1、風水釋義所謂的風水 ，就是專門來研究風與水關係的一種學問。在晉代郭璞所著的葬經中記載著這麼一句話：氣，乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 意思是說：天地間有個叫做氣的東西，它被風一吹就會到處亂跑，但是遇到水就會停了下來，古人為了要凝聚這些氣 ，便要將它圍起來而不被風吹散，再用水讓它蓄止而留存下來，這種凝聚氣的方法就叫做風水 。這也就是說，原來老祖宗研究風與水的目的，就是為了這個叫做氣的東西，那麼這個氣又是個什麼東西呢？郭璞於葬經中解釋說：葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。 意思是說：安葬這回事，最重
2、要的就是要利用生氣的力量。在天地之間存在著兩股交互運行的陰陽兩氣，它們抑發就成為了風，上升就形成了雲，下降時又會變成了雨，而流行於地中之時就會化成所謂的生氣 。這個生氣平常流行於地中，但一但發動就能生育萬物，所以才叫做生氣 。以上這段話，可以用此圖例來表示，從圖中我們可以明白地看出來，自然界中的風 （空氣）與水交互循環不已，而在這個循環的背後默默推動它們運行的能量，就是老祖先所謂的生氣 。風水 ，就是要利用這股生氣的操作方法。而這個操作方法，郭璞於葬經一書中亦已公開：風水之法，得水為上，藏風次之。 那麼這句話是什麼意思呢？別急，讓我們從一個故事開始說起吧！風水高徒一一年年初，有位風水大師的高徒
3、來找我，這位風水大師名氣頗大，職業已超過三十年，可說是實戰經驗相當豐富的一位老手，我想他的高徒功夫也應該差不到哪去，於是欣然受訪。言談間，我跟他分享了關於癌症的論斷方法，他聽完後如獲至寶地跟我說起了一個案例，並畫下了這張簡圖。這屋子是由一位老太太與兩位孫女一起住的，小的孫女日前被診斷出罹癌，室內格局就根你說的一模一樣，李老師你真是太厲害了！他說。她是不是住在 C 這一間房間呢？我指著 C 房問。就是住這一間啊！李老師你怎麼知道？他大吃一驚地看著我。如果是住這一間的話，不是肺癌就是大腸癌！評估了現有資訊後，我說出了我的判斷。就是大腸癌啊！他一臉難以置信地說。你老師以形家傳人自居，這個他沒教你？我
4、問。他啞口無言。形家風所謂的形家 ，是指一種以形來判斷一地風水好壞的方法，用的是形似的邏輯，如果把屋宇當成一個人，則大門似人之口、窗似人之眼耳、樑柱似人之脊椎等，是以若是大門有問題，則人的口腔就會有問題，此法因其直觀、好學，這幾年於風水界十分地風行。我見他久久不能言語，於是我接著問他說：你學風水也這麼多年了，你認為什麼是風水？什麼是風水？我認為風水就是一種如何利用大自然神祕力量的方法。 他說。那麼，實務上要如何來操作呢？我再問。呃就是要先找到一個能夠藏風得水的地點，然後將先人安葬於此或是興建屋宅來居住於此，如此便能感應當地的自然力量，藉此催福納喜。 他想了想，回答說。觀念很好喔！我說。呵他略顯
5、開心地笑了笑。但是，你剛才所說的藏風得水與形家又有什麼關係呢？我再問。當然有關，我們形家風水的一切操作方法就是為了要達到藏風得水這個目標啊！他很有信心地說。也就是說， 藏風得水是目標，而形家則是為了要達到目標所採取的方法？我再問。是的！他答。那為什麼不直接想辦法藏風得水就好，何必繞了一大圈來採用形家的方法呢？我再問，這次我選擇直接點破他的思考誤區。呃直接想辦法藏風得水 ，可能嗎？他一臉迷惑地說。風水有兩種見他一連迷惑，我知道這是鬆動他思考邏輯的良機，於是我接著說：當然可以， 風水顧名思義，就是以風與水來評估一地或是一宅好壞的學問，它的內在由氣（生氣） 所推動，而顯現於外在則是各種結構不一的形
6、。是以，現今流傳於世的風水學術派別雖多，但可以大致區分為兩種理氣與形家 ，分別針對這內在的氣與外在的形來進行討論。因為氣是看不到的，所以理氣的系統一般使用羅盤為測量工具，利用易學的方法與邏輯來計算這些氣的流向與分佈，藉此來掌握並應用這些生氣 。而形是可以看得見的，是以形家的系統則採用肉眼為觀察工具，利用各種形的組成方式來反推其內在氣的流向與分佈，目的一樣是要來掌握並應用這些生氣 。而，問題是生氣本無形無象、難以捉摸，理氣的固定公式根本無法百分百正確地計算出實際上生氣的流向與分佈，而形家的組合方式更是要透過一層風與水的轉換才能求得生氣的狀態，此中所產生的誤差更是無從評估矣！（如圖所示）由此可知，
7、唯有直接考慮風與水這兩個要素，才能最貼近生氣的真實情況，而這正是老祖宗們為什麼將風水稱之為風水的根本原因，也正是郭璞於葬經中所反覆強調的重點所在！換句話說，任何脫離了風與水的風水方法，根本就不能稱之為風水！ 我一邊畫著圖示，一邊說著我對風水的看法。他聽完我的發言後陷入了沉思，久久不能發出一語。李老師，你這個看法看似很簡單、很根本，但老實說卻是我以前從未想過的，你能不能舉個例，如何直接以風與水來論斷風水呢？結束沉思後，他問。這個簡單，早在晉代的時候，郭璞就於其書葬經中提出了完整的論斷方法了！我回。你是說風水之法，得水為上，藏風次之。 這句話？他問。正是！我肯定地回答。風水學第一公式你覺得這間房的
8、風水好嗎？我畫了下面這張圖不好吧！他說。為什麼不好呢？我問。因為沒有開窗，空氣不會對流啊！他回。這種判斷法算是風水法則嗎？我再問。嗯這應該算是常識，還不算是風水法則吧！他想了下，回答我說。錯了！這才是真真正正的風水法則！我答。？他再度說不出話來。為了將他的觀念導正，我決定幫他上一堂風水課，一堂雖然最為初級、但卻最為重要的風水課。於是我接著說：剛才我們說過，所有的風水法則都不能脫離風與水這兩個要素，而根據生物學的理論而言，大凡生物之生存，空氣、陽光、水與土壤這四者皆缺一不可，其中尤以空氣與水兩者更為重要。那麼，如果我們將這兩個論點給連結起來，便會直白地得出一個結論，也就是風水學第一公式：沒有風的
9、地方，沒有風水！而這也正是我判斷那個小孫女住在 C 房的原因。 我順勢點出了剛才我的判斷依據，希望藉由實例的解析，讓他更容易理解我說的話。有道理，醫學上的報導也說明空氣不流通容易導致癌症的發生，但是為什麼是大腸癌呢？他再度發問，但看得出來他已開始理解我的說法了。很簡單，你想想我們人體中與空氣最為相關的是哪些部份呢？我選擇不直接回答，繼續引導他的思考。應該是肺部、咽喉吧！他答。還有大腸也是！正所謂病癒通氣 ，足見大腸正是排氣之所啊！我做了一點補充。我懂了！換句話說，因為沒有風 （空氣不流動） ，所以與空氣相關的肺部、咽喉與大腸就會有問題！他興奮地說著。接下來，才是該用到形家法則的時候。 我刻意壓
10、低了聲音說道。耶？他一臉詫異地看著我。形家法則的用法他的反應一如我所預料，於是我接著說：因為人體與空氣相關的部份很多，所以若要細分是肺部、咽喉還是大腸的問題，就要借助形家的形似原則。首先，咽喉是人體的出入門戶，根據形似原則，是以咽喉多半以大門口的周圍來立論，因 C 房與門口有段距離，故可先排除其可能性。而肺部與大腸雖然都在人體內部，然肺部在人體上方，大腸則是在人體下方，是故可以 C 房位於整個屋子的哪個部份來進行區別，此例 C 房正好位於整個屋子的上下方交界處，是以我才判斷不是肺癌就是大腸癌！（如圖所示）這，真是太精采了！這個論斷的切入方法雖然很簡單，但其邏輯縝密、系統完整，就算翻遍坊間的風水書也找不著啊！他彷彿發現了新大陸似的，差點沒叫了出來。其實風水本來就很簡單，就只是風與水的組合，但現下坊間所流傳的風水方法都脫離了風與水這兩個根本要素，當然就會越搞越複雜了。 我說。所謂大道至簡就是這個意思吧？他說。呵呵我笑了。小弟之前想了半天，有两个想法，不知对否。之前图画的可能有误，改了一下，请大家指正。便會直白地得出一個結論，也就是風水學第一公式：沒有風的地方，沒有風水！老师的确就是高明啊藏風次之
