1、1从古代内衣图案纹样特点解读中国古代内衣文化摘要：本文从中国古代典型内衣的图案纹样特征入手，着重研究中国古代内衣的图案纹样特点；分析我国古代内衣的穿着理念、纹饰色彩寓意及其民俗性与多元性；并诠释内衣这一传统服饰所蕴含的深刻文化内涵。 关键词:内衣;图案纹样；文化? 中图分类号：J502 文献标识码：A? 内衣，专指贴身穿着的衣服，它们的共同特点是直接依附于人体体表之上。内衣被认为是隐私的羞于见人之物，在中华服饰文化中的名份可以说是低微的。然而，它依然是一种古代文化现象，是一种传统审美载体，它通过多姿的色彩、富于想象力的纹饰、精美的制作技艺来抒发对美的追求，对情意的表达及对身体表现的企望。尤其在
2、民间，中华内衣表现出更缤纷的浪漫色彩，在色彩上变化多端，有不同的色彩寓意和功利内涵；并擅于用图形表现人们喜庆吉祥、祁福消灾的愿望。因此，中国古代内衣具有很强的民族性、民俗性，反映出中国古代人们的审美理念及文化风情。 一、中国古代内衣的图案纹样特点 2在古代内衣中所使用的纹样主要是中华几千年历史上传承下来的民间服饰图纹，这些图纹都是人们在与天地万物的交汇中，在千万年生活历程中的感悟。这些图纹的形成，是一种集体对天地万物无意识的渗透与影响，是人们的意识对客观世界的主观反映，这种反映受中华民族自身心理的制约，是一种民族心理的体现。 民间服饰图纹的传承是自然而然和约定俗成的，在内衣中也是如此，往往前人
3、创新的格局成为后人学习的范本，本是个别性的图形在不断的被模仿中就转化成普遍性的了，成为一种典型的图纹，进而成为某种实物的象征或者某种精神的寄托。 用吉祥图案作纹样是中国传统内衣纹饰的重要组成部分，最大特色就是具有祈福纳吉内涵，充满了智慧与哲思。 （一）图案纹样的表现手法及结构布局 中国古代内衣艺术中的图纹表现并不仅仅局限于每个独立的纹样形象，还体现于纹样与衣片结构造型的匹配与和谐，其在表现手法、布局安排等方面都具有很深刻的艺术性。 1、表现手法 在纹饰的造型手法上，中国古代内衣的纹饰表现出很强的艺术性。概言之，是写实与变形、省略与添加、具象与抽象手法的综合运用，主要遵循“均衡”这一造型美的原则
4、，在对各种图形形象的处理上发挥了丰富的想象力。在创作中往往不受自然形态的限制，随意造型，按照自己想像的形态进行创作。 古代内衣中对于花卉形象的描绘非常代表性得体现了上述手法的综3合运用，比如，人们在遵循“红花绿叶”自然生长规律的前提下，进行了大胆的想像和夸张。以民间经常表现的题材莲花为例，花瓣往往仅在外形上尚保留住莲花的特点，整个花瓣的形态，可以进行形的分割，同一株莲花可以拥有三种不同颜色的茎部，莲花上面也可以直接续接出藤蔓，看起来匪夷所思却是整个造型形式的需要。 由于在古代内衣的常常描绘某种动物、植物或者人物等不规则的图形，故每个纹样的刻画上常采用均衡的方法，这种方法完全符合现代形式美的法则
5、中的“均衡” ，采取同量不同形的骨架。当然，古代内衣中的图形也常会用到对称式的结构安排，但仍然以不完全对称式为主，即纹样形象、大小、色彩或者手法表现上有一些小局部的变化。 2、布局安排 由于受中国古代内衣尺寸大小的限制，图案纹样必须充分考虑到形态、面积在内衣上布局。古代女性在对内衣艺术的创造过程中，经过漫长岁月的传承和创新，逐渐形成了一套合理具有高度审美意义的典章程式，概括起来有居中式、满地式、镶缘式三种主要形式。 居中式的图形处于在内衣的中心部位，常描绘具有主题性的一个单独纹样，比如一个人物故事情节、一组花卉图文等；满地式是指图形纹样在整个内衣面积上大铺大展，底纹几乎被图形完全遮住，满地式构
6、图的图形饱满，气势庞大，给人一种很强的视觉冲击力；镶缘式的构图重在突出内衣的边缘处理，比如下摆和胸际，常以二方连续的纹样进行装饰。 事实上，在实际的制作过程中，往往是三种布局方式的结合，姑且4称之为“混合式”构图。因为中国在民间传统上非常重视服饰边缘的处理，在内衣方面也不例外，特别对于居中式的构图，最后一般都会在边缘做绣花装饰。 （二）图案纹样的题材 以下以形制纹样比较完善的近代汉民族肚兜作为主要对象，来研究古代内衣纹饰题材的内容，通过总结，内衣服饰的纹样大致概括为：花草、动物、字符、人物等。 1、花草 花草图案是古代内衣中最常利用的图形，审美之外，借以传送欣欣向荣的生命，并通过花草纹样传递各
7、种愿望。莲花、牡丹、荷花、宝相花、兰花、玉兰、海棠、菊花、松、竹、梅等很多常见的植物都被赋予特殊的意义。 2、动物 中国古代有许多已成定式的祥瑞动物，用于内衣的主要有龙、凤、麒麟等主观臆造幻化的神异形象，也有狮子、虎、蝙蝠、鹿、鹤、鸡、鸳鸯、鱼、蟾蜍等世间禽兽。 龙凤是各种神异动物中最常见的一种，是中国的图腾形象，是古代帝王与帝后的化身。在中国古代内衣中，龙纹常运用于宫廷，且多为用于男式内衣；凤纹在内衣图腾中被寄寓为祥瑞之禽，用来表现女性的化身，结构上以“团凤”为主，在四周配以云彩或花草作装饰，象征女性的美貌温柔及其华美多姿；内衣上的麒麟形象被视为人间太平盛世的吉祥物和降幅送子的使者，与其他载
8、体比如建筑相比，内衣上的麒麟形象5更为浪漫富有装饰性，这是由于在内衣的制作中可以使用各种不拘的缝绣方法及任意搭配颜色所决定的。 一些被赋予特殊含义的世间禽兽也常被用来做内衣纹样的题材。比如，喜鹊纹样用来表达喜兆；用鱼纹代表“年年有余” ；用鸳鸯寓意忠贞的爱情；用变形的老虎、金狮形象作为驱邪避恶、祈保平安及喜庆活动的符号。 在应用时，常将动物和植物的图形结合在一起来表现，比如吹箫引凤、莲生贵子、彩蝶恋花、凤戏牡丹等。 3、字符 在古代内衣中常常会用到一些特殊的字符来表现人们的意愿。 “寿” 、“福”是常用的单字，意喻对长寿和福运的祈盼。另外也有的用“四字纹”进行装饰，如民国时代保留下来的一件肚兜
9、上，绣了“天下为公”四个字，是主人高尚的道德情操的表达或标榜。再如明代的一件主腰，在后背上用丝线交叉缀有五颗银币，上面分别刻有“风调雨顺” 、 “天下太平” 、 “国泰民安” 、 “极乐逍遥” 、 “早升仙界”的字样，来隐喻“后辈（背）有钱”的期望，分别表达着服用者祈求平安、向往“仙境”的意向。 4、人物 在中国古代内衣中，也常把人物形象作为图形的素材，可以很细致的表现人物的职业与装束、生活及故事情节。传统人物形象常包括历史上的英雄人物、神仙传奇人物及风俗人物形象。比如描绘刘海钓金蟾的故事情节，刘海手执穿有金线的绳索，钓逗寓意财富的三条腿金蟾，这6里，刘海成为赐福和降财的神明；又如表现“牛郎织
10、女”的内容，画面由牛郎与牛、织女、喜鹊、月、田园精致和云组成，体现了神话的完整情节；另外还有各种戏曲人物、夫妻对拜、独占鳌头、莲生贵子等人物形象，寄予了人们对美好形态的渴望与向往。 （三）图案纹样的象征性 纵观历代服饰图形，不管内衣还是外衣，在内容上均与悲观无缘，向来以生命繁荣为最高的美， “人丁兴旺” 、 “五谷丰登” 、 “子孙万代” 、“连年有余” 、 “吉祥平安”等美满善良的祝愿都会表现在内衣的纹饰上，将纹饰与生活幸福、健康长寿、升官发财等内蕴联系在一起， 因此，中国古代内衣中的图形并非只有单纯的审美作用，而是人们通过图形表达祥瑞平安的愿望，赋予图纹的以深刻的象征性，运用的手法主要有借
11、代、隐喻、比拟、谐音等。 例如，以桃代寿、以牡丹代富贵、以石榴代多子，常青的松柏，千年的龟鹤，延年的灵芝象征长寿等；以羊隐喻孝，以龟、松隐喻天长地久，以“好鸟枝头” ，隐喻女性对婚嫁追求等等；以梅、兰、竹、菊比拟君子德行，以荷比拟品行清廉等；以蝙蝠谐音“福” 、鹿谐音“禄” 、鸡谐音“吉” ， “花瓶”象征“平安” ，扇形代表“善” 。 具有深刻寓意的图纹象征可以概括为祈福纳吉、爱情婚姻、生命繁衍、辟邪等类型。以五只蝙蝠和“寿”字组成图案，成为“五蝠捧寿图” ，“蝠”音同“福” ， “五蝠”意喻“五福” ；以蝴蝶和吉祥花卉组成图案，蝴蝶色彩艳丽，飞舞于万花之中，象征甜蜜的爱情和幸福的婚姻；以一
12、个小孩端坐荷叶的形象配以莲花、莲蓬、桂花、笙（一种乐器）组成图7案， “莲”音同“连” ， “笙”音同“生” ， “桂”音同“贵” ，莲蓬寓意莲子，比喻多多的生贵子；以威猛的老虎和绕与四周的“五毒” （蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛和蝎子）组成画面，称为“驱五毒图” ，取免灾、驱邪之意。 综上所述，中国传统内衣中的纹饰把象征观念与视觉审美完美的融合在一起，反映出中华民族图形文化的深厚积淀和传统的审美意识形态，给人以特殊的魅力。 二 、中国古代内衣文化分析 中国古代的内衣，在传统礼教和封闭人体的着装观念制约下，我们只能窥其一角，它和传统服饰风格协调一致：在结构上以平面空间为主，在造型上多直线裁剪，简单、概
13、括，具有含蓄、包容的特性。由于受中国古代传统文化和哲学思潮的影响，中国的传统服饰浓重地表现出哲学中“天人合一”的思想，在服饰上追求与自然相协调的风貌，外衣通常峨冠博带、宽大松身，而内衣也体现出这一特质。与西方紧身夸张的服饰恰恰相反，中国古代服饰无论男女都不以追求身体外部曲线为目的，而是在飘荡流畅的衣纹中渲染、烘托穿着者内在的气度和精神。内衣也是如此，虽然很少矫正人体，但它不拘的色彩、简洁随意的造型、各种各样的图形纹饰等反映出我国古代以人为本的哲学思想和浪漫主义的文化情结。 我们研究中国古代内衣图案纹样特征，必须重视它所折射出的多元文化特色。 8中国古代内衣与“官服” 、 “朝服”等外在服饰门类
14、有着极大的差异，没有过多地受仪礼规范与社会等级的限制，没有法定的服制与程式，它的形成是一种自发的民间行为，因此，内衣属于一种边缘服饰类型，具有民间性与私密性、自由性与理想性、唯美性与浪漫性的风格特征。它通过对内衣题材、造型、色彩及材料的运用，再经过精美绝伦的缝制技艺，在完成这一具有实用功能的作品时，也表达了人们的愿望与理想。中国古代内衣具有以下文化特点。 （一）艺术性 中国古代内衣基本上是女性独立创造的，每一件内衣就是一件作品，都包含一个题材或一个故事，都具有独立的形式、结构及工艺特点。即使是同一题材与故事，由于创作者的个体差异，在装饰手法、刺绣针法、材料选择等方面也各不相同。也就是说，每件内
15、衣均是某种情感内容和装饰技巧的完美结合。 （二）自由性 在外部服饰受到严格限制的情况下，内衣成了女性在装束行为中一块自赏的“自留地” 。特别反应在色彩与图形两方面，在服饰禁忌严厉的等级社会里，色彩与图形能够在内衣那样肆意的运用，实属难能可贵，内衣给人们情感的宣泄与释放提供了方寸平台。 （三）象征性 如前所述，中国古代内衣在唯美的形式表象之下，借助借图形纹饰及色彩，含有对人生理想、情感寄托的寓意内涵，以不同的色彩及形象表征来间接表达吉祥的含义，具有显著的象征性。 9（四）穿着效能的多元性 中国古代内衣在穿着效能上既是对人体的呵护，同时也具有寄托人们愿望的功能，有时它又是用于身体表现的媒介，甚至有
16、的内衣具有卫生保健的功能，中国古代内衣这种在穿着效能方面的多元性也可以说是其文化特征之一。 中国古代内衣的最大功能在于对人体的呵护，包括遮掩身体和保护身体两个方面。遮掩身体的目的是使身体避免“示于人” ，实际上是一种遮羞的功能；护体的实用效能主要指夏日受汗、冬日暖胸腹，这是内衣最原始最基本的功能。另一方面，从中国古代内衣所具有的象征性来看，内衣无疑成为人们某种精神寄托的一个载体。 中国古代内衣形式经过几千年的发展演变最后以“肚兜”的形式固定并流传下来，成为我国女性传统内衣的典型形式，它是民众集体意识的结晶，它把象征、隐喻观念和审美情趣完好地结合在一起，即具有视觉美和象征美，给人以特殊的魅力。可以说它承袭着深厚的历史积淀，蕴含着汉民族传统文化和民情民俗，它为现代中式服装设计带来宝贵的资源。 传统肚兜的纹样和色彩虽然在当今失去它原本的寓意和内涵，然而其广阔的图形题材、浪漫的色彩搭配、不拘的造型手法永远是现代人不朽的灵感源泉。 （责任编辑：高笑云）? 参考文献：? 1孙长初.略论考古出土艺术品在中国古代艺术史研究中的作用10J.东南大学学报（哲学社会科学版） ，2006（1）：71.? 2凌继尧.对“日常生活审美化”研究的反思J.东南大学学报（哲学社会科学版） ，2007（6）：63.
