1、中日色彩文化比较1红色 1.1 中国的“红” 红色可以说是最具有“中国色”的颜色，现已成中华民族精神世界的象征。长期以来，红色在中国人的心中，占据了其他颜色无法取代的地位。（1）崇拜之“红”中国人把黄帝和炎帝作为自己的祖先，称自己为“炎黄子孙” ，这里的“炎”即“火”的意思。在原始农耕社会，火是生命的象征。在原始社会初期，原始人还不懂得用火，只能吃生肉，并且忍受着寒冷的侵袭。直到火的出现才改变了这一切。火，使原始人吃上了熟食，摆脱了寒冷之苦，并由此迎来了文明的曙光。因此，对代表着“火”的颜色的红色，崇拜心理的产生尽在情理之中。中国人称自己为“炎黄子孙” ，即是中国人对红色崇拜的直接证据。（2）
2、权势之“红”杜甫有诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨” 。这里的“朱门”即红色宅邸的正门。在中国封建时代，红色大门只权势贵族才能够使用，因此成为了权势的象征。 “朱门”一词，便凸显了红色在等级制度森严的封建社会的至高地位。论文大全，比较。（3）吉祥和幸福之“红”在中国，传统上新娘的衣服要选择红色。并且婚礼时要戴上红色的盖头才能举行仪式。此时的红色更能够衬托出新娘的美丽，酝酿出一种喜庆的气氛。汉族传统的结婚仪式上，场地几乎是清一色的红色，比如挂起红灯笼，贴上红双喜，除此之外，新娘新郎的房间也全部布置成红色。床上放着几床红色的被褥，点上红色的蜡烛，窗户上贴着红色的窗花，以表达人们的喜乐，祝福之意。另外，
3、中国在过年的时候，有贴红色对联的习俗。大大的红色“福”字以及对联贴在院子两侧和房间的门上，洋溢着新年的喜悦吉祥。这里的红色反映出中国人对吉祥和幸福的憧憬。1.2 日本的“红”（1）祭祀之“红”日本学者福田说， “从古代族长的坟墓中不断发现的红色颜料可以看出，当时存在用红色来祭祀的一种文化” 。另有文献记载， “绳文时代及古坟时代都发现了用红色涂染的人物塑像。那不仅仅是装饰，而更可能是蕴含着某种祭祀的意味。 ”这样看来，在古代日本，红色首先是用来表示祭祀的一种颜色。（2）权势之“红”在日本，以天皇的玉玺为首，红色代表了朝廷的权威。再到武家社会，将军的红色“朱印状”成为了代表将军至高的地位及权利的
4、保障。古代日本人使用的“朱印”是从中国传去的，因此同中国一样，代表着一种权势之意。（3）扫除魔障之“红”魏志倭人传中曾有“用朱丹涂抹身体”的记载，学者古川认为，那是一种“扫除魔障”的做法。论文大全，比较。另外日本学者山村也说， “有一种传统上保留下来的贵重的伞，它是红色的，边缘弯折的、伞柄很长，鲜红的大伞” ， “这把伞上红色的颜色， 是除去魔障的颜色 ”。由此看出，在这里红色又成了一种除去魔障，辟邪的颜色。（4）禁忌之“红” 在日本传统观念中，有“红即不净”的说法。 古事记中记载：“红色是一种可怕的颜色” ，是“带有死亡色彩的颜色” 。并且，日本在引进中国及朝鲜文化之前，红色是绝对禁止使用在
5、建筑物上的。1.3 中日红色文化含义的比较以上可以看出，在中国，红色大体是被看做一种吉祥，富贵，权威等正面含义的色彩，而在日本，除了上述含义之外，还有“不吉利”的意思。这是日本传统上“红即不净”观念的影响。因为红色和流血、死亡相关联的缘故，日本赋予了红色负面的含义。而这一负面的含义的有无，应该是中日两国对“红色”观念理解的最大差异。2白色2.1 中国的白（1）清廉之白中国古文有句话“是故穷则不隐，通则大明，身死则名弥白” 。论文大全，比较。即“穷困的时候不隐姓埋名，一旦出人头地则名扬于世。死后也会在世上留下清廉的名声” 。这里“白”代表着“廉洁，贤明”之意。如上所述，白色是清净，纯粹的颜色，因
6、此古代中国人以此为根据发展了白色的文化含义，给予了它清廉的意味。（2）殡葬之白过去人们经常把白色作为葬礼上穿的服装。守在死者身边的人，一定要身穿白服，头上及胸前带着白花。在举行中国传统葬礼的时候，白色是主要的色调，不仅是葬礼服装，连葬礼本身也被称为“白事” 。白色，毋庸置疑，是与中国葬礼最相符合的颜色。2.2 日本的白（1）清净之白在日本有“娶嫁之日，至上洁白”的说法。从室町时代开始，白色就被作为婚礼服装的颜色。 “白无垢”称为日本传统的新娘嫁衣。它能够使入嫁之家身染洁白。表示新娘身心洁白的“白无垢”（即里外均无染色，通身为素白的颜色）给人一种全身不染一物的清净感和虔诚感。这与“神前婚礼“的严
7、肃感十分相称。白色有“纯洁，无污垢”的含义，因此在日本，结婚这种值得庆贺的日子里是不可或缺的。这里白色带着“吉祥”的含义。除此之外，日本有“白星”和“白寿”的说法。白星，是相扑选手获胜的标志，并由此成为“成功，有实力”的代名词。论文大全，比较。白寿是将“百”上面的“一”拿去，就成了“白” 。因此是九十九岁的意思。也指老人九十九岁大寿时的庆贺仪式。在这一点上，中日对于“白色”文化的理解，有着极大的不同。论文大全，比较。（2）神圣之白从日本的宗教信仰来看，白色具有“神圣”的含义。在日本神教道里，白色被认为是“神与人间相连接的色彩” 。叶渭渠和唐月梅认为， “日本人传统的神教道信仰当中，所有带有颜色
8、的东西都是不干净的，只有白色才是圣洁的颜色” 。神教道尊崇白色，并且将白色看做神与人相连的色彩。由此白色在日本传统中崇高的地位可见一斑。的确，在日本传统建筑当中，如神社，寺庙，几乎不使用中国寺庙那样鲜红的颜色，而是尽量采用原木，利用原木固有的颜色建造房屋。并且， “神路”也是用白砂铺就，石灯笼外面贴上白纸，神主也要穿白色的衣服。除此之外，在日本，白鹤代表一种“神鸟” 。因此，日本的白色是一种神圣的颜色，是架起神灵与人间的桥梁，与神的存在有着极深的渊源。2.3 中日白色文化含义的比较如果将中日两国的白色做比较，可以发现，双方都将白色看做“纯洁”的象征。但是在中国，白色更多的被用在葬礼等一种悲哀，
9、凄凉的场景当中。而日本将白色更多看成一种“无污垢、洁净”的颜色，并且与日本传统的神道教相联系，成为了一种神圣的颜色。3青色3.1 中国的青（1）富有生命力的青色中国唐诗有“杨柳青青江上平，闻郎江上踏歌声” 、也有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的说法。在这里， “青”大多是代表着“绿色” 。即柳树和青草的颜色，是映衬了生命力的颜色。另外，把年轻人称为“青年” ，他们的时光叫做“青春” ，理由大多也是如此。（3）带有其他含义的青色在中国， “青”有时还会代表着其他的含义。比如它可以指代“蓝、黑、灰”等一些冷色系列的颜色。例如“青出于蓝而胜于蓝” ，这里的“青”是“蓝色”的意思。另外“青丝”是指
10、“黑色的头发” ，而“青云”则是指薄的灰色的云彩。后来“平步青云” “青云直上”则是指代到达了显要的地位。3.2 日本的青美丽的，有生命力的青色日本的自然环境大部分由山水组成的。 “青”因此被看做大自然的颜色，是一种包围着世世代代日本人生活的颜色。对于日本人来讲，青色是一种稳定的，温和的亲近的颜色，和白色一样，拥有极大的魅力。古事记中大量使用的“青山、青垣山、青垣、青紫垣，青沼”之类的词语，反映了古代日本人生活中绿色的自然环境。至今日本京都仍保留着守护神“不动明五神”雕像，颜色为青色，因此又被称为“青不动” 。另外在在日本古代画像中，美丽女子往往也身着“青服” 。在日本人的色彩感当中， “青”
11、意味着“温柔，澄澈”的感觉，属于暖色系。历史上，日本幕府颁出禁止奢华的命令之后，江户时代流行的日本画浮世绘多采用了青蓝色调，充溢着素朴的氛围。日本列岛被青山绿水环绕，青色便成了大自然的原色，成为了植物、山川的色彩。因此，日本人看来，青色，就是人类生活舞台的颜色。日本自古以来便有生命和“美，清净”有密切关系的思想，日本人认为，青葱的山上绿树葱郁地生长，这种洋溢着生命力的状态，就是“美” 。论文大全，比较。3.3 中日青色文化含义的比较从上面我们可以看出，中日双方的文化当中，都把青色看做代表生命力的颜色，涵盖了自然，生命与美的含义。这一点上是完全一致的。有所差别的便是汉语当中的“青”富有更多一些的
12、含义。4.黄色4.1 黄色在中国黄色在中国传统文化中极富象征意义，在五行学说中，黄色代表五行中的“土” ，无方中的“中” ，五帝中的“黄帝” 。传统农耕社会的中国，历来以“土”为贵，古人认为中国位于世界的“中心” ，尊“黄帝”为中华民族的祖先，因此，黄色被誉为有“天德之美” 。而唐代以后它一直作为封建时代帝王之色而受到人们的尊敬。中国人与黄色渊源颇深，中国人是典型的黄色人种，中华文明发源于黄河，称好日子为“黄道吉日” ，即使人死后的去处也称为“黄泉” 。古人还认为黄色是喜色， “不言偃仰中园乐，还爱眉间喜色黄” （梅尧臣：和原甫午寝晚归 ） “城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期” ，（韩愈：偃城晚
13、饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外 ）都提到眉间黄色为喜事之色。而到了现代，黄色开始与色情、庸俗淫秽联系在一起，要特别说明的是中国文化中并没有以黄色象征色情，现在通行的“黄色”观念，实际是从美国文化中引入的。4.2 黄色在日本黄色在日本人的传统审美意识中是并不受青睐的，在圣德太子制定的“冠位十二阶” ，以紫、青、赤、黄、白、黑六色作为官冠的颜色，表示冠位高低。黄冠代表中级官位。而衣服令中规定黄色属于低等级的色。日常生活中，日本人黄色衣物包裹初生婴儿，因此黄色成了不成熟、不可靠的代名词，比如日语中黄色嘴、黄色声等。5.黑色5.1 黑色在中国黑色在中国的象征意义比较复杂。据史记始皇本纪记载：“始皇推终始
14、五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上（尚）黑。 ”黑色即成为秦国的国色。 礼记玉藻记载：“天子玄端而朝日于东门之外” ， “诸侯玄端以祭” 。 诗经毛传：“黑色，卿士听朝之正服也”可以看出，黑色曾作为吉色，用于贵族的礼服，象征了严肃。另一方面由于黑色本身的黑暗无光，又给人以腐朽、险恶与恐怖的感觉，如“黑帮” 、 “黑心肠” 、 “黑手”等，都不是光明正大和令人愉悦的事物。5.2 黑色在日本在日本，圣德太子制定的“冠位十二阶”中黑色也是被排在最后， 衣服令中将黑色定位级别最低的官员使用的颜色。另外，还将奴婢的衣服颜色规定为“橡墨” 。而穷困的贱民也只能穿黑色的衣服，因此黑色乃是地位低下的标志。而进入日本中世以后，人们对黑色产生了好感。平安时代的日本女人，主要是未婚的年轻女子将门牙染为黑色，称为御歯黑 。意在向人昭示“守阁待嫁，侯君求婚” 。组员：刘杨、田炳、曾子珊、陈敏
