1、108 年 5 月幺学声奇门培训班笔记2008 年 5 月 1 日录音 15 集2008 年 5 月 1 日开课公元：2008 年 5 月 1 日 9 时 8 分 45 秒 阳 2 局干支：戊子年 丙辰月 辛丑日 癸巳时 旬空：午未空 子丑空 辰巳空 午未空直符：天辅 直使：杜门 旬首：甲申庚 癸 玄武 己 九地 辛 九天 天蓬 乙 天任 丁 天冲 己符 杜门 庚蛇 景门 丙阴 死门 戊 壬 白虎 丁 乙 直符 天心 壬 天辅 庚天 伤门 己 辛六 惊门 癸 戊 六合 庚 太阴 丙 螣蛇 马 天柱 癸辛 禽芮 戊 天英 丙地 生门 丁玄 休门 乙白 开门 壬 天芮星代表学生,学习者;天辅星代表
2、老师,授业者.此局,天辅星生天芮星,天辅星上乘值符,兑宫,惊门,主老师不停的讲课.幺老师每次开班,几乎都是天辅星生天芮星,至少是比和.牺牲自己为大家搞好服务.我们看一下天芮星(大家) 的情况:临休门,大家利用五一休假的时间来的;临太阴,有的是偷偷的来的.暗干是庚,乙庚合,有的是来时还闹点小别扭,不是夫妻间闹别扭,就是与单位领导之间闹点别扭(戊为年干,戊下临乙). 也有的是犯了点小错误来的.有的经济条件不好(戊辛在一起)而来( 幺老师没讲明:因为本次学习班对于老学员来讲是免费的 ,部分学员为此而来).落坎宫,也表示有的学员心里还不踏实.但多数老学员心里是踏实的.值使门是杜门在巺四宫.有两层含义:
3、一是学习技术; 二是表示执行能力 .乙庚合,还是比较和谐的.临玄武,目标还不够清晰明确.临天蓬星,有的学员还可能感觉来学习是冒险.八门伏吟,学习应该是比较踏实的,也表示咱们这次的学习时间比较长,学习要有一个长久的过程.时干是癸+丁.都说癸+ 丁腾蛇夭矫格局不好,其实这也同六爻上的官贵爻一样,搞预测的人摇出官贵爻持世反而利于名声.癸+丁,这个格局也如此.天柱星比较好,临生门,预示着将来会有不错的经济效益.天芮星落宫辛为日干,戊为年干为日干的关系人.年日同宫,有的老师来了多次了.戊+乙,青龙和会,来的学员水平不错.乙为女性.坎一宫 1,6,8 数.逢合格,比较多.断来 8-10 个女性.本次奇门遁
4、甲培训主要讲原理性的东西,至于实战,你们自己去多实践吧.你把原理搞清楚了,有些东西你自己也能悟出来.昨天给几位老师聊天,谈起了奇门遁甲的功用.一/奇门遁甲有三个方面的功用 :一是治国平天下,也就是管理学 ;二是趋吉避凶,也就是策划学;三是求仙问道,养生长寿,也就是养生学. 开宗明义:轩辕黄帝战蚩尤 逐鹿经年苦未休 偶梦天神授符诀 登坛致祭谨虔修- 这反映了奇门遁甲一开始就是一部兵书,是用于战争,治国平天下的.是个管理学.进入和平时期,主要用于趋吉避凶,搞策划.继而是正印养生延年.这三个过程实际也反映了社会大变革的过程,而奇门遁甲正符合这个过程.而且每个历史时期,奇门遁甲发挥的功用是不一样的.二
5、/奇门遁甲的原理奇门遁甲实际上是宇宙的客观存在,是宇宙的客观本质属性的反映,揭示的是宇宙运动与发展的规律,是不以人类的意志为转移的.奇门遁甲是发现与总结而不是发明与创造.不是你随意能改变的.为什么要强调这一点?因为现在有些东西鱼目混珠,瞎编乱造,名目繁多,花样翻新,你不明白奇门的原理,就容易被那些人所谓的创造给忽悠着而上当受骗.三/奇门遁甲与道教的渊源2奇门遁甲的产生远早于道教.道教起源于东汉末年由张道陵的孙子张鲁创立;而奇门遁甲在战国时期基本就成形了.但在明代后期,永乐大典的颁布,对此进行了总结.奇门与道家有一定的联系.魏晋南北朝时期时期,有一个叫葛洪的,为了宣传道教,把奇门遁甲传授到了民间
6、,我们才得以见到奇门遁甲的流传.是道教借用了奇门遁甲的某些功能,即养生功能.四/法术奇门/佛家奇门等现在有人讲法术奇门.其实,我认为这不是真正的法术奇门.法术奇门要有 24 人护法,修炼 49 天,还有设坛等问题,现在不具备这样的条件.关于佛家奇门,佛家与奇门本不沾边.因为佛家最反对的就是宿命论.而且,佛家也不是我们东土的东西.真和尚,是不会给人算命的.五/奇门遁甲的流派奇门真正的流派只有两种:转盘法和飞盘法 .转盘奇门.怎么改,但原理不能改,转盘法出自于张良之手.在此之前没有像现在这样按时间起局的.相传黄帝命风后创立奇门遁甲时,共有 4320 局,后改良为 1080 局,而姜太公因行军布阵的
7、需要压缩为 72 局.汉代的张良得黄石公传授后,再次进行了改革,成为现在使用的阴遁九局,阳遁九局,共 18 局.奇门遁甲在历史的传承中,不断的改进完善.运动是有规则的,八门,九星是旋转的,这符合宇宙运转的客观规律.飞盘奇门出现于明末清初,在围棋的基础上创立的,但我研究看不准确.因为门是不能飞的,不符合宇宙的运转规律, 一书中介绍了不少案例,但多数牵强附会,自相矛盾 ,几乎没有对的.六/关于学习方法黑龙江有一位唐老师四书五经几乎都通,几乎拜尽了全国各地的易学名人,但自己一无成就,原因就是方法不对.你看人家不吹牛,从 04 年初开始接触易学,现在牛着呢!关键在于方法!七/奇门遁甲是一个信息模型一是
8、模型的制造(起局);二是模型的使用 ;三是发挥模型的功能.关于起局,如同电脑的硬件;九宫就是硬件 ,天地人神格局就是软件.要经常的自己起局(手上起局更好),要经常使用,才能熟练掌握.关于使用,大家有几个程序需要注意.对于各种符号,一是熟悉符号本身;二是熟悉符号的变化以及组合的变化;三是要熟悉符号的强弱规律 .这就如同看英语单词一样.如同开车,你要掌握方向盘,仪表,刹车,油门等等.要了解天干地支,阴阳五行,每一个符号针对不同事物时所体现的性质.如甲子戊测病代表肿块,出行代表阻隔等等.这些东西你要掌握,不掌握这些你怎么给人家预测啊.关于符号组合的变化,也必须强调.符号的组合变化如同一个句子.单一的
9、事物不发生变化,但组合在一起就发生变化了.如上局:天芮星代表学生,就是大家,一组合就看出情况来了.戊+乙,青龙和会,说明是有沟通后来的,有人是结伴来的.辛+乙,虎猖狂,有的是与老婆闹别扭来的.戊辛冲,有的学员之间还不投缘.而戊+乙,有的就非常和谐.关于能量的强弱,取决于宫中能量的大小.人有精神意识支撑着行为,辛合戊不和睦,但这种不和睦能到什么程度,取决于能量的大小.再如辛+乙,与老婆闹别扭,但临休门,打不起来.乙木在坎宫为病地,而辛金为长生,辛强,在矛盾中能摆脱乙木的束缚.如果是辛+乙落到艮宫,乙木帝旺,而辛金胎养,(虎强龙弱)艮为止,你想来也来不了 .因为你的能量不行.( 状态是能量的强弱造
10、成的 ).以上三点的变化,都建立在一个基础面上,这个基础面就是九宫.落宫就是基础面.如刚才给大家讲的落坎宫与落艮宫你有 10 万元,在乡下你能过的很好.可是,你用这个钱,在美国,你则生活不了几天.这里就有一个空间方位的问题.落宫不同,心态也不一样.建立在哪个基础面上,这一点特别重要.我们中国是一个融合的国家,多民族团结,可是在一些国家则不行,很多民族处于对立的状态.明白了基础面的问题,我们才好做进一步精细的预测与策划.2008 年 5 月 1 日录音 610 集一/值符是事物的核心与趋势某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经
11、济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心-核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业董事长是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个董事长,不然就乱了.任何事物都有一个核心来
12、引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.奇门遁甲的模式就是核心模式-它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移3植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,
13、你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的
14、遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.二/值使门就是执行者,实施者值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有董事长,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.三/值符,值使的作用关系1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人
15、代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:一是值符克值使. 这就是老板不信任总经理 .我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许
16、你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!3. 什么条件下需要看符使的作用
17、关系来定结果?符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5 元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:一是你预测的这个事情(用神 )临上了值符,值使,这就必须得看符使 .他的成败,
18、结果一定是符使作用关系得出来的结果.二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.比如上局,假如天芮星落坎一宫,休门戊辛+乙,杜门值使在巺四宫,值符天辅星在兑七宫.天芮星没有临上值符,值使,则表示没有内在的联系,他就与值符值使的关系不大.假如值符宫中有乙+癸,学生天芮星中有地盘乙,则为建立了内在联系.前者,学生学习的好坏,只是老师生学生,老师生学生是一厢情愿,但没有必然的联系.后者有了内在联系,就要看符使的作用关系.我们看一下今天巳时的原局-值符天辅
19、星在兑七宫庚+癸,天芮星在坎一宫戊辛+ 乙,值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚.此局天辅星生天芮星,但没有符号的必然的内在联系,老师生学生是一厢情愿,你接受不接受要往下看.4天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.(幺老师此时没有分析暗干)., 这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第
20、三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高.以上讲的是奇门遁甲最核心的东西,即值符/值使和用神的作用关系.不把这些关系把握清楚,是不行的.接下来我们讲用神.用神是一个传统名词是事物的矛盾点和焦点.四/用神- 是事物的矛盾点和焦点用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医 ,中药,脖子,手腕等; 在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等 .所以说一个
21、符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.1. 房屋的取用生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才
22、是房子的用神.时干只是生门(房屋) 目前的状态, 它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重
23、要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.不同的事情取用神是不一样的.因为时间有限,这次培训班就不细讲了.给大家举几个例子.五/关于婚姻预测中的用神取用 ,六合为用神测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?! 女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反
24、映了女方或男方的心理状态 ,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成.还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.预测婚姻对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.六/关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干关于
25、疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神; 测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神 .要看用神的状态,而不是看天芮星.还有的书上介绍:天心星代表西医西药 ,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.
26、也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预5测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个
27、事物的统领-我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.八/奇门遁甲
28、的次序-天地人神的次序( 内因)与外因奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装,总结出来的学问.模拟了世界构成,以及人类社会的立体层面,就是天,地,人,神的次序.这个次序不是乱排的,不能打乱.这也是将来推导事物,必须遵守的严守的秩序.中国古人老讲:天地人三才,天地人三合,而且老讲先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升华,人在肉体和行为达不到的情况下,就产生了精神产物.神是人的精神与意思产物.为什么说这是一个次序?因为看天地人神时,一个事物的过程就出来了.天是最基本的,是事物的开始,是最初始的. 地- 是过程. 人-是变化的因素; 神-是人的向往,是意识,它会影响到人的行为.天就是九星;地 就是
29、九宫; 人就代表的是事物 ,是三奇六仪和八门.神就是八神.你预测任何一件事物,都有它的开始(天),拓展到一个层面(地), 到了一定程度,就发生了一些变化( 人),出现了一些向往(神),最后出现事态结果.天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息,而是内部因素.奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论(外面鞭炮齐鸣,室内掌声响起 ).天地人神是作用在事物内部,具有内在性的一些东西.还具有一定的次序.1. 九星一般反映的是事物的最初成像的一些情况.事件开始时,是因为什么引起的,是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事.古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的.2. 九
30、宫-因为九星的起因,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫.3. 人的参与(三奇六仪与八门 )-有了起因,有了基础面,才有了人的参与.万事以人为本,脱离了人,就不能谈奇门遁甲.脱离了人,这个世界就完了.我们生活的世界以人为核心,天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关,一定有人的参与,没有人参与就构不成社会.而人,是比较复杂的事物现象,既有行为又有心理活动.人的行为用三奇六仪十干克应能够体现.而心理活动用八门来体现.前者是肢体行为,后者是心里行为.二者有时候是和谐统一具有协调性的;有时候 ,并不同一,而是背道而驰.奇门遁甲对于这一点也有成份的表现.比如看格局丙+戊飞鸟跌穴,丙+丁星奇
31、朱雀,丁+丙星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门,临伤门或惊门,死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴.三奇六仪与八门的关系也很重要,一个是行为,一个是心理活动.有时候门特别好,门宫相生又临三吉门,内心想的特别好,但格局不好,六仪击刑又逢冲格,想的挺好,但是做不到,事与愿违,好心办坏事,越做越糟糕.三奇六仪和八门是事物变化的一个核心,这也是一个基本面.4. 八神- 九星 ,九宫,三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后,神的变化会影响到三奇六仪,他想达到什么目的.神的变化,体现了他的意识形态.他想是这样想,但是做到做不到不是由他来决定的.5. 以上就
32、是事物内部变化的一个过程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情时,你要把它的脉络搞清楚,对于事物的走向过程你要整明白.这个是我们需要看本宫的信息,即一个事物内部所出现的问题,但这只是事物的内因.6. 有时候一个事物的成败也要看外因.外因也挺重要的.有时候外因可以直接影响到内因.但是要明确,最关键的还是内因.因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也不成.所以预测任何一件事情,要首先看内因.内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成.比如皇帝家有很多儿子,但都是傻子,即使有很多大臣来辅佐他,他也做不好,因为内因不行.如商纣王,就是因为内因不行导致外乱.内因不错,但外因不行造成失败的也有,如光
33、绪.奇门预测是先看内因再看外因.内因如果不行,这个事在很大程度上就不成.预测疾病,婚姻,家庭,经商,做买卖,求财,当官等任何事,都要先看内因,内因不行,就完蛋.如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想着法的,绞尽脑汁的求得外因的帮助.所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里.如果内因不行,你再给他策划,他也做不好.而且失败的,大多都是天地人神格局的内因不行而造成的.如果他的格局状态非常好,即使一次,两次失败了,但他终究会成功.我测过很多次学生的高考情况.有一个家庭很有钱,两个孩子(一男孩,一女孩)都在北京国际学校上学,那里的学费是每人每年 20 万啊!学校很好
34、.可一看孩子的落宫,麻烦了,戊+戊,临腾蛇,天任星,内因不行,肯定考不好.所以我建议他们还是报考普通的学校.还有一个是河北丰南6的一个学生,每次模拟考试非常出色,是河北省的状元,但每次实战时,总考不了目标学校.他的自身状态很好,但是家庭非常贫穷,考试时压力很大,临场发挥不好,连续三年不如意.(己+丙), 压力大.今年调整了目标,考上了清华大学.内因是不能创造的,而外因是可以创造的.就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理.7. 如果内因有条件,而是外因不行的话,我们就可以给他策划.怎么策划呢?有的时候,他的内因可以有关联的外因可以寻找,而有时候却没有明显的外因.怎么办?寻找的方法,就是要先找有联系
35、的即有内在联系的因素.我们再拿今天早晨的巳时局来分析,天芮星代表学生,落坎一宫,首先是寻找内因.为什么学不好呢?我们要仔细分析宫中的符号.一是戊辛临天芮星,有的学员经济条件不行,无法多参加一些有偿的学习;二是辛下乙,有的人,学习遭到了家人的反对;三是临辛,辛主错误 ,有的人学习方法不对头; 四是临休门,主懒惰.学习遇到休门,就是懒蛋,不勤奋.学习临惊门比较吉,善于动口,多问.五是,临太阴,瞎琢磨.太阴是个阴神,净琢磨装神弄鬼的东西了,影响了学习.这就是内因.怎么寻求外因的帮助呢?杜门在巺四宫,是值使门.乙+庚,同坎一宫的乙有内在联系.有联系我就找他.如果没有这种情况该怎么办?你就要在盘里去选,
36、想法通过各种渠道建立联系.比如说,天辅星在兑七宫,庚+癸,天辅星生你的落宫,乾六宫也生你的落宫,就在这两个宫里选,看那个宫更好一些.如果这个条件也不行,则退而求其次,再去选其他的.该局,坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号,但是坎一宫与巺四宫有内在联系.而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系,因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚.你不认识我,但可以通过你认识的另一个人找到我,他认识我,这就是一种解决问题的策划方法.解决任何问题,都要先找渠道,即信息的渠道.这就类似于现在的电话一样,要沟通,你得有手机号.如果你内部不行,外部再生你,再帮你,也没有用.8. 分析事物成败的关键就在于用神所落之宫
37、的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因.外因对他的生助越大,他的成功率就越高!如果外界对他的压力越大 ,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败!奇门遁甲就是按照这个规律,来预测事物成败及其结果的,这是大家在预测中需要认真了解的.九/各种符号的使用情况-落宫的重要性不同的事物,不同的天地人神落宫不同,会发生不同的变化.天地人神不是空洞的,不是悬着的,它一定要落在一个基础面上,这个基础面特别重要.这个基础面就是九宫,九宫是任何事物的一个主题.任何事物都要建立在一个环境之中,用现在的语言来描述,就是信息场,也可以理解成事物场.天地人神不能是空的
38、,天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的.就好像风水一样,风水就是一个场态效应.你布置一个良好的风水场,人住进去就舒服.你的天地人神在哪个场里非常重要.这个也不是孤立的,它与哪个场发生了关系,就产生了强弱和能量的大小,而事物的变化是有能量大小来决定的.当它与这个场碰撞,就受到了场态的制约.任何一个天地人神,奇门组合落在不同的场里面,它的能量就产生了不同的变化.这个变化,一是由环境的变化引起的;二是是什么时间落入这个场的.如同时代的变迁,国家的关系也不一样了.因此,对于落宫的情况也要做深层次的解读.一是时间性,也叫时效.过了这个时间,就不起作用了.还有一个就是空间性.空间性就是落宫的制约性.
39、关于时效性,就是说,即使他的能量很大,但也不能老是大的,随着时间的推移,他也会改变.所以说,天地人神的落宫特别重要,落在哪个宫,他表示的强弱完全不一样.由此,引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统.它是以人为中心的.十/奇门遁甲的两个系统一是符号系统,包括符号的组合变化,取用关系.二是能量系统,能量的变化,能量的发展,事物的发展,趋势和潮流.它往那个方向发展靠的是能量,符号只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分开说话.无外乎这两个系统.天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的;而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同.十一/九星能量强弱的判断-空间因素九星落宫的能量大小是辐射性的,是赋
40、予这个宫的,以自我为中心. 讲:与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兑宫为旺,落离宫处于废地等.这是反映的九星落宫所受到的制约性,它跟时间因素也有很大的关系.古人多以月令为时间单位.十二/九星能量强弱的-时间影响因素时间的影响有四种,即年月日时,是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念.比如,今天就要办,要出结果的事情,要看九星在此时辰内的旺弱;这个月要办的事情 ,看日辰; 今年要办的事情 ,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,则以年为单位.考量的对象不一样,所用的年月日时概念也不一样.当日办的事情,看能量大小就是看时辰;当月办的事情,考量能量大小看日支;当
41、年的事情 ,考量能量大小看月令; 多年的事情看年支 .比如我这个月要办一件事情,是以月为主的,则看日子,从初一到三十,看本月内的哪天能量最旺.选日课也是利用这种办法,我在哪天能量最旺,我就选择哪7天.关于时间因素,空间因素要参考的对象是不一样的.古人讲,以月令为主,这与当时的社会背景有关,信心闭塞,节奏比较慢.还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的.一年四季,在不同的节气,气场状态是不一样的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈阳气;夏至后呈阴气 .十三/阳性符号和阴星符号对事态的影响阳气的特征是释放的,阴气是内敛的,吸收和孕育的.预测时,阳干/阳性符号特别多,表示事物的开始,变化,正在行动,
42、正在干.而阴星符号特别多,则事情已经到了结局了,或有眉目了.阳气无形,阴气成形.所以古人讲:阳气是释放的,阴气是孕育的.阴气孕育出结果.所以阳性符号多的,测事多不成.而阴干阴星符号多的,这事已经成了或已经办了.春天是播种的季节,夏至一阴生,是收获的季节.阴主吸收,阳主外放.男性释放,女性吸收;男性外放,女性孕育.动植物界也如此.雄蕊是释放的,雌蕊是吸收的,世界就是这样的世界.所以阴星符号积聚的话,就吸收的多.十四/落内外盘的影响是不一样的而且,落阳盘(内盘)与落阴盘(外盘) 也不一样.落内盘(阳盘)的大多是事物刚刚初始,与刚刚开始的事情;落外盘(阴盘)的事物大多已呈现出一个结局或结果.这就是阴
43、阳的特性.而阳盘(内盘) 和阳性符号多的,多是主动行为; 而阴盘( 外盘 )和阴星符号多的一般是被动,消极的行为.如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样,同样是临开门,一个是乙+辛,龙逃走的格局;另一个是丙+庚,賊必去的格局.虽然都是调动工作,但做深入分析则是不一样的.乙+辛,都是阴星符号,你不愿意走,但犯了错误或有了过失(辛), 不得不走,是被动的走;而丙+庚, 丙主着急上火,是我要走,你对我再好,我不想在这儿了.一个是被动的走; 一个是主动的走,虽然都是工作调动,但反映的行为和性质就不一样.主动走和被动的走,是两回事,他的行为是不一样的.十五/九星旺,事情好成;九星衰,没底气内不足,
44、主外张扬,内虚而外热.在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一个富强的国家,即使你本人穷一些,也会受到救助一样,大环境大政策好,你也能跟着得利.办什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,则差一些,没有底气.2008 年 5 月 1 日录音 1112 集一/九宫(地) 要掌握的要点关于落宫,九宫即地(天地人神中的地 ).落宫要与人结合起来 ,因为地与人是紧密相联的.九宫中有几个重要环节要掌握.一是,落宫表示了一件事物所在的基础面,即建立在了什么平台上,以什么情况为基础建立的这个事,这个非常重要.只看格局,不看落宫,那就错了.落在了哪个宫里,他的大的框架,结构,产生什么样的变化,这个非常
45、重要.1.先天八卦与后天八卦一般说,奇门遁甲用的是后天宫位数,但有时候要参照先天的宫位的基础,即它的起因有可能是先天八卦里面的起因.因为先后天八卦,一般说,先天八卦主生,主自然的,主原始的;后天八卦主客,主人为的,主后来发展的.这是先后天八卦最原始的特征状态.先后天八卦在奇门遁甲预测中的应用很广泛,也是非常重要的.先天为本,为事物之本;后天为实,为事物之实,这是有区别的.先天八卦在预测时,一般表示的是事物的最初,是怎么形成的.据说先天八卦在宋代以前还没有流传,是邵雍给传出来的,这个不可考证了.后天八卦早就有了.凡玩周易的都必须懂八卦,离不开八卦.2.八卦也是天地人神四层含义.开始时也是倡导乾为
46、天这个含义,你们看:乾为天,坤为地.有了天地后,才产生了万物,震为雷,巽为风,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山.有了这些自然景物,八卦模拟了宇宙的自然景物.有了宇宙的天地风雷水火,生物就在这个基础上繁衍了,也有了统治这个世界的主宰人!八卦又模拟了人的情况,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女;艮为少男,兑为少女.这是一个家庭的组成.随之,就组成了国家,人类社会,也是通过八卦来模拟的.乾为君,坤为臣.震为府衙,统帅,官府,是权力的象征,军队,司法,衙门.巽是驿站,驿路,后来演变成州府,外交部等.从自然景物到人类社会,都有天地人神的应征,是一个基本的架构.乾为神,坤为鬼.落坤宫主鬼
47、魅的东西,落乾宫,主神佛之类.如果测家宅,疾病,遇到腾蛇落坤宫,多为鬼魅作崇;落乾宫,多是神佛之类.因此,预测时,落宫不同,解读的也就不一样.二是,要熟悉九宫五行的结构与性质.对于九宫里五行的结构你必须懂,也是非常特殊的.两个金,两个木,三个土,只有一个火,一个水.给大家举个例子说:火性的东西落离宫不好,落坎宫也不好; 水性的东西落坎宫不好,落离宫也不好.如休门落离宫,这事不行;景门落坎宫 ,也不行.所以说水和火是五行中最特殊的两种属性,水火都不能多.水多为患,主忧患;火多主是非乱子.所以不管测什么事 ,落到坎一宫的这个事情就很难办了,缠着了,拖拉,容易被人下套,暗算,设陷阱,脱不开身,凡事缠
48、绕,拖拖拉拉.这是坎宫的特性,水主忧患.所以说,局一出来,首先看的就是落在哪个宫里,落宫是个基础面.即处在哪个状态下,处在什么环境里了.落坎宫,你深陷其中,忧患,再喜的事情也有忧患,如同官鬼持世8一样-心不安 !落在坎宫,即使再顺利,再稳定的事情,它也会出现一些麻烦事.关于落离宫的信息,幺老师没有讲.根据我的理解,落离宫的事情主不持久,短暂性.很容易引入注目,开局好,但红火一阵子就不行了,虎头蛇尾,有始无终,主着急.大项目落离宫干不下去.天英星在离宫或值符临天英星也能出名.落离宫也主有名望.但落离宫,常常没有持之以恒的精神,开始轰轰烈烈,最后悄无声息.落坤宫/中宫/艮宫,即三个土宫也有它的特性
49、.即影响面大,牵扯的人多 ,涉及的事情多.因为土主大地,九宫五行属土的最多,而且是串通在一块的,有一个人知道了,就都知道了.因为土的面积多,从大地到山头,所以一旦预测落艮宫或坤宫的事情,一般影响面广,波及面宽,牵扯的人多.而且土还有一个性质主进程迟缓,延缓.再着急的事情,落到艮宫,坤宫,这事也变得拖拉,行动迟缓,你着急也没有用.特别是艮宫,艮为止,停止之意.什么事情到了艮宫,一般指这个事停滞不前,徘徊不前.而落坤宫,指这个事牵扯的人多,牵扯面广,难以集中精力.什么事都有好有坏,如测你能否出名,落坤宫和落乾宫都能出名,但他们有所区别.坤为群众大地,你能家喻户晓.落乾宫,说明你的思想境界高,但不一定是人人都知道.震巽为木.震巽有一个共同的性质,即不动自动,这事不由得我,自己往
