1、1我为什么一次次“从社会底层走来”？留住马克思、留住我 们信仰从 2010 年起，本人陆续向中央党校及网络“百度” 邮差了四篇文字，第一篇：2010 年 5 月我从社会底层走来，第二篇：2011年 8 月又从社会底层走来，第三篇：2013 年 12 月再从社会底层走来，第四篇：2014 年重新寄出 1989 年 4 月寄给当时红旗杂志社的论资产阶级在社会主义初级阶段的进步作用。我为什么要契而不舍一次又一次坚持“从社会底 层走来” ，在本人的理解中，当今世界和中国都处在人类历史发展长河中的极其重要的节点上，为了把握好这个节点的发展方向，必须留住马克思，留信我们曾经的信仰。我已经身心疲惫，不想过多
2、地把残存的精力浪费在看不到希望的话题上。但从一名老共产党员的良心出发，我还要拼着最后一丝气力，发一声蚊子般的嘶吼！这里把几篇文字所表达的主要观点简单粗糙地归纳几点：1、马克思主义仍然是 认识和指导当今世界发展方向的理论基础， 马克思后的百多年岁月里，世界局势发生了翻天复地的变化，在实践马克思主义的过程中，历经了异乎寻常的坎坷，结果并不令人满意，世界没有按马克思预期的那样发展，在当下马克思主义几乎成为冷门。诚然，由于时代的局限，马克思的一些具体结论甚至包括基础性的剩余价值理论都有值得探讨的地方。但2是，马克思主义的基本原理、基本立场、观点和方法不但没有过时，而且是分析和解决当今世界问题的主要理论
3、基础，依据这一理论，我们就能准确地看清当今世界在人类历史发展长河中处于什么位置。可惜的是，由于诸多原因，马克思主义不再像以前那样成为鼓舞全世界人民前进的灯塔，即使在社会主义中国，又有几人相信马克思！以美国为首的西方世界，用它们的价值体系来规划这个世界，结果带来的却是贫穷、战乱和生态恶化，这就迫使人们重新审视这个世界，我认为，在人类智慧随手一甩就能毁灭地球所有生灵的时代，只有世界大同共产主义才是人类唯一的出路，而这只有在马克思主义指导下才能做到，否则，在人类不断挑战上帝底线的同时，大自然也在加倍惩罚我们。2、阶级的作用寓于生 产力发展水平之中。在阶级社会里，一定的生产力水平必然会体现与之相适应的
4、阶级的意志和作用，只要我们不能随意提高生产力的发展水平，也就不能因为社会制度不同而随意阻碍或抹杀与之相适应的阶级作用。从根本上来说，某一阶级作用的历史过程，主要不是由社会制度而是由生产力水平决定的，这是本人几篇文字的基石之一，认 同这一点，我们就能理解，为什么西方高度发达的文明为社会主义开辟了广阔的前途，而我们这个不太发达的社会主义国家却处处体现了资产阶级法权，甚至还有封建残余。3、西方高度发达的文明 为社会主义革命开辟了广阔的前途。3比尔盖茨、巴菲特等许多人的公益慈善理念和行为，体现了西方主要资本主义国家的文明水平，其高度发达的生产力水平、科技水平、管理水平、高素质的国民水平体现了当代工人阶
5、级和广大人民群众的本质要求，符合社会主义需要，体现制度变革的前兆，我们不能把西方的高度发达的生产力水平归功于西方的社会制度。事实上，西方的文化已经触碰到资本主义私有制的底线，文明与制度的冲突越来越尖锐，必须要有新的制度来适应西方文明更高层次发展，这个制度就是社会主义。4、西方世界的太阳开始 过顶（偏西）以美国为首的西方世界在倒行逆驶的路上凭借军事实力继续称霸世界，但随着新兴力量的不断兴起，它开始感觉到力不从心，欧洲老牌资本主义的抱团取暖（欧洲联盟）美国到处拉盟友，对社会主义中国恐惧和敌视都表明西方的太阳开始过顶（偏西）其下滑与其上升的趋势一样，都是不可阻挡的。5、世界人民的意志和需求是 历史发
6、展方向的决定力量，用马克思主义武装人民是摆在我们面前极其重要和迫切的神圣使命。西方特别是美国在世界格局中处于上风，它凭借实力企图把它的价值观也灌输到世界各地，值得一提的是它的民主、自由、平等、博爱等的价值体系核心迎合了人们普遍的习惯心理和需求。按理它的价值观应该能发挥很好的影响和作用，普遍为各国各民4族人民所接受，但事实是，美国的价值观表里不一，它的野蛮连同它的价值，现在到处受到各国人民的抵制（倒是在中国还有一定的市场），比如中东、比如非洲，有些被迫接受美国模式的国家，如伊拉克却造成了混乱，实践证明，西方的价值观不能指引这个世界走向发展、稳定、和平，而是适的其反。世界正在发生着深刻变化，必须要
7、有主流价值观来引导世界向正确方向发展，世界的发展水平已经到了转折的节点，该是马克思主义站出来指引世界的时候了。人民是人类的主体，只有用马克思主义武装世界人民，才能使世界得以稳定发展，健康、干净，特 别在核子时代的今天，用暴力打碎旧的国家机器，不是想像中的事，应该由西方本国人民利用本国的民主制度来实现制度转变，我 们任务就是通过全方位的民间交流，党团交流，青年交流等来宣传马克思主义，人民的觉悟，人民的需求是不可抗拒的力量，二十一世纪的世界特别是西方应该有一个大的转变。值的一提的是，美国方面居然要在意识形态，价值观上来挑战社会主义中国，这是值得深思的，这从另一面反映了我们的现状，反映了我们这方面的
8、工作很不到位，如果把经济建设外的其它方面的建设如意思形态方面的上层建筑都斥之为空谈，对于社会主义制度来说，最终的结果经济建设也可能沦为空谈！六、社会主义是独立的社会形态这是个重大的理论规定马克思把社会主义规定为共产主义的初级阶段，意思是社会主义属于共产主义范畴，从理论上说，5当然是正确的，但马克思后的百多年的实践告诉人们，把社会主义作为独立的社会形态从共产主义范畴中分离出来，更具有实际意义和操作性。就社会形态的差别而言，社会主义与共产主义的差异比同是私有制的不同社会形态的差异还要大，社会主义还保留有阶级社会基本特征，如国家机器、政治等，而在共产主义社会，没有了国家，政治也演化为公共事务管理而回
9、归文化范畴。就目前世界上区区几个社会主义国家，好像与共产主义没什么关系，因为经济发展水平不高嘛！别说“ 按需分配” ，就是 “按劳分配”也大打折扣，即使西方发达国家都走上社会主义道路，我看也未必称得上共产主义初级阶段，共产主义是全人类的大同世界，没有全世界的大同，任何局部的社会主义国家都必须保留阶级社会所具有的基本特征和功能。社会主义是一个特别漫长的历史时期，就世界多元化和发展不平衡来看，其寿命可能比资本主义的寿命还要长，把这样一个长时间的社会形态纳入共产主义初级阶段显得有点勉强，社会主义就是社会主义，共产主义就是共产主义。从以往的国际共产主义运动的经验教训来看，把社会主义与共产主义直接联系起
10、来，往往会造成不切实际的急躁冒进，把社会主义作为共产主义的初级阶段，理所当然是要用共产主义的高标准来作为追求，甚至衡量的目标，比如毛泽东时代后期的文化大革命中提出的“斗私批修 ”，“狠斗私字一闪念”等等，又比如共同6富裕的问题可否理解为共同进步。把社会主义作为独立的社会形态，剃除社会主义中战斗的无产阶级色彩，就能适应多变的世界局势，使社会主义更具包容性、可塑性，更好地团结一切有利于促进历史发展，具有正能量的新生事物。在国际上，与美国建立新型大国关系就是一个马克思主义的创举；在国内，一切有利于促进经济发展、文明进步的举措都应该得到认可、支持，就不会无端地用将来的高标准吓唬人。社会主义是独立的社会
11、形态，决不是与共产主义截然分开的社会形态，可以肯定，社会主义完全可能“ 和平长久” 共产主义。7、中国社会主义的伟 大意义在当今西方特别是美国通吃的世界里，有中国这么一个新型社会主义大国的存在，一方面会让西方头头脑脑们感到不舒服，另一方面也让广大发展中国家看到了希望，中国的现状就是世界发展的方向，中国致力于世界的和平、稳定和发展，摒弃一切冷战思维，尽力缓和与西方的关系，即使如此，美国等还是对我们充满了敌意。如何在目前的世界格局中保持平衡，需要极高的政治智慧，我们做到了，西方面对社会主义在市场经济中的强大生命力、表现也只有干瞪眼，这就是我们的胜利，不仅如此，我们要充分利用我们的制度优势，利用民间
12、各种形式的国际交往，宣传我们的理论观点、价值观、马克思主义，这就是中国社会主义的世界意义。中国的社会主义不仅对世界有意义，对我们自身更有着关系7到国家生死存亡的重大意义，本人的几篇文字都谈到了这方面的问题。我们的国力发展水平和我们所处的位置，肩负的历史使命还有很大的差距，需要我们艰苦卓绝的努力。8、中国社会主义的艰难 性这是本人几篇文字的重点中国为什么要进行改革？在党的“八大” 和改革后的有关决议中，曾有关于中国的主要矛盾是先进的社会制度和落后生产力之间的矛盾的表述。虽然这一表述在毛泽东时代被否决，但随后几十年的实践证明这一论断没有错，如果不把这一表述绝对化、固定化，鄙人认为，这就是至少到目前
13、为止中国最基本的国情，依据这一国情，重述几篇文字的几个观点：1、只有社会主义能够 救中国，走社会主义道路是历史的必然选择，共产党执政的社会主义道路是中国唯一的正确的道路，任何时候都不能动摇。2、以毛泽东为代表的毛 泽东时代是中华人民共和国的基石，不管中国未来发展到任何程度，这一基石地位都不能动摇，动摇了，中国就会动乱，就会四分五裂，就会成为国际资本不同集团口中餐，我们不允许任何人来挑战这一底线。3、农业现代化是中国 现代化的最主要体现，中国是人口众多的农业大国，无论是过去的革命，还是现在的建设，农村、农民都是发起者、主力军，中国的问题说到底是农民问题。改革的实践更证明了这一点，社会主义的本质属
14、性，要求我们的经济发展8必须兜底，共同进步，否则，农村两、三亿富裕劳动力（农民工）就是国家前行中迈不过去的一道坎。4、民主政治问题，美国仰仗它的民主体制，竟敢在意识形态上，在价值观上向我们挑战，我们还真有为数不少的人向往美国那一套，这个问题必须说清楚，资本主义制度顺应了市场经济的需要，体现了人们与生俱来的私有观念，它可以是自发的，而我国的社会主义则不同，她是在落后的经济基础上建立起来的，而且处在西方势力的包围、渗透中。因此，她是建立在自觉基础上的，需要广大人民群众自觉维护，随着中国经济水平的不断提升，如果国际环境从根本上得到改变，到那时看中国的民主，就不是今日西方民主可比的，我们的民主不是西方
15、鼓吹的自由、个性张扬，而是人民当家作主的扬眉吐气。5、反腐败问题，在我 们这样一个经济上并不发达的社会主义国家里，市场经济巨大的负面牵引作用大得令人无法招架，物欲横流，中国人的劣根性充分暴露出来，我斗胆断言，中国正在形成一个官僚资本的隐性阶层。如果不是以习近平同志为首的党中央以反潮流的大无畏的革命精神及时遏制腐败势头，最后的结果就是官僚资本主义占据统治地位，内乱和分裂的时代也就到了。因此，反腐败就是革命！既然是革命，那就要以上到下，从组织到宣传，从理论到实践全方位展开，这决不是空谈。顺便说一下，对普通老百姓而言，打苍蝇与纠正邪恶之风比打老虎更有实际意义。9感谢马克思指导中国走上了社会主义道路，
16、随着社会主义事业的发展，中国在世界的关注度越来越高，但中国的发展水平与我们所处的位置仍有较大差距，社会主义面临前所未有的挑战，国歌中表达的意境依然存在，我们既要用非凡的智慧、高超的艺术来面对复杂多变的外部世界，又要用更大的精力来化解国内的各种深层次全方位的矛盾，可以说，中国辉煌的发展事业是在艰难中前行的。为了保证前行的态势，我认为，党中央和中央政府的基石作用，对全局的调控能力只能加强、不能削弱，这是社会主义性质决定的，是目前中国发展水平决定的。9、留住马克思、留住我 们的信仰党的十一届三中全会确定了以经济建设为中心，坚持四项基本原则， 坚持改革开放的总的战略方针，这是全方位的布局，缺一不可，改
17、革三十多年来，我们秉承发展是硬道理的理念，在经济建设上取得全世界注目的辉煌成就，但是由于市场经济法则难以抗拒的负面牵引作用，加上我们在软实力建设，意识形态方面的上层建筑的设计与操作没有做到完善，使我国社会主义面临前所未有的挑战，其中突出表现的有腐败与民间的邪恶之风融为一体，极难攻克。对党和国家造成极坏的负面影响，西方民主形式的诱惑在精英界、演艺圈、青年群体中表现很普遍，分享改革成果的差距较大，美日等西方国家联盟遏制、包围中国人趋势日益严重，最主要的是普遍百姓的价值观，是非观，道德观严重扭曲，政策、法律意识淡薄，与社会主义轨道渐行渐远，特别是处于转10型中的农民表现尤为突出，这应该是最可怕的。也
18、许有人认为，中国社会主义处在必不可免的曲折历史过程中，存在这些问题是正常的，通过发展经济，这些问题都可以得到解决。我不完全认同这一看法，诚然，经济基础决定上层建筑，但同时也要承认上层建筑对经济基础的反作用。如果一味地抓经济，把其它都视为空谈，那么，对社会主义来说，最后都可能论为空谈。因此，加强四项基本原则教育，加强精神文明建设， “两手都要硬” 是摆 在我们面前一 项重大紧迫的战 略任务。也许有人会问，大张旗鼓地这样做，会不会惊走那些民间热心的创业者和外资外商，会不会使美日等西方国家对我们更不放心？本人的看法是，不会的。理由就是把社会主义作为独立的社会形态从共产主义范畴分离出来，避免那些未来过激的高标准来束缚我们的思维言行，使社会主义更具包容性、灵活性，更能融入全球一体化。比如，按过去的标准，社会主义应该力求共同富裕，事实上，这种带有共产主义色彩的美好愿望是做不到的，我们只要求共同进步，只要具有真善美理念的人都会赞同这一提法。西方在这方面不是颇有成效吗？其实，我们的政治面貌不说外国人也知道，美国不就是按这一政治标准来对付我们的吗？我们在上层建筑领域，在精神文明建设方面的任务已经突现，抓这方面工作的条件业已成熟。我认为，最要紧的就是留住马克思，留住我们信仰。留住马克思，就是留住我们坚守的信仰；留住马克思，就是
