。只希望大王，国土之内，准许赡养老人。 ”国王随即感叹说好，心里产生喜悦。侍奉赡养大臣的父亲，尊敬他把他当做老师，普救我国的一切人的性命，这样的利益，不是我能知道的。立刻宣布命令，普告天下，不允许抛弃老人，敬请孝敬赡养。如果有不孝敬父母，不尊敬师长的，应该加判大罪。那时的父亲，就是我的前身，那时的大臣，就是舍利弗。那时的国王，就是阿阇世，那时的天神，就是阿难。一起来努力，能够通过这个，我们就可以清净罪障
14、，消除灾难，然后可以得到无量的福报父亲是智慧，是光明的化身。 感恩上师！上师如父。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观孝 亲：发菩提心，行六度布施：供养物质（劝戒烟酒）持戒：遵循因果安忍：精进：不退转禅定：一心一意去做，外不着相，内不动心般若：认识三轮体空（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观）侍亲以欢心为本老人家如果愿意的话，能够念南无药师琉璃光如来和南无阿弥陀佛是最好的活得自在，死得潇洒！提倡老人能够抄佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经和妙法莲华经白天念南无药师琉璃光如来，晚上睡前念南无阿弥陀佛一般来说，方便的话，白天念南无药师琉璃光如来，晚上睡前念南无阿弥陀佛。东
15、方代表白天，西方代表晚上，自己不努力肯定是不对的，尽力而为的同时一定要祈求诸佛菩萨的加持，这样事情才会事半功倍，效果才会好药师咒：喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目嘎喋（即三没揭帝） 梭哈汉字注音:die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha bei kan ze la za sa mu ga die so ha 喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂萨目 嘎喋 梭哈 嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra 匝萨摩嘎得所哈 （喇荣课诵集版）净心书道往生套装：陀罗尼经被、解脱咒轮、金刚明沙如何度化家人？往生新套装之一：解脱手环（又称虹化
16、手环）长者女不信三宝父以金钱雇令受戒缘第五十一【白话】那时候，舍卫国里有一位长者名叫弗奢，他有两个女儿，一个女儿出家了，修行很精进，证得了阿罗汉果。另一个女儿邪知邪见，诽谤（佛法） ，不相信（佛法） 。父亲当时对这个不信佛的女儿说：“你现在皈依佛陀，我就给你一千个金币。如果还皈依法宝与僧宝、受持五戒的话，我就给你八千个金币。 ”就这样这个女儿便受了五戒。不久之后， （这个女儿）命终得生天界，又来到了佛陀的住所。佛陀为她说法，她证得了须陀洹果。比丘请问佛陀：“这位天女是因为什么业而得以生在天道呢？”佛陀回答道：“本来在人间的时候， （她）贪求父亲的金钱，皈依了三宝，受持了五戒。由于这样的因缘，现
17、在才得以生天的。又在我这里听闻了佛法，证得须陀洹果。 ”长者子以好蜜浆供养行人得生天缘第八十五【白话】从前，舍卫国有一位长者，在祇桓林里寻找空闲土地，想要建造房屋。须达长者给孤独长者到处（都已）建造完成，再无空闲之处。 （这位长者）就在祇桓精舍 祇园精舍的大门里，用（很）好且干净的水和各种糖蜜（以及）各种炒面，制成比较浓的汤，供给所有（来往的）行人。九十天以后，佛陀也受到了（他的供养） 。就这样，这位长者命终以后，就生到天上，具有很大的势力与德行，乘坐天人宫殿，前来供养佛。佛为他说法， （他就）证得了须陀洹果。比丘问佛说：“（他）因为做了什么业，生在天上，有这样的势力与德行？”佛说：“原来（他
18、）在做人的时候，在祇园精舍的大门口，做了各种比较浓的汤布施给所有（来往的行人） 。佛也自然接受（了他的供养） 。凭借着这个因缘生在天上，又在我这里，听闻佛法而得道。贪欲的人是不会发财，贪婪的结果是匮乏，匮乏的结果就是贫穷我们的丰富不是来自于贪欲，而是来自于慷慨眼睛不好的人念普门品： 无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间顶生王缘品第六十四【白话】这样的经法我（阿难从佛亲自）听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人在一起。那时世尊看见众多的比丘喜好修饰，贪著名利，收藏的财物日益增多，积聚不知满足。佛看到这种情形，就为比丘们宣说贪欲的过患：“贪婪的人，在现世中损害生命
19、，命终后堕入三恶道，感受无量的痛苦。之所以这样，是因为我自己回忆在过去世时，因为贪婪的缘故，便招致堕落，遭受种种苦恼。 ”当时阿难长跪合掌，近前问佛：“世尊！过去世时因为贪婪的缘故，而招致堕落，这是怎么一回事呢？”世尊告诉大众：“在过去无量无边不可思议阿僧祇劫以前，在这阎浮提中，有一个大王，名叫瞿萨离，统治天下八万四千个小国家，拥有二万夫人、宫女，有一万大臣。一天大王头顶上突然长出一个疱，其形状像茧，洁净清澈，也不感觉疼痛。后来这个疱越长越大，一直长到像葫芦一般。于是剖开来察看，看见里面是一个童子，非常端正，天蓝色的头发，紫金色的身体。大王立刻召请相师，为这童子占相推断吉凶。相师占相后，便回答
20、大王说：这个孩子很有福德，姿态雄伟奇特，肯定能成为圣明的国王，君临天下，统领四域。 因此就为这童子起名叫文陀竭（汉语：顶生） 。顶生年岁长大后，德才超群名声显扬，大王就把一个小国加封给他。大王后来得了病，病情越来越严重，所有小国王都来探视问候。大王也不能自免，不久就逝世了。各位附属国王一起去见顶生，都启请他说：大王已经去世了，愿您能继承王位。 顶生回答说：如果我有福德应该作国王的话，要让四大天王和帝释天尊都来迎接，为我授王位，这样我才会登上国王的宝座。 刚刚立完誓言，四大天王就下来，各自拿着宝瓶，宝瓶里盛满香水，用来为顶生灌顶。当时帝释天也拿着宝冠戴在顶生头上，然后称颂他的美德。各个小国王又进
21、言，劝顶生王去原先大国王所统治的地方登基，顶生又说：如果我有福德应该作国王的话，国中的所有应来俯就我，不是我去俯就它们。 刚刚立完这个誓愿，大王国里所有的宫殿、园林、浴池都移来摆在顶生王面前，金轮、象、马、玉女、神珠、典藏、典兵七宝全部都应声来集。于是顶生王统治了四天下，成为转轮王。巡行国界时，他看到百姓们在开垦荒地进行耕种，就问手下的臣子，这些人开垦耕种准备干什么。臣吏就回禀大王说：一切有形的生灵，都要靠饮食而得以生存，所以他们才耕种谷物，想以此维持生命。 于是顶生王立下誓言：如果我有福德应该作国王的话，应有自然的百味饮食，让所有人饮食饱满，使人民再没有饥渴。 立誓后，马上出现了各种饮食。国
22、王继续巡察，看见人民在纺纱织布，又问大臣们：作这些用来干什么。 大臣们禀告说：食物已经自然得到，可是还没有遮身的衣服，所以他们纺纱织布，用来作服饰。 顶生王又开始立誓愿：如果我有福德应当作国王的话，那就应有各种妙衣自然出现，以赈济广大的百姓，使他们不会穷困乏少。 立完誓愿，即刻每棵树上都生出各种各样美妙的衣服，五颜六色。所有人民取之不尽。顶生王继续出游，看到百姓们正在制作乐器，他于是又问大臣：作这些干什么？臣吏们回答：百姓们已经丰衣足食了，可是还缺少音乐。所以制造这些乐器，想用来娱乐。 于是顶生王又立下誓言：如果我有福德应该作国王的话，那就应当有各种各样的奇妙乐器自然出现。 刚把誓愿说完，各棵
23、树上立刻就有许多名类繁多的乐器挂在树枝上。需要的人取下这些乐器弹奏，声音和谐舒畅自然，听到音乐的人，无不欢喜愉悦。顶生王的福德深厚广大，万善聚集。天降七宝遍于国土的每个角落。顶生王问诸位大臣：这些是谁的福德所致？诸位大臣回禀道：这是因为大王您的福德，也是广大百姓的福报。 顶生王听后，又立誓言：如果这是人民的福德所致，那么宝物应当普天同降；如果只是由于我的福德，那么只应落在王宫内。 这个誓愿刚一说完， ，其他地方就不再落下宝物，只在王宫里降下宝物，七日七夜未曾停止。顶生王在阎浮提整日玩乐，极尽五欲享受，就这样经过了八万四千岁。后有夜叉在顶生王的宫殿前踊出，高声宣扬道：东方有个国家，叫做弗婆提即东
24、胜身洲 ，那个国家受用丰足，快乐无比。大王不妨前往彼国游历观赏。 顶生王立即答应，决定去游历一番。于是金轮旋转起来，腾空而起，向东而去，大臣们和七宝都随从同往。抵达彼洲，各小国王都前来朝见庆贺。顶生王在弗婆提国中，尽情享受五欲，经过了八亿年。夜叉又前来称扬道：西方有个国家名叫瞿耶尼即西牛货洲 ，也是快乐之地，大王您可去那里游历一番。 顶生王马上答应，前去那里巡游。在那里受用福乐，度过了十四亿年。夜叉又来他面前称扬：北方有一国名叫郁单曰即北俱卢洲 。 ，那里安乐丰足，人民繁盛，大王您不妨去那里看一看。 顶生王当即就前往那里，驻留在郁单曰，上妙五欲尽情随意享受，这样度过了十八亿年。夜叉又来宣扬：四
25、大天王所在的地方，那里的快乐难以衡量，大王您可到那里游玩。 于是顶生王带着大臣们以及四种兵一起乘空而去。四大天王远远看到这情景，心中深感畏惧，马上集合大众，到外面予以阻挡，终究不能奈何他们，只得退回自己居处。顶生王就在四天王天，随处游玩享乐，经历了数十亿年。他心中又想着要飞升到忉利天上去，当即与手下群臣，凌空而上。当时有五百位仙人居住在须弥山的山腰中，顶生王的坐骑象马遗下屎尿，从空中落下，染污了仙人的身体。众仙人相互询问，为什么会发生这种事。其中有位聪慧的仙人告诉众人：“我听说顶生王想上三十三天去，肯定是他们乘坐的象马落下这些不净物。 ”仙人心中忿恨，便聚合念诵神咒，使得顶生王及其部众，都停留
26、在途中不能动弹。顶生王知道了是五百仙人所为后，于是当下立誓愿：如果我有福德，这些仙人皆应前来，对我承侍供养。 由于顶生王福德弘大广博，使得五百位仙人都来到他身边，扶持金轮，驾御象马，一起到三十三天。将到之时，顶生王远远看见名叫快见的天城，色彩光亮洁白，高大雄伟奇特无比，快见城总共有一千二百扇大门。众天人感到十分恐惧，忙把各扇门都紧紧闭上，并安上三道铁栓。福报决定一切！修加行是硬道理！顶生王手下的兵马毫不迟疑，直趋而入。顶生王取出螺号吹了起来，拉弓扣弹，一千二百扇大门，顿时打开。帝释赶紧迎出，与顶生王相见，并把顶生王请入宫里，与他分座而坐。帝释天和人王顶生外貌上相似得简直如同一人，刚刚见到的人根
27、本分不开，只有以两人眼睛转动的快慢才能知道他们的不同，顶生王就在（忉利）天上享受着五欲妙乐，历经了三十六代帝释。最后一位帝释是大迦叶。当时阿修罗王兴兵攻打三十三天，与帝释相斗，帝释敌不过阿修罗王，只得撤兵退入城中。于是顶生王出马，吹起螺号，张弓扣弦，阿修罗王即刻崩溃滚落。顶生王心中暗想：我有这么大的力量，根本没有能与我匹敌者，现在为什么还要与帝释平起平坐呢？不如灭掉帝释，独霸天宫为好。这个恶念刚刚生起，立即就堕落下去，摔在自己宫殿前，衰弱得奄奄一息。人们前来问他：假如后人问起顶生王是怎么死去的，如何回答他们呢？顶生王回答：如果有人这样问，便可以（这样）回答：顶生王是由于贪婪而丧生的。 顶生王统
28、率四大部洲四十亿年，在他宫里下了七天七夜的珍宝雨，并在（四天王天及忉利天）两层天里（享乐） ，却还不知满足，所以招致堕落。因此比丘们，利养实在是大祸患。应当思维远离利养，深入追求道法真谛。 ”阿难对佛说：“顶生王过去世种下什么福德，以至获得如此巨大无比的果报呢？”上供下施，因小果大1、勇猛精进做上供下施 2、多念准提咒 加速种子成熟，消除负面种子念准提神咒，清净过去负面的种子，让正面种子加快成熟最起码念一百万大家撒豆子吧！然后念 100 万准提神咒！念准提神咒能解决一切问题有福报跟没福报的领导差距太大了发愿做有福报的领导，这样比较舒服一点，没福报的领导情愿不当啊，太痛苦了佛陀在杂阿含经讲到化缘
29、，像乞丐一样的老夫妇，非常贫穷佛陀问有没有看到这对可怜的夫妻少年的时候，如果非常努力的工作，会成为这个首位城最大富翁出家修道就会获得阿罗汉果位壮年，第二大富翁获得三果如果在中年的时候，如果获得斯陀含的果位，这两人在少年时如果非常努力工作，会成为第一大富翁，如果出家修道，会成为阿罗汉果位；中年如果非常努力工作，会成为第二大富翁，如果出家修道，会成为阿那含果位；如果壮年非常努力工作，会成为第三大富翁，如果出家修道，会成为斯陀含果位；今生的努力是非常重要的，因为在世间和出世间没有努力所以此两人只能做乞丐了一切都是最好的安排，前提是：百分之百的皈依三宝如果你没有皈依上师三宝的话，一切都不是最好的安排1
30、0 万遍金刚七句祈祷文 1普贤上师言教少欲知足，上师号召大家：简单而又品位的生活先当习伎艺然后获财业财业既已具宜当自守护出财未至奢当撰择前人欺诳抵突者宁乞未举与积财从小起如蜂集众花财宝日滋息至终无损耗开源节流 有钱分五份：一食知止足二修业勿怠三当先储积以拟于空乏四耕田商贾泽地而置牧五当起塔庙六立僧房舍在家勤六业善修勿失时如是修业者则家无损减财宝日滋长如海吞众流钱分五份：一、衣食 二、工作 三、储蓄 四、投资 五、做功德（做一个专户，所有赚到的钱都分一份到功德户中，则所有的事都与修行有关系）所有的收入的拿出一定比例单独放在一个卡上做功德。成立功德基金账户写几句一生吉祥的三十八个秘诀读后感，发给我
31、们各地的辅导老师，希望在新版有更多同学的见证，工作、生活的改变，让更多的人生起信心。佛陀说：“那是在往昔很久远以前，雪山脚下有一只猕猴王，麾下有五百猕猴。当时有一位猎人，张网捕住了它们，猴王说：你们现在小心谨慎不要害怕，我去为你们弄破这张网，你们大家跟着我逃出去。 当时猴王弄破了网，大伙儿都逃了出来，只有一只老猴，背着儿子跌跤，掉落深坑里。猴王寻找母亲，不知道在哪里，看到一个深坑，来到边上一看，见到他母亲在下面。对众猕猴说：大家各自用尽自己的力气，共同让我的母亲出来。 当时这些猕猴互相捉住尾巴，才来到大坑的下面，拉出了母亲，使他脱离了苦难。何况我现在为母亲拔除苦难。那时救母出深坑的苦难，现在又
32、救母亲出三恶道的苦难。 ” 佛陀又告诉比丘们：“帮助父母，有极大的功德，我因为救母，得世世无难的善报，最终成佛，所以因为这个原因，你们这些比丘，也应当努力孝顺供养父母才是。 ”補充上師第一個講的公案：杂宝藏经白话：佛于忉利天上为母摩耶说法缘第五【白话】佛在舍卫国，对比丘们说：“我现在要前往忉利天，结夏安居，为我母亲说法。你们这些比丘中谁愿意可随我前去。 ”说完这样的话以后，佛便当即去了忉利天宫。在一棵树下，夏安居，为摩耶夫人和无量天人说法，众人都获闻到了真谛。佛陀回到阎浮提国后，这些比丘们说：“稀有（难遇的）世尊，您能为了自己的母亲，在九十天里住在忉利天。 ”佛陀说：“不光是现在，我在过去世时
33、，我也曾为母亲拔除痛苦烦恼的事情。 ”当时那些比丘们问：“那世尊过去世是做了什么呢？”不好意思 前面發的這個故事是沒有整理好的版本，以下是較為完整的版本：在杂阿含经中，有这样一则公案：有一天早晨，佛陀和阿难尊者从给孤独园外出化缘，看到很远的地方有一对像乞丐一样的年老夫妻，他们身体战栗，非常可怜！佛陀问阿难尊者：你看到这一对可怜的夫妻没有？阿难回答：看到了。佛陀说：这两个人在少年时，若非常努力地勤求财物，则会成为舍卫城第一大富翁；若出家学道，则会获得阿罗汉果位。若在壮年时努力地勤求财物，则会成为舍卫城第二大富翁；若出家学道，则会获得阿那含果位。若在中年时努力勤求财物，则会成为舍卫城第三大富翁；若出家修道，则会获得斯陀含果位。可惜，他们在世间法和出世间法方面都没有努力，今天落到这种惨状。
