1、1汨舢文集天窗战略之香港并新作者：云软智库互联网金融顾问中心 汨舢汨舢文集天窗战略之香港并新作者：云软智库互联网金融顾问中心 汨舢一、天窗战略的提出白俄罗斯中国工业区建设让我兴奋。“一带一路”港澳地区无论体制文明资源支持，还是金钱给予支持，看的很远。“一国两制放大”让新疆成为香港子特区，可能建设速度更快。这里把香港并新喻为“天窗战略”。本文为个人自研之作，文中所有观点不代表任何组织。（一）新疆概况中国地图自外蒙古独立后，由原来的枫叶型变为火锅型，火锅可吃饭，也可烹物化人。火源为碳，碳源于日，日源于粒子开放裂变。新疆像处在火锅左耳区域，美丽的天山如火锅之左耳。新疆位于东经 73219621，北纬
2、 32224933 ，如镶嵌在地球欧亚板块的一颗明珠。新疆古称西域，素有“亚欧大陆桥”之称。面积 166 万平方公里，占中国国土总面积的六分之一。居住有维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族。周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八国接壤。自汉朝以来为中华民族的一部分。2010 年人口 2180 余万。有 14 个地、州、市， 88 个县（市）。2新疆塔克拉玛干沙漠面积为 33.67 万平方公里，为中国最大的沙漠。北部有阿尔泰山，南部为昆仑山系；天山横亘于新疆中部，把新疆分为南北两半，南部是塔里木盆
3、地，北部是准噶尔盆地。习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆，哈密、吐鲁番盆地为东疆。新疆气候为大陆性温带，年日照时间达 2500-3500 小时，平均降水量为 150 毫米左右，南疆气温高于北疆，北疆的降水量高于南疆。温差大，冬季绝对最低气温曾创零下50.15，夏季绝对最高气温曾达至 49.6，大部分地区春夏秋冬之交日温差极大，有“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”之说。新疆有 500 多条河流，分布于天山南北的盆地，河流两岸有无数的绿洲和湖泊。博斯腾湖、艾比湖、布伦托海、阿雅格库里湖、赛里木湖、阿其格库勒湖、鲸鱼湖、吉力湖、阿克萨依湖、艾西曼湖十大湖泊较著名。大冰川 1.86 万余条，2.4
4、 万多平方公里，冰储量 2.58 亿立方米，是新疆的天然“固体水库”。风光旖旎特产丰裕。有着数不尽的“粮仓”、“肉库”、“油盆”、“煤海”。 石油、天然气、煤、金、铬、铜、镍、稀有金属、盐类矿产、建材非金属等蕴藏丰富。吐鲁番无核白葡萄，鄯善的哈密瓜，库尔勒香梨，库车和轮台白杏，阿图什无花果，喀什樱桃、核桃、光皮桃、叶城石榴、旗盘梨，和田玉、蜜桃，伊犁苹果、红枣、水稻等资源产品闻名中外。野生动物有 500 多种，如北疆雪豹、紫貂、棕熊、河狸、水獭、旱獭、松鼠、雪兔、北山羊、猞猁、天鹅、雷鸟、雪鸡，南疆骆驼、藏羚羊、野牦牛、野马、塔里木兔、鼠兔、高原兔、丛林猫，草原斑猫等。2013 年全区实现生产
5、总值 8510 亿元，全社会固定资产投资 8148 亿元，社会消费品零售总额 2039.15 亿元，城镇居民人均可支配收入 19982 元，农村居民人均纯收入 7394元。同年民生建设支出 2237 亿元，占公共财政预算支出的 73%。（二）国内背景香港为东西方文化交汇的窗口，近百年来通过根文化与西方文明的交融，形成了集华人秉性和西方优秀文化为一体的独特的文明。政治、司法、社会、教育等诸多方面文明程度走在了大陆的前头。邓小平领导下搞改革开放，特别是香港实现“一国两制”，创造了一国之内比较发展的战略性空间。为我们今天在这里探讨香港并新，放大一国两制，加快中国现代化建设，解决地区性文化和暴力冲突提
6、供了想象。新疆和西藏是中国的战略后院，也是二次开放和长治久安战略的最薄弱地区。近年来随伊斯兰极端组织渗透，新疆暴力不断。伴随着国内政治体制改革深入，彻底解决新疆社3会稳定和缩小与东部发展不平衡问题，战略性政策选择和决断十分突出。自治体制是西部战略瓶颈之首。香港为中国社会文明程度较高的地区，是传统国家治理的稀缺资源。新疆成为香港子特区，为香港软实力输出和变现，对于放大香港经济，与内陆深度融合，对缩小新疆与东部地区发展的距离，繁荣经济、稳定社会、安全战略，提升中国实力预期，意义特别重大。特别是把经济和社会发展较弱的新疆划入现代文明优势的香港势力范围，消除不可逆转的内地制度和社会大变革，万一出现各种
7、势力争斗不可调和，国家无力顾及边疆，让敌对势力钻了空子的后顾之忧。由于地理和历史原因，长期以来新疆西藏是个克服内生文殤，外招苍蝇的土壤的落后地区。大病需大治，边疆安全和繁荣靠小打小闹从根本上不解决问题。让新疆西藏与内地和港澳到同一个起跑线上，是政府和人民久生的愿望。善邻一家是中国传统民族文化，“在中国人的观念中，对不同肤色、种族、宗教、文化的区分并不太在意。中国人的民族观念比较模糊，族群区分的意识很弱。普通中国人，即使那些民族主义者，在私人的交往中一般都能与外国人和平相处，不会因为某人的民族身份而产生歧视或敌视。”（引自丛日云博文）。新疆与香港、亚欧民族可融性有一定基础。（二） 国际背景中国目
8、前是个陆不陆海不海空不空的国家，陆权、海权空权都与大国身份不符，陆权全球排名前几名，海权在日本之后、空权在印度之后，由陆权国家向空权海权过渡，需要先扎好陆权篱笆。同时，新疆与前苏联工业区紧邻，是空权和海权深入技术合作的有利地缘。“东海借水”战略弥补东北与日本军事装备差距的好契机。日本自以为是世界的太阳，天皇较早退出政坛，形成社会原子分裂，奠定了持续繁荣，虽小尤强。二战败北，败在封建决策政体残留。但东方霸主地位的欲望从未熄灭，特别是在传统战争形式淡化，意识称霸、金融称霸、制造称霸热战今天，仍有占领中国奴役中国人的野心。变数虽有，小的像条毛毛虫，就不担心另类原子弹。历史上中日共发生了六次战争，即唐
9、朝白江口之战、元朝两次入侵日本之战、万历朝鲜战争、甲午海战和抗日战争。前四次都是在本土外朝日海域，五次、六次是日本反着打中国。用历史的眼光看，中日两国自古以来谁强谁收拾谁。日本和印度结盟，伊斯兰极端组织势力渗透，俄罗斯经济复苏和中俄潜在利益冲突，平添了新疆和西藏地区战略平衡的变数。印度长期占领中国藏南，人口仅次于中国。藏传佛教让西藏与印度在文化层面融合。中国完成政治经济一体化改革，中日实力的历史天平倒向中国。那时，日本看到云里没雨会，可能会像唐朝一样对中国毕恭毕敬。4俄罗斯与中国自古以来都是谁强，谁把对方赶到墙角，没有民族融合和结盟一家的文化基础。元明朝中国强把俄罗斯几乎从地球上抹掉。前苏联强
10、大，借中苏结盟机会占了中国远东和西部大片国土，不是好邻居。没有挑战就意味着退化。这是美国奉行的最高纲领哲学。当世界只有一种声音的时候，行为恣妄没有约束，人的原始本能会原形毕露，对整个世界是灾难。随俄罗斯经济衰退，这支世界多元制衡力量被进一步削弱。政治意识文明世界统一是全人类的福祉。但利益纷争永无止息。欧盟与美国意识文明趋于一致，但经济利益之争从未停止。这为我们想象和规划未来世界秩序，提供了多元制衡的思路。20 世纪 90 年代前苏联解体为标志，共产国际和资本国际意识对垒的天平倒向资本国际即自由民主国家。中国未来也将进入其行列。尽管中国不像俄罗斯等国连根废弃旧信仰，在相当一段时间可能走“西中结合
11、”的相对自由民主的道路。这种体制在很大程度上具有共和国家的基本特征。乌克兰独立初从继承前苏联“极强”军工业。军工企业多达 3594 家，职工 300 百万人，其中直接生产武器的企业就有 700 余家，职工 140 多万人。生产门类涵盖了火箭、大型运输机、军用舰艇、装甲车辆等陆海空军各种装备。大部分武器产品的性能居于世界顶尖水平。近年来军品、军工民品订单偏少，企业难以为继。乌克兰庞大的军事工业要想获得“新生”，必须在全球范围内找到一个配得上他的巨人肩膀。最理想和接近现实的肩膀是香港子特区欧亚中心新疆。伊斯兰1极端组织在新疆凭借大量同宗信徒，将新疆锁定为其势力范围。2014 年恐怖大王巴格达迪正式
12、亮相地球的中东地区，率领 IS 数万伊斯兰恐怖分子，跨过叙利亚占领伊拉克大片国土，集中屠杀无辜贫民，集中妇女分配成员强奸。声称 5 年占领中国新疆、西藏、青海、甘肃、内蒙古、宁夏部分地区、西亚、北非、西班牙、中亚、印度次大陆全境。将中国被排在了占领国家的第一位。要求中国穆斯林和全世界穆斯林一样向其效忠。同年 6 月 30 日，IS 宣布被占领（比英国还大）的大片中东地区，建立 “伊拉克与黎凡特伊斯兰国”（“伊斯兰国”）。并不断血腥攻城略地，开疆拓土。用残忍手段夺取政权历史上不少见。比如元军屠城夺得史上最大地盘和政权，种下灭绝收获绝灭，元气失尽。落后地区是伊斯兰极端组织发展的“生态环境”。美国、
13、英国等国家文明程度较高，伊斯兰极端组织几乎没有发展空间。美国人采取在“空中牧羊”这个看不懂的底牌战术，使得 IS得以喘息，兵源和财源不断，越战越强，时下实际已脱离流寇成为中东一势力。IS 势力东扩只是时间问题，这对中国西藏、新疆等地区政权有威胁。改变地区落后，增进现代文明，及早建立对垒，或者经集体谋划同步在外围布局防线，有备迎战。（三）宗教自由原则宗教哲学为哲学的一支，是宗教治世的向导力。宗教以超然物外的精神实体即神为载体。狭义的神为超物质次生形态，广义的神为超现实和现实的意识崇拜。但凡宗教都有神化粉饰。佛教也不例外。宗教哲学中，天不灭神亦不灭，即大自然和人类社会存在神就存5在。神本身为虚拟境
14、界的故事，人在尘世中解脱的向导和自圆其说。信其有统统是愚弄。因为神扮演的是看不见的“物”，从来不出面和具体做事。如有巧合，统统是人为贴上去的东西。坏事全部可以推到神的替身教皇、教父身上。神永远是圣洁的，不染尘俗的，所以神永恒不灭，永远存在。几大宗教产生，数千年香火不断就是这个道理。他告诉世界信仰是纯洁无瑕的，世界上没有超过神的信仰。信仰是人的精神属，意识根精神和意识领域永远是自由的。信仰有宗教信仰和社会信仰两种。在社会信仰未达到宗教神话境界前，宗教信仰成为部分人的寄托，这一过程中宗教信仰主导信仰，也为社会信仰奠定了方向。科学社会包括精神自由、集会自由、全民法治、生产效率最优原则等诸多领域，不是
15、不可以取代宗教信仰，而是需要漫长的过程。科学社会精神自由，反映在党派，更需为思想自由之表率，依法组织执政客体监督检查公共资源主体之间平等分配，为人世界事事公平理想的社会信仰，做好社会信仰“代理人”。宗教哲学给出的神轨道，锁定了神的永恒。而神的原型和治世宗旨，决定了神的归属，即现实世界，因此宗教派别不以人的意志而存在，派别为自身利益而生。宗教战争是宗教派别矛盾不可调和的产物。神的产生统统都是现实世界哲学家自己给自己找的替身，用来使其学术宗旨永远屹立不倒，并传播开来作用于人们的内心世界和言行举止。比如佛祖形象，由印度传到中国，到东方则按东方艺术理念人为的造出来，与印度佛祖面相不一样。哲学家找到这种
16、方法，等于找到了最佳的学术载体和治世方法。神的外在形式方面，东西方造神艺术家表现手法不同。基督教标志性建筑如接天神剑，伊斯兰教标志性建筑如武士锅盔。寓示了各自的使命。现实中，希伯来在地球上所占土地小如弹丸，但看不见的手却控制着世界许多领域，有谁能撼动。伊斯兰教似乎建筑标志注定了是永不解甲的斗士。难道宗教建筑形式是神的暗示？而科学意义上宗教建筑形式完全是建筑艺术家人的创造。而佛教、道教的昄依不同。倾向于钻山找洞。不像伊斯兰在平原上攻城掠地。基督教始见于公元一世纪，伊斯兰教始见于公元七世纪，道教 2 始见于公元一世纪前后。中国的道教为什么没有成了大气候。一是对宗主老子学术的核心价值并没有彻悟，重道
17、轻神，偏离了老子原旨。二是炼长生不老之药，为荒唐之举。三是艺术造化差，服饰设计不像佛教那样有层次。道教开始是为秦始皇寻找不死灵丹妙药而生，假设这个史实成立，说明一开始就不符合造神原理。造神原理中，神无时间和空间，不设边界。几百个世纪过去了长生不老仙丹没有炼出来，自己否定自己，只能成为故事的故事。神材无始是宗教的基本原理。神学与科学世界不能搭界。神材无始指对原型的脱胎换骨，艺术和神化处理。科学是有规律的实证的现实。神学的神化为无中生有，若有若无。基督教、伊斯兰教、佛教之所以信徒远远超过道教，根本原因在于前者追求信仰的完美，后者追求神材哲学混搭。宗教神旨的最终裁判为所谓神的替身即代理人，教皇、教父
18、、主持等。本质上是一种宗教化了的君权，而非一门经得起时间和实践检验的治世科学。教会稳定和健康取决于代理人素质或者对原教旨的忠诚度而非制度。久乱难返的伊斯兰教可以说明其天生缺陷。宗教作为社会管理的一种辅助手段，唐代较典型。崇尚思想自由的西方社会至今比较重视，比如韩国 2014 年 8 月邀请意大利罗马教皇主持祈福仪式。首尔万人空巷。宗教成6功的前提为国家治理的成功。中国唐代政权形式和治理方法基本符合那个时代，唐朝国家强势中兴的意识形态，占据绝对统治状态，君主到达近似神的状态，其他神不足以对政权形成挑战。唐太宗敢于邀天下神前来，表现的是无时空无边界的治国神态。玄庄即唐僧印度取经，历尽艰辛，是这种神
19、态的感召，摧生的是激情和耐力。佛教崇拜的是超现实智慧神，在国家治理没有实质性作用，只是一种念想寄托和时间消遣。宗教成功离不开国家治理的成功。国家治理的成功可以离开宗教。美国等西方国家制度中没有宗教踪影。国家治理不成功的国家，人们才热衷于宗教治理。香港并新应当坚持宗教自由原则，通过还原国学价值，将传承教育学作为欧亚中心文化的元素，增进当地人民的爱国精神。二、香港并新的总体思路（一） 指导思想和主要政策1、指导思想设立香港子特区新疆特别行政区，香港经济不受冲击。除分裂国家、外交、军事无权自决，均可在香港基本法框架内制定辖区高度自治法。2、 主要政策新疆自治区改为市建制，隶属于香港特别行政区管辖。行
20、政级别同为副中央级。新疆当地居民不等于获得香港户籍，而是全部转变为香港子户-新疆特别行政区户籍。3、 基本定位香港新疆特区定位于欧亚文明融合体，制度和社会文化按世界公认的价值标准构建。世界顶级自由经济贸易区，按国际贸易和生产要素自由流动的要求规划布局。城市建设按国际一流水准的旅游地区建设。4、 总体规划香港新疆特别行政区新疆是世界三大极端干旱区之一，水资源主要依托于冰雪融水，天山更有着“中亚水塔”的美誉。新疆的冰川融水占地表径流量的 25%至 30%。针对干旱少雨特点，要通过保护冰川，开凿运河水系，建成“水上新疆”；针对交通不便特点，要通过发展本土和环疆高铁建成“高铁新疆”；针对自由贸易特点，
21、要通过建设欧亚互联网工业贸易中心，承接生产集群产品销售。7城乡新建建筑包括乌克兰、俄罗斯、美国、以色列、英国、日本、蒙古、晋商、徽商、渝商、鲁商、豫商、粤商等开发区，江南建筑风格为主体，兼容各国经典风格的永不落幕的文明“博览会”。中央财政可为香港政府先期提供香港新疆特别行政区建设美元外汇 1 万亿基金。（二）战略意义1、设立香港特区新疆子特区可以给出西藏明确的预期，这对于该地区军民关系打下良好基础，为解决中印领土争议提供良好的地方支持基础。给全国人民明确的社会文明预期，增加国民凝聚力。2、香港新疆特区定位于欧亚文明融合体，对于把握亚欧文明一体化趋势战略主动，强化西南地区战略支点，支持未来中国工
22、业体系，支持东北亚地区战略主动意义十分重大。3、设立香港特区新疆子特区为彻底解决新疆长治久安和现代化建设找到了一条坚实的道路。（三）统一意义统一中国是本世纪中国最大的一个话题，或本届政府工作最大思维亮点。基于“一国两制”维护国家统一和领土完整的宗旨，中国统一为中华民族至高无上的利益，放下政治前提和历史恩怨，以无比宽大的胸怀接纳台湾回归祖国。重组中国国家政治，“原班底”各自在执政和弹劾两个平行的律法关系中找座位。通过谈判或者实验模型完成磨合，敲定最终方案。并预留调整空间。国体是个整体系统，有如人体，一但某一部位伤口不愈，整个身体容易出症状。国体包括领土、政治、文化、教育等，是国家状况的基本特征。
23、台湾自古以来是中国的一部分。台湾和大陆的统一是中华民族的共同愿望。20 世纪初，中国政府因闭关锁国，国家百孔千疮，积贫积弱，意识形态矛盾和美国干预下，台湾一直处于一个中国下的“第一中国”和“第二中国”分裂状态。8台湾和大陆的统一路径关键看国人智慧和具体条件。往近处看“一国两制”是一把总钥匙，往远处看是子孙后代的事。有一条定律不会改变，随着社会的发展，意识形态矛盾的逐步消溶，大陆和台湾统一的积极变量在增加。这是两岸统一内在的因素，是关键变量，外部因素的变量有许多，在内在变量出现趋势时，如果有外部因素推动，可能发生质的变化。内在的因素在实体理论上稳定的，外部因素是不确定的。实体理论从习近平同志的“
24、八个能否”提出为标志。当然如果在宪法层次上将统一台湾的基本原则和具体政策，有个前瞻，内在因素可视为成型。两岸统一便可眺望。消除二战阴影，统一台湾，取决于国人信念和魄力。大陆实行二元政治体制，与台湾意识形态矛盾基本消除，只存在民主标准高低问题。大陆实行二元政治体制，民主的实际意义建立在国家统一这个根本利益基础上，只要通过民主协商机制耐心解释，应当可以形成共识。大陆实行二元政治体制后，迈出关键性第一步是或厦门划为台湾子特区，通过类同香港的基本法，实行有别于内陆的自治。台湾作为中国的一部分，台湾公民自然属于中国人民的一部分，中国实行二元政治体制，台湾公民同大陆人民一样都有参政议政，管理国家的权利。在
25、大陆人事提名和自荐机制下，台湾人民同样可以通过合法程序成为国家要员的候选人。至于那个党派执政中国，在实行二元政治体制条件下，事实上已不重要，或者说没有实际意义。或有争议，可以搁置下来留给后人。（四）香港政改与并新香港政改无论何种方式不影响香港并新方案研究。“一国两制”本身就是矛盾，一个国家两种制度古往今来没有，太难操盘。香港租给英国 100 年，人的生活习惯和社会文化已完全英国化。而到期收回国土是政府必须。人和国土融为一体，只有“一国两制”华山一条路。中国收回的国土也收回英国化了的香港人。看起来人口不多只有不足千万人，但是世界自由港，金融中心。背后有许多国家的利益因此并不是一个小问题。中国自古
26、以来是个皇帝说了算的国家，而英国是个民治国家法治说了算。“一国两制”针对香港地区而言是两种制度文化融合。这是矛盾的根源。政府与民间两种诉求势不两立。看起来暂时决不出谁胜谁负。最后谁的腰板硬谁胜。总体看强龙压地蛇，港人激进派占上风。国土收回第一目标实现了，第二目标服管不太可能，要扭转他们的文化习惯和价值观不是一两天的事，长期也不太可能。不是两制对付一国那么简单。高级自治能丢什么，对中国未来二元制度没有示范意义。并新规则要求按二元体制设计，而不是港人主张的一元民治社会，这可以。一国三制、四制不是不可以而是大有可为。在统一中实现国家利益最大化，在统一中挑战中国社会沉疴，或是中国走出历史十字街头的一条
27、道路。92014 年中共十八大四中全会前的一个月，习近平试图对“一国两制”作出有利于统一台湾的解释，对港台更加开放务实的政策提供理论依据。并将其政策信号公开于媒体。被香港占中搁浅。目前只能在民间意义上进行粗制。中央政府对香港具有直接管理权的范围，限于条文明确列举的“外交”与“国防”两个领域；其他领域，香港则享有“高度的自治权”，而非“完全的自治权”，即香港政府虽然享有高度的自治权（行政、立法、司法、税收等诸领域），但中央政府对其自治权的行使，仍有一定的监督权或否决权（香港基本法中有多处规定）。香港“占中”运动主要请诉求包括，在选举香港行政长官时：（1）公民的提名权，1%民意即大约 35000
28、名市民联署便可以参选；（2）改组提名委员会，改由立法会议员中的直选议员组成，获 8%委员支持（即 70 名议员当中有 6 名议员联署）即可成为行政长官候选人；（3）废除目前选举委员会的“功能组别”。香港政改主要内容为特首产生方式。按照香港基本法的规定，提名委员会是唯一的提名机制，属于机构提名，必须体现集体意志，按民主程序提名行政长官候选人。提名委员会只能建立在积累了丰富实践的有广泛代表性的选举委员会的基础之上。必须坚持提名委员会按照四大界别等比例组成，必须坚持提名委员会提名行政长官要反映机构提名的性质。提名委员会是超党派的，有利于提出各方面都能接受的行政长官候选人。香港行政长官的产生，中英联合
29、声明第二条第三项作了原则性规定：香港特别行政区政府由当地人组成。行政长官在当地通过选举或协商产生，由中央人民政府任命。此条仅规定了香港行政长官应当“在当地”通过“选举”或“协商”产生，然后由中央人民政府任命，但对如何“选举”与“协商”的办法与程序均未规定。基本法附件一第七条规定：“由一个有广泛代表性的提名委员会按民主程序提名后普选产生”香港行政长官。提名委员会如何产生基本法正文未作出具体规定。但对提名委员会“有广泛代表性”作了明确规定。提名委员会产生后，由他们依照民主程序提名数名行政长官候选人。最终由全体选民在候选人范围内普选产生行政长官。2014 年 8 月 31 日人大常委会的决定中已将选
30、举委员会称为“提名委员会”。第一届选举委员会共 800 人，按照“功能组别”分为四组：工商、金融界 200 人，专业界200 人，劳工、社会服务、宗教等界 200 人，立法会议员、区域性组织代表、香港地区全国人大代表、香港地区全国政协委员的代表 200 人。（2010 年的修正案将总人数扩大为1200 人，各组别人数扩大为 300 人）。然后规定，不少于 100 名（1/8)的选举委员可联合提名行政长官候选人。（2010 年修定案由总人数扩大为 1200 人，所以候选人提名人数也相应扩大为 150 人）香港市民“占领中环”堵塞交通请愿和质疑提名委员会提名总督候选人，不具“有广泛代表性”，有合理
31、性。主张“海选”即由公民直接选举，没有法律依据，故而出现“法理运动”。无论如何港人治港原则不会改变。10输入大陆价值观需要两厢情愿，基于其“实际情况”，调整增加“代表性”以稳定香港将成为最终选择。希望香港的明天更加美好。总体而言无论政策设计还是逻辑推断，香港并新不影响香港繁荣和港民利益。结束语中国大陆经济社会最大难题为政府职能转型，即由经济主体转变为服务主体。庞大的政府和国有实体经济船大难掉头。政府又为经济主体，又为服务主体情况下，政府自身作为市场竞争中的一个主体，既是经济活动运动员又为裁判，不可能建立高层次的经济公平秩序和竞争环境。更要命的是政府绩效以会计财年为单位，短期高利润目标驱动和考核
32、，使得炒地皮热情无法遏制。带动物价和劳动力成本不断走向天际。社会公平秩序和竞争环境是一个国家持续发展保障，它连带着社会道德、法治、教育、军事、文化等方方面面。基于中国和世界历史，中国时时刻刻不能忘记自己是在夹缝里成长，而不应刻意追求世界的座次。香港并新，在新疆打造欧亚中心，就是要打造中欧联合经济阵营，形成世界新挑战和对美国势力的约束，这对未来世界秩序是个基础工程。这个工程的核心价值观应当学习美国国民经济结构的初始设计。其指标不在数字上而是在内涵里。我们分析美国国民经济结构时从来不用官方模式，而是从内涵和外延指标两个层次上考量。即意识经济在实体经济中所占的比重，同比和环比计算其价值。意识经济是指
33、价值标准体系设计和带动的实体经济产出，换算人均收入。这一块经济学上为抽象附加值。香港并新是全球战略主动的一个“龙卷风暴眼”，而其内涵是“美丽外交“的一个升级版和示范工程。“美丽外交”是人类社会工业化时期的思想引擎。虽没有成为通行的标准，但统领了这个时代的主流外交思维。它既不同于“大东亚共荣”，也区别于“战国无界”。而是抽象的“自由集市空间”，通过思想和言论自由、人居环境等美丽竞争来实现资本贪婪的天性和国家复兴。香港并新可以看作是借题发挥，也可以看作是一场虚构之论，无论公开酝酿，还是实施“周边美丽圈”主题的市对市“美丽合作伙伴”政策规划，都是对其内涵的贯彻。俄罗斯占了中国那么多的地早晚子孙后代要收回，而西北地区俄罗斯、中国、日本三大中心的春秋之争最终取决于吃亏一方的百年战略。香港并新只是一种假设的战略平衡，不排除其他手段达到更好的战略企图。目的是用战略平衡来消灭战争，让西北地区潜在的战争或者数千年连绵不断的战争消融于此，并为台湾最终回归形式做一些探讨。附录：给香港“占中”策划者的一封信“占中”策划者及市民：
