1、多语言和多文化主义的教育什么是语言 2语言是一个动态的视觉、 听觉、 或触觉符号的沟通和用于操纵它们的元素集。严格地讲，语言被认为是一种只为人类的通信模式。在西方哲学中，语言长久以来与原因，也是独特的人类使用的符号的方式密切相关。在古希腊哲学术语中，相同的单词、 logo，使用了作为一个期限为语言或语音和原因。更多常用虽然派生这个英文字 语言，最终从通用，拉丁语为舌，通常是指只有表达式可以理解的其他人，最明显的是通过说话的原因。一套被普遍接受的符号是语言的只有一个功能 ；所有语言必须都定义的语法，系统中的这些符号之间的结构关系，然而其符号是任意的。语言的研究 3语言学是语言，包括若干分领域的科
2、学研究。理论语言学的核心是语言结构 (语法) 的研究和研究的意义 （语义） 。第一类包括形态 （形态学、 形成和单词的组成） 、 语法规则，用于确定如何词结合成短语和句子句法） 和音系学 （音位学、 音响系统和抽象健全单位的研究） 。语音学是语言学有关的语音 （电话） ，非言语声音，和如何生产、 感知他们的实际属性相关的分支。一般认为，核心的理论语言学的字段是语法、 音系学、 形态学和语义 (语义学)应用的语言学尝试语言学理论付诸实践通过像作、 stylistcs、 文学批评和理论、 话语分析、 言语治疗、 言语病理学 (病理学) 和外语培训领域。社会语言学强调个人的动机和态度是语言学习的成功
3、，关键的是重大因素和影响的这两个变量是独立的能力或资质，动机是指对学习者的定位，要实现这一目标，虽然态度有认知、 情感和 conative （能动） 组件，如一个人的价值观、 信念和方向 （加德纳 1985 年） ，和 促进或阻碍所做的所有领域的活动，无论是学术还是非正式选择 （McGroarty，1996 年，p.5)。什么是文化 5文化，从拉丁文化，意思 ，培养 通常是指人类活动的模式和具有象征意义的结构给此类活动的意义和重要性。文化可以被定义为所有方式的生活包括艺术、 信仰和机构的人口到代从一代传递。文化被称为 为整个社会的生活方式。为此，它包括礼仪、 服饰、 语言、 宗教信仰、 仪式、
4、 游戏、 规范的法律和道德和系统的信仰，以及艺术等行为守则。文化人类学家最常使用 文化 一词来指普遍的人的能力和活动进行分类，codify(编纂) 和物质和象征性地传达他们的经验。学者已长时间查看此能力作为人类的一大特点。当代定义 61、智力、 精神和美学发展的一般过程。2.特定的生活方式，是否是的人，期间或一组。3.工程和知识产权和特别是艺术活动的做法。作为文明的文化 7很多人有的在第 18 和 19 世纪初在欧洲开发的 文化 的想法。这种文化的概念反映在欧洲社会和欧洲列强和他们在世界各地的殖民地之间的不平等。它标识 文化 与 文明 和它形成鲜明对比 自然 根据这一思维的你可以分类一些国家和
5、联合国作为比其他人，和一些人比其他人更培养更文明。一些文化理论家因而试图消除受欢迎或大规模文化从文化的定义。诺德 (1822 年-1888) 问候 .culture 正在追求通过结识的所有事宜最关注我们，最好在思想和说，在世界上我们总完美.他对比大众/流行文化与社会混乱或无政府状态。第八页 在实践中，文化是指精英活动如博物馆 caliber(口径) 艺术和古典音乐和培养一词用来描述了解和参与这些活动的人。这些通常称为 高文化，即文化的统治社会团体来区分他们从大众文化和流行文化。从 19 世纪开始，一些社会评论家已经接受这对比之间的最高和最低的文化，但精确定位在提炼和复杂程度较高的文化，可以把会
6、扭曲人的本质的堕落和非自然的事态发展。对此帐户，民间音乐 （如产生的工薪阶层） 老实说表示自然的生活方式，和古典音乐似乎肤浅和颓废。同样，这种观点经常描绘了土著人民作为 高尚的野蛮人的生活真实无瑕疵，无并发症和西方的高度分层资本家系统未损坏。社会中的文化 9大型社会经常有亚文化群或不同的行为和信念，区分它们从大文化的他们是一部分人的群体。亚文化群因为它的成员，或由其种族、 族裔、 类或性别的年龄可能是独特的。确定作为不同的亚文化的素质可能是审美、 宗教、 职业、 政治、 性或这些因素的组合。区域文化的世界发生了由民族和族裔群体和更广泛地说，由较大区域之间的差异。地理位置附近人民中经常发生在文化
7、中的相似之处。许多区域文化被受到接触其他人，如由细菌定植、 贸易、 移徙、 大众媒体和宗教。文化是动态的随着时间推移而变化。时间感是高度依赖文化。第十页 在处理移民群体和他们的文化，有各种办法： 核心文化： 在德国由巴萨姆 Tibi 开发了一种模型。想法是文化的少数人可以有自己的身份，但他们至少应该支持社会所基于的核心概念。大熔炉： 在美国，传统的观点是一个大熔炉在混合，没有国家干预合并所有移民文化之一。Moniculturaism： 在一些欧洲国家，文化紧密相连的民族主义，因此政府的政策是同化移民，虽然最近迁移的增加导致许多欧洲国家以试验形式的多元文化。多元文化： 一项政策，移民和其他人应保
8、存其文化与交互以和平方式在一个国家内不同的文化。第十一页 民族国家对待移民文化很少的方式整齐地分成一个或另一个上述各种办法。与东道国文化 (即， 外地人） ，移民的数目、 居民人口、 的政府政策的颁布，类型和所有使它难以一概而论影响这些政策的有效性的态度差异的程度。同样其他亚文化群在社会之内，与主流人口和不同文化群体之间的通信的态度在发挥重要作用确定结果。在一个社会文化的研究是复杂和研究必须考虑到大量的变量文化学 12在 20 世纪后期部分通过马克思主义到社会学，还以为，再介绍和社会学和其它学科如文学批评的衔接部分开发文化研究。这一运动的目的是要侧重于在资本主义社会中的亚文化的分析。遵循非人类
9、学传统文化研究一般都集中于消费货物 （如的时尚、 艺术和文学) 的研究。因为 18 世纪和 19 世纪 高 和 低 文化之间的区别似乎并不合适，适用于大批量生产和销售大众消费商品，文化研究的分析，这些学者引用改为流行文化。第十三页 文化内部受鼓励变革的力量和势力抵制变化的影响。这些部队与有关的社会结构和自然的事件，并参与文化理念的延续和内当前的结构，其本身的做法，如有更改。社会冲突和发展的技术可以通过改变社会动态和促进新的文化模式和刺激或启用生成操作产生一个社会内的更改。这些社会转移可能伴随思想的转变和其他类型的文化变革。通过接触社会，也可能产生或抑制 (阻碍) 的社会变迁和文化习俗的变化之间
10、受外部影响文化。战争或对资源的竞争可能会影响技术的发展或社会动态。此外，文化的想法可能会从一个社会到另一个，通过转让扩散 （传播） 或涵 （移植） 。第十四页 文化适应具有不同的含义，但在这方面是指更换的性状的一种文化与另一家，这样已发生了向某些美洲原住民部落和许多土著人民在世界各地的殖民过程中。在个人层面上的相关的进程包括同化 （通过不同的文化背景的个人） 和翻译。时间感是高度依赖文化。例如，一张照片拍摄于 1913 年可以但却难以对西方的查看器，由于缺乏文化提示的日期。文化的发明来是说这是新的和发现是非常有用的一群人，在他们的行为表示，但作为一个物理对象，并不存在任何创新。人类在全球加速实
11、现文化变革期，是驱动的扩展与国际商务、 大众传媒，高于一切，人类的人口爆炸，除其他因素（见第三次浪潮）双语、多语是什么 15字面上的多语种术语 和 双语 可合理地治疗互换方面的知识和使用一种以上语言的能力由个人和社区。多语言发言者的人数超过世界人口的单语发言者。多语言的人的通用术语是通晓多种语言。多语言扬声器具有后天，在童年时期，所谓的第一语言 (L1) 保持至少一种语言。第一语言 （母语） 是没有受过正规教育而获得的。获得这种方式在两种语言的儿童称为同声双语。即使在同时双语一种语言通常占主导地位超过其他。双语的这种是最有可能发生当孩子提出的主要是单语环境中的双语父母。它也可以发生时，父母是单
12、语但提出了他们的孩子或两个不同国家的儿童。狭义与广义 16广义是指扬声器是作为本机样在一种语言，他们在其他人都有尽可能多的知识和控制超过一种语言，因为他们有其他。平衡的双语 是一个术语，不能忽视。它可能只包括 完美双语 (默和相思，2000 年)。最小的定义基于使用。那些成功通信的短语和想法虽然不能说流利的语言，可能被视为根据此组中，如急诊双语双语然而，问题可能出现这些定义作为他们不指定多少知识的一种语言是需要被归类为双语。其结果是，因为大多数发言者不能实现的最大理想，语言学习者可能会被视为缺陷而由引伸，语言教学可能来被看作是一个失败。第十七页 1992 年以来，厨师辩称最多语言扬声器介于狭义
13、和广义的定义之间。即使某人是高度精通两个或更多的语言，他所谓的交际能力不可能平衡。语言学家有尊敬的各种类型的多语言的能力，大致可以分为两个类别放： 复合和协调双语。复合和坐标双语之间的区别已受到密切关注。当研究完的 multilinguals 时，是发现大多数显示行为中间化合物和坐标双语之间。许多理论家们现在开始查看双语作为频谱或双语的连续体，从相对较单语的语言学习者对高度熟练的双语发言者功能在运行两种语文 （花环，2007 年） 较高的水平。文化、多语 18一词多文化主义一般指应用的思想的种族、 文化、 和内的一个指定的地方，通常是在学校、 社区、 城市或国家等组织的规模人口统计学的种族多样
14、性。单一民族国家 (欧洲) 19 世纪以来尤其是民族主义的意识形态改变欧洲人的思考状态的方式。现有国家解体和新的创造;每个国家有权对其拥有主权的国家和产生 (酿成) 的原则建立了新的民族国家、 保护和维护其自己独特的文化和历史。第十九页 总而言之，根据这种意识形态，看作是国家和民族国家 -血统的团结、 统一的文化、 统一的语言和经常统一的宗教的基本特征。在民族国家构成一个文化上同类的社会，尽管一些国家运动承认区域差异。无，然而，接受外国文化和社会中的元素。多语言和多民族帝国、 奥匈帝国等被认为是压迫，和大多数欧洲人不接受这种状态可能是合法。凡文化统一的不足，它是鼓励，并由国家强制执行。19 世
15、纪民族国家开发了一系列的政策 最重要的是在国家语言中的小学义务教育。第二十页 语言本身往往由一个语言学院，标准化和区域语言往往被忽略或被压制。一些国家很可能追求文化同化和甚至种族清洗的暴力政策。有人认为这一概念，如果不是 19 世纪的方法的单声道传承已被青睐近几年。这是普遍渴望的推动下，保障民族文化或被视为根据威胁 特别是通过全球化和多元文化主义的左派政党-而不是 19 世纪的彻底排外心理 （对外国人的无理仇视/畏惧) 颁布的身份。2. 大熔炉 理想 (美国)21在美国，连续大规模入境以来经济和社会的一个特点上半年的 19 世纪。吸收的移民成为美国的国家神话的一个突出特点。这个大熔炉的想法是一
16、个隐喻，意味着所有移民文化混合和没有国家干预合并 (并存)。这个大熔炉意味着进入自己的节奏在美国社会同化了每个个别的移民和每个组的移民。Americanised 往往陈旧版本 （） 的原始民族菜肴和其假期还是经受住了。请注意的熔炉传统共同存在与国家统一，从美国的开国元勋们约会的信念。3、种族选择 （澳大利亚）22 前由欧洲人定居，澳大利亚大陆不是一个单一的民族，但主办了许多不同的原住民文化之间在任何一个时候 200 和 400 活动语言。目前国家的澳大利亚有进程产生的蓄意意在填补 （还不包括不列颠帝国的潜在竞争对手） 的 空 大陆人民入境事务处。来自英国，在 1800 年以后的定居者包括爱尔兰
17、，是最早的人，都不在大陆生活在澳大利亚的本机。荷兰殖民统治 (见新的荷兰) 和可能将访问澳大利亚的探险者和/或贸易商从中国，并不导致永久解决。直到 1901 年，澳大利亚存在作为一组独立的英国移民定居点。建议按国籍限制移民的目的在于维持殖民地的文化和政治身份作为大英帝国的一部分。虽然从未有任何具体的官方政策，称为白澳大利亚政策，这是为历史的立法和政策，有意或无意地限制非欧洲移民到澳大利亚从 1901 年到 1973 年的集合，使用的术语。这种政策理论上有限的民族和文化多样性的移民人口，和在理论促进了文化同化的移民，因为他们将来自相关的种族和文化背景。从历史的角度来考虑，然而，这不是一个问题的文
18、化多样性或其他方式，但尝试保留澳大利亚国家英国的民族文化特性。促进欧洲移民，让那些人并不适合欧洲 20 世纪的大部分时间是官方的政策。随着 20 世纪取得了进展和来自英国的移民的数量变得不足以满足计划的配额，移民越来越多地来自欧洲其他地区。23作为国家政策的多元文化主义 24多元文化主义通过了作为官方政策的几个西方国家从上世纪 70 年代起，不同从一国向另一国的原因。马赛克 (马赛克) 的文化越来越多地由一个大城市的西方世界。政府多元文化政策可能包括：承认多重国籍 （多重国籍本身通常结果从另一个国家的国籍法律) 政府支持报纸、 电视和电台的少数民族语言的支持为少数民族节日、 假期和节日接受的传
19、统和宗教服饰在学校、 军事和社会一般对音乐和从少数民族的文化艺术的支持程序，鼓励少数民族代表的政治集 (科学、 工程和技术） ，数学、 教育和工作力一般。不同的法律对每个民族的组的成员 （例如马来西亚强制执行教法法，但只针对一个特定族裔群体） 的代码的执行。联合王国已连续高移民率，最高的欧盟。过去几十年的移民大部分来自印度次大陆或加勒比地区，即从前英国的殖民地。在 2004 年成为英国公民的人的数量上升到 140,795 的记录 上升了上一年的 12%。这一数字已自 2000 年以来急剧上升。新的公民绝大多数来自非洲 (32%) 和亚洲 (40%)，最大的三个小组，正在从巴基斯坦、 印度和索马
20、里人。伦敦基于宗教理由比得多分开的种族。25%的伦敦的 700 万居民生活在宗教上隔离的街区。在英国，工党政府方针的支持者认为它维护少数群体的权利来维护他们的文化，同时鼓励他们作为公民的参与 没有同化就整合。25批评者辩称，策略失败所有罪名： 如果社会条件和岛国性质 (岛国性) 成为少数群体，一体化的障碍，那么多元文化并不能正常运作。现在有一场激烈辩论在英国是否显式的多元文化和 社会凝聚力和列入 事实上是相互排斥的。在 7 月 7 轰炸 2005 年 (左逾 50 人死） 之后，反对英国保守党影子内政大臣，呼吁政府放弃其 过时 的多元文化主义政策。著名评论家的多元文化包括亚斯敏 Alibhai
21、-布朗、 乌干达出生的作者后多元文化和黑色一次性活动家特雷弗 菲利普斯种族查询为委员会主席。2006 年，特雷弗 菲利普斯被批评由伦敦市长肯利文斯通，他们指责他助长敌视少数族裔人士提出批评的多元文化主义原则。26欧洲的当前趋势 27=28一些欧洲联盟国家提出了 社会和谐 一体化 ，和 (有时) 同化 的政策。他们有时是直接扭转先前的多元文化政策，并寻求同化移民少数群体和还原一个单一文化的社会。政策包括：1.强制性课程和 （或） 对国家的历史，在宪法 和法律制度 （例如，基于计算机测试个人寻求在名为生活在美国的 Kingdomtest 英国入籍） 上测试2。如国家佳能官方国家历史的介绍为荷兰的委
22、员会和促进的那段历史的定义 （例如，通过对民族英雄的展览） 。3.官方的宣传活动，以促进民族团结和国家 (例如在德国运动） 个体识别4.测试旨在引出 接受 的值。在德国移民问他们会怎么做如果他们的儿子说他是一个同性恋。 （预期的答案是，他们会接受它） 。5.关于伊斯兰禁止穿衣服特别是 (往往错误地命名） 的面纱一些措施，特别是那些寻求促进爱国的标识，通常情况下，但并不总是来自坚定地右翼政党和他们的支持者。虽然执行不是在任何欧盟国家的政治议程上，建议说明 后多元文化 气候： 法律上禁止公众使用的外国语言中，所有入境事务处撤出欧洲联盟、 强制性的 (非军事) 全国服务 ； 停止所有公民的忠诚誓言在
23、罕见情况下建造清真寺、 关闭所有伊斯兰学校或完全禁止伊斯兰教的禁令。双语存在的问题 29将儿童遭受如果他们成为双语吗？第一个问题通常在否定的语气，问和多数人倾向于相信孩子受苦，而不是从讲两种语言中受益。暗示的效应是 上脑，对智力或思维的过程中。期望似乎是在两种语言中的设施会导致较少的空间作为数学、 音乐、 科学或创造性技能、 其他技能和两种语言将一半好开发与单语的一个比较发达的语言。将儿童患使用两种语言的教育吗？第二个问题也被问在消极的静脉。通过孩子的第二语言学习或使用两种语言的课程，预计往往导致较低的整体性能，在学校。例如全在数学、 科学、 历史和地理，实现，可能面临的风险，很多家长、 教师和政客双语教育。他们认为儿童不能应付学校教育通过第二种语言或两种语言的需求。不的 正确 的态度和动机，并不强迫与整合，关键在成为双语和双语教育吗?在很多国家的双语教育或单语教育，双语或只规定和强制执行过程中有时压力下。有自由决定为自己或自己的孩子是更罕见，问题是内在动机和态度，以及支持或冷漠的学习环境，影响发展或双语与双语教育的那种。将如下从教育和心理的角度审查上述三个问题：30双语与智力 31最早研究总是倾向于降低智力与连接使用多种语文。使用多种语文和其他功能的个体生命之间的连接的所有，都不是中央的矿石或争议比双语和情报 (烘烤，1988 年) 之
