1、1开拓书法新时空 步入艺术新境界摘要：创新是任何艺术门类保持鲜活生命力的重要保证,是促动该门艺术不断发展的原动力。书法艺术与其它艺术一样，处在当今知识时代、信息时代、视听时代和媒体时代下，所面对的创新要求更高、任务更重、难度更大。基于当代书法生存环境的巨大转变,本文从当代书法观念的创新、书法方法的创新、书法内容的创新、书法形式的创新四个方面展开论述,并结合自己的书法创作实践,对未来书法的创新之路提出了深层思考和独到见解。 关键词:书法；创新；观念；方法；内容；形式 中图分类号：J292.1 文献标识码：A 艺术是人类特有的精神性创造活动，并随着人类社会的发展而发展。各门艺术都有其个性，也有其共
2、性；既具有其自身的发展规律，又有其相互关联的普通规律。但不管是何种艺术，高雅艺术也好，通俗艺术也好，都要面对一个不可回避的共同话题：创新。人们常说“艺术之树长青” 。何谓“长青”?何能“长青”?就是创新。创新是艺术发展的生命力,没有创新就没有艺术存在和发展。只有创新，艺术才能不断进步和发展，才能保持恒久旺盛的生命力。 书法亦然!书法艺术是我国传统文化中最古老的艺术样式之一,同时也是中华民族辉煌文明滋养下,各个时代文人们想象力、创造力的结晶。2书法从它诞生的第一天起，就在不断地演变、发展、创新过程之中。仓撷造字，几乎与此同时书法就开始了。从秦汉、魏晋、隋唐、宋元、明清直至当代书法热的来临，书法一
3、直处在发展演变的过程。这个过程，实际上就是书法的文字内容、作品形式、创作方法和创作心理的渐进和创新过程。书法这门古老的艺术，之所以至今仍然散发着耀眼的艺术光芒，正是书法艺术与时俱进、不断创新的结果。然而，我们也应当清醒地认识到，书法艺术与其它艺术一样，处在当今这个知识时代、信息时代、视听时代和媒体时代，创新的紧迫性是任何时代所不可比拟的。也就是说，书法创新的要求更高、任务更重、难度更大。因此，我们不能满足于已有的、一般的创新，而应当在高起点上进行全面的创新，拓展书法艺术的新时空。 一、从星云大师说开去书法观念的创新 前不久，我前往南京博物院参观了星云大师墨迹?世界巡回展 ，原以为也是一般的书法
4、展览，但到展厅一看，其布置和展出方式完全不同，除了悬挂的生平图片和书法作品外，还专门设置了一个星云大师的“书法室” ，室内有书法桌椅和文房四宝等，给人以身临其境的感觉，颇有感受。在旁边的展厅里，又专门设置了写经处，许多小和尚在当场用毛笔写经。参观者还可以从木板上拓下星云大师的手迹，现场气氛相当热烈，参与者相当踊跃。由此我想到曾从报刊上获知，星云大师是第一个在电台、电视台传扬佛法的人，首创佛教的民众化。对于佛教，对于3星云法师，我知之甚少，也不必在这里加以评说；但单就星云大师这种变革和创新来说，是令人十分敬佩的，并从中有所感悟和启示：宗教尚且如此，书法何尝不能创新呢?答案无疑是肯定的。书法的创新
5、首先是书法观念的创新。我认为，如今书法改革的呼声甚高，各类口号、提法甚多，但在书法观念上的突破和创新实际上远远不够，还是受到各种传统观念的束缚，书法仍然在单一的、封闭的状态下进行所谓的创新和变化，这势必不可能使书法有大的改观和突破，因而总体上面貌依旧。针对这种状况，我们首先要在书法创作观念上来一次思想大解放，认识大转变。具体地说，需要确立这样几种观念： 1、开放性观念。由于书法艺术的特殊性和单一性，又由于书法创作往往是个体劳动，所以造成长期以来书法艺术形成了一个封闭的系统，同其它艺术门类交流沟通很少，更无借鉴。而艺术应当是开放的体系，书法也不例外，应当突破自我，消除门户之见。书法与其它艺术之间
6、、专家与专家之间，应当打开门户，相互交流，相互吸取，互学互进。这样书法艺术之路才会越来越宽广。 2、时代性观念。任何艺术都不可能脱离时代而生存、发展，总要随着时代的发展而发展。 “笔墨当随时代” ，书法与时代的发展息息相关。时代需要书法，书法需要时代。因此我们应当处理好继承传统与开拓创新的关系，紧跟时代步伐，让今日书法烙上今日之印记，创造出我们这个时代的书法高峰。 图一星云大师巡回展展厅布置 43、参与性观念。艺术的发展有一个共同的规律：社会愈发展、愈进步，艺术就愈接近民众。过去，艺术是贵族的侈奢品，而今天，艺术已成为人民的消费品。这就是社会的进步和民主的体现。我们应当顺应时代之潮流，让书法贴
7、近时代、贴近生活、贴近大众，让人民群众更多地参与到书法的创作、欣赏和消费中来，实现书法的大众化、普及化，这也是书法发展的重要条件和土壤。 二、从“哪吒拆骨”说开去书法方法的创新 书法、书法，有书有法。法为何物?法度、方法是也。我认为法度应当守住，方法应当创新。董其昌在他的画禅室随笔?论书法一文中说过：“哪吒拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎显露全身” 。他还指出，妙在于合，神在于离， “真欲脱去右军习气” 。在这里董其昌阐述了“书法有法，书法无法”的观念，强调书法创作要脱胎换骨，摆脱束缚，彻底创新。董其昌的这种书法观是很有见地的，对后世书法的发展和创新有着一定的影响。 当然，书法方法
8、的创新是有前提的，不是凭空想象，另起炉灶。书法必须有法，不讲法不成其为书法。这个法有笔法、字法、章法和墨法。这些“法”在书法长期的发展过程中具有一定的规定性和规律性。我们应当知其法、懂其法、用其法，但是我们又不能死守其法、拘泥于法。在知法、懂法、用法的基础上，变法、破法，乃至于无法。著名国画大5师李可染就说过：“用最大的力气打进去，用最大的勇气打出来” 。打进去就是要“入古” 、要“有法” ，打出来就是要“出新”,要“无法” 。 “有法”与“无法”是辩证统一的，并不是对立的。 “有法”是基础， “无法”是突破。 “无法”并不是不要法，而是强调方法的创新。那么，书法之法如何创新呢? 1、在笔法上
9、求变。书法用笔通常强调中锋、藏锋。那我们能不能尝试一下侧锋和露锋呢?也许会有新的面目、新的效果。 2、在字法上求异。字的结体有严格的规范，篆、隶、正、行、草各有其结体的特点和规范，但能否将不同字体的结体方法相互融通，使其出新呢。同时我认为，根据现代汉字简化的标准，重点探索标准简化字的书法字法，便于现代人欣赏。 图二林散之书“仁者寿” 3、在章法上求新。这里就不谈书法的行间疏密布局问题了，只是提出这么一个设想：书法作品在竖写的同时，也可根据现代人阅读习惯，进行横写的尝试。毛主席曾经用横写的格式书写过自作诗，尤其是在“兰亭论辩”时给郭沫若先生那封著名的信件，就是横写的，不失为书法的精品力作。 4、
10、在墨法上求奇。古代人书法一般写浓墨，而后来逐步发展到淡墨、宿墨、枯墨等等，即“墨分五色” 。这极大地提高了书法艺术的表现力和审美趣味。当代草圣林散之先生就是在墨法的创新上颇有成就的大师,如6图二， “仁者寿”横幅,在书写中蘸墨蘸水,一任自然,因此,整幅作品墨色层次丰富,润含春雨,浑厚华滋。前不久我观看了北京一位书画家的书法展，他在墨汁里加入了其它成分的东西，写出来的字富有很大的层次性和变化性，给人以新奇感。这说明用墨可以创新和创造，以营造出全新的感觉。 三、从毛体诗词说开去书法内容的创新 毛泽东不仅是一位伟大的政治家，也是一位有着很高艺术造诣的诗人和书法家。他一生创作了许多诗词和书法作品，而且
11、把诗词和书法有机地统一到自己的作品中，成为独特的“毛体诗词” 。当我们欣赏他的七律?长征 、 沁园春?长沙 、 沁园春?雪等作品时，常常为他独特的草书所折服，更为书法中所表达的诗歌内容所感染。 “问苍茫大地，认主沉浮?” “数风流人物，还看今朝” ，书法的内容和形式是多么的协调、融合，是多么的波澜壮阔、气势非凡!不难想象，没有毛主席的气度、经历，没有语词中的豪迈气概和伟人情怀，怎能写出如此震撼人心的书法作品呢?其实，书法的书，我理解，不单指书写，也包含了书写的内容，而且后者更为重要。正如徐利明先生所指出的：“文字的运用，或诗文，或词句，总有其表情达意的内涵,这种具有文学性的文字内容对书法作品的
12、情境和形式表现也构成了或多或少的影响。 ” 图三毛泽东书沁园春?长沙 7一幅成功的书法作品，往往与其文字内容是密切联系的。王羲之的兰亭序 ，之所以成为传世的不朽之作，既是“美书” ，又是“美文” ，书文俱美，相得益彰。颜真卿的祭侄文稿 ，正是因为他高尚的爱国情怀和内心的情感交织，从平和到激烈，起伏跌宕，一气呵成，成就了这幅书法作品的道德情怀和艺术价值。本 图四章剑华自作诗轴 人在书法创作中，也有这样的体会。我曾在出访澳大利亚期间，在一望无际的黄金海岸，面对大海即兴赋诗一首：“潮起潮落天地间，黄金海岸云水连，漫步沙滩远望海，心胸顿开忘是非” 。这首诗是触景生情、有感而发。后来我把它用草书写出，由
13、于自己对诗的内容和情感有着自身深刻的感受，所以写起来十分顺手，一挥而就，成为我最为满意的一幅书法作品（见图四） 。由此可见，书法作品与书写的书法内容是有很大关系的。我们应当注重书法作品的内容。而书法内容也有一个创新的问题。现在许多书法作品动辄便是古诗古文古言，没有时代气息，这在一定程度上影响了书法作品的感染力。因此，我主张书法作品的内容也要更新，不能一味从故纸堆里找内容，而应当多写与当今时代、当代人相关相知的内容。比如自己写的诗歌、散文，社会上普遍熟悉的流行歌曲，有一定教育意义的名人名言等等，都可作为现代书法所表现的主要内容。这样，既有审美功能，又有教育功能，还能抒发自己的感受和情思。 8四、
14、从央视“墨舞”说开去 书法形式的创新 中央电视台曾经制作过一档名为墨舞的艺术片，把音乐、舞蹈与书法，通过声、光、电等现代科技手法有机地结合起来，达到了很好的艺术效果，播出后获得热烈反响和好评。后来又制作了墨舞续集 ，从文字的产生到现代书法的生存状态，进行艺术的演义，融知识性、艺术性、趣味性为一体，大大拓展了书法表达的艺术空间，很有想象力和创造性，不失为创新的典范。我曾长期从事过电视艺术，现在又涉及舞台艺术。这些经历和经验，使我产生了一种强烈的愿望：把书法艺术与其它综合艺术相交、相融，进行探索和创新，使书法艺术获得全新的表达和现代的载体。心理学上有一个概念，叫做“远距联想” 。我认为可以运用到书
15、法创作上来。这个“远” ，不是空间上的远，也不是时间上的远，而是性质上、意义上的远，也就是把毫不相关的事物，把风、马、牛不相及的东西，进行联想，并把它们结合到一块，产生一种意想不到的效果。如果我们把这一“创作心理学原理”运用到书法形式的创新上，也许会有所突破。 1、书法表现的多样化。例如，把舞蹈、音乐、绘画与书法结合在一起，把舞蹈的人体之美、音乐的声韵之美、绘画的造型之美，揉进书法，相互渗透，也许会创作出一个别开生面、富有人文气息和审美情趣的“书法综艺晚会” 。再如，把书法、诗歌、自然景观作为题材，创作一部9电视专题片，会把呆板的、单一的书法立体起来、形象起来、生动起来。一部一代风骚的电视片，
16、就把毛主席的书法用电视综合艺术手段得以完整地表现出来，效果颇佳。 2、书法装裱的时尚化。适应现代家居和城市环境的需要，改变传统的装裱形式，用新材料、新形式，对书法作品进行包装。 3、书法传播的媒体化。当代社会是信息社会，艺术传播的方式也要应时而变。过去书法作品主要是人际传播，后来是展览。为了实现书法作品更快、更广的传播和交流，应学会运用新兴媒体传播书法作品，如开办电视书法栏目和频道，主办网上书法展览，制作书法音像制品等等，让书法与当代人的生活和习惯结合的更紧，促进书法的时空拓展和生命活力。 图五清?赵之谦书团扇 创新，是各类艺术的共性规律。创新，是书法艺术生存的活力，更是不断拓展、可持续发展的不竭动力。让我们高举创新的旗帜，在科学发展观的指导下，实现书法事业的和谐发展、持续发展，开拓书法艺术的新境界、新时空，创造书法艺术的新高峰、新辉煌! （责任编辑：楚小庆）
