1、文艺复兴时期意大利教堂建筑内容摘要 本文主要论述了意大利教堂建筑，它们作为上帝尘世的寓所，无不闪耀着荣耀之光；它们发展古典传统，造型富丽堂皇。不过，往往由于设计上局限于宗教要求，或是过分的夸张，而失去应有的真实性和尺度感。关键词 意大利文艺复兴时期 上帝的人间寓所（1）意大利文艺复兴时期的教堂建筑特征罗马式建筑盛行于 12 世纪以前, 其教堂建筑的特点是: 半圆形的拱门. 厚重的墙壁, 粗矮的往子, 窄 小的窗洞, 圆形屋顶, 内部圣坛祭坛集中于一端, 光线暗淡, 圣坛上端用马赛克镶嵌的圣像是唯一 华丽之 处, 整体平面型制是象征耶稣受难的正统 “ 拉丁十字式” 。 从门口望去, 教堂内部形成
2、一个深邃的 阴暗空 间. 产生这种建筑形式的原因之一是受技术条件的限制。 中世初期, 除意大利北部个别地区之外, 古罗 马 时期的拱券技术和艺术经验普遍失传, 教堂大多采用木屋架 , 后因木屋架易于失火 , 才逐渐改用石拱, 因 石拱重量大只有厚墙才能支撑得住, 而且墙上也只能开出几个狭窄的窗洞 , 这便决定了教堂的建筑 形式 ; 其二是教会的决定作用 , 在整个中世纪 , 基督教会不仅控制着人们的精神生活 , 而且控制着人们现实 生活 的各个方面 . 他们否定现实人生, 认为追求感性美是一种罪孽 , 因而教堂不饰装修 , 也不讲求比例 , 故被 包围于封建领地里的修道院和教堂必然是沉重、 封
3、闭、 毫无生气, 同封建主的庄园寨堡在形式和风格上 完 全一致。 所以罗马式教堂由浓重的宗教气氛统治着, 正如马克思指出的那样: “ 巨大的形象震撼人心. . , 这 些庞然大物宛若天然生成的实体物质地影响人的精神 , 精神在物质的重压下 , 感到压抑 , 而压抑之 感正是 祟拜的起始点（1 ） 。（2） 代表建筑2.1 佛罗伦萨圣玛丽亚大教堂14、15 世纪, 意大利进入文艺复兴时期, 文艺复兴运动的重要力量之一是行会工匠, 他们在反对中世纪宗 教教条的斗争中表现出了伟大的创造性 , 正因如此 , “ 意大利出现了前所未有的艺木繁荣（2 ）, 以天才 建筑 师布鲁涅列斯基为代表的一批匠师设计
4、建造出了新式教堂建筑 , 其代表作品是佛罗伦萨圣玛丽亚大教堂。佛罗伦萨大教堂亦称“花城圣母玛利亚大教堂” 。 1296 年由阿诺尔福开始设计兴建, 后来乔托、布鲁内莱 斯基、吉贝尔蒂和凯洛佐等人亦陆续参加设计和施工。初名圣雷帕拉塔教堂, 1412 年改用今名, 喻示佛罗伦萨 的百合花。根据基督教的说法, 百合是被逐出伊甸园的 夏娃的眼泪变成的。白色的百合花是童贞、贞操和纯洁 的象征, 是圣母的化身。 佛罗伦萨大教堂其实是一组建筑群, 由大教堂、钟 塔和洗礼堂组成, 位于今天佛罗伦萨市的杜阿莫广场和 相邻的圣日奥瓦妮广场上。大教堂是整个建筑群的主 体部分, 教堂平面呈拉丁十字形状, 本堂宽阔,
5、长达 82.3 米, 由 4 个 18.3 米见方的间跨组成, 形制特殊。教堂的 南、北、东三面各出半八角形巨室, 巨室的外围包容有 5 个成放射状布置的小礼拜堂。整个建筑群中最引人注目 的是中央穹顶, 仅中央穹顶本身的工程就历时 14 年, 顶 高 107 米, 穹顶的基部呈八角平面形, 平面直径达 42.2 米。基座以上是各面都带有圆窗的鼓座。穹顶的结构分 内外两层, 内部由 8 根主肋和 16 根间肋组成, 构造合 理,受力均匀。内部墙壁上有一幅著名的壁画最后的审 判 。同时, 人员可以通过环廊到达穹顶内部。在中央穹 顶的外围, 各多边形的祭坛上也有一些半穹形, 与上面 的穹顶上下呼应。
6、它的外墙以黑、绿、粉色条纹大理石砌 成各式格板, 上面加上精美的雕刻、马赛克和石刻花窗, 呈现出非常华丽的风格。穹顶是文艺复兴早期建筑的代 表作, 也是佛罗伦萨城市建筑的标志性建筑, 它把文艺 复兴时期的屋顶形式和哥特式建筑风格完美地结合起 来了, 有明显的过渡特征。钟塔和洗礼堂也是很精美的 建筑,钟塔高 88 米,分 4 层,13.7 米见方;建于 1290 年 的洗礼堂高约 31.4 米, 建筑外观端庄均衡, 以白、绿色大 理石饰面。与其华丽的外表相对应, 登 464 级台阶可以 到达圆屋顶, 从这里还能眺望佛罗伦萨的街景。佛罗伦萨主教堂是 31 世纪末行会从贵族手中夺取政权后 , 作为共
7、和政体的纪念碑而建造的. 目的是 要 把它建成 全托斯坎尼地区最美丽、 最高尚的教堂” （ 7） 。 因此, 它是佛罗伦萨最为雄心勃勃的伟大工程 , 一直占据着八代市民的心思情怀和他们的财源物力. 这项浩大工程于 41 世纪初动工修建. 虽然在 1367 年修建八角形歌坛及覆盖歌坛席厅上空的庞大圆屋顶的想象图已展示给民众, 但因屋顶直径达 14 英尺，跨度极大。 2.2 圣彼得大教堂一些教皇往往以“ 保护文艺复兴文化” 的人文主义者自居 , 拢络知识分子, 使之为教皇和贵族阶级服务, 这就在一定程度上促进了建筑业的发展。 早在巧世纪 , 教皇马丁五世、 尤金尼 厄四世 、 尼古拉五世 、 庇护
8、二世等都曾以人文主义者自居, 而且也确实在某些方面支持过文艺复兴运动 3, 15 30 年, 朱利乌斯二世继 任教皇后, “ 宽敞的新罗马出现了, 代替了旧日的有肮脏狭窄的街道和堡垒式宅第的中世纪城市翻 （4） ，此期，意大利文艺复兴时期最伟大的建筑物一一圣彼得大教堂 , 就是这种激烈斗争的反映。从 61 世纪中叶起, 意大利进入文艺复兴后期, 直至 17 世纪, 该期内, 封建势力在意大利复辟, 几乎所有的城市共和国皆被颠覆。宫廷着力恢复中世纪的种种制度 , 同时“教皇的势力也是同样暴虐. 这是宗教 裁判、 禁书目录和耶稣会势力的时代, 当时各阶层的意大利人因持有不同信念而被迫出外流亡, 学
9、者们的研究受到当局的限制, 出版书籍受到严格的检查, ” （ 6）意大利面临着一场天主教的反改革运动, 文艺复 兴 文化因此而受到严重打击 , 所以此期的建筑形式便转向了畸形发展的 “ 巴洛克式” , 它是文艺复兴后 期复 于教堂的其它工程上。 布鲁涅列斯基以其特有的精深技术和胆略, 将歌坛设计成集中式的八边形, 对边宽度达 242 米（8）为了突出弯顶砌了一段 21 米高的鼓座（9）把巨大弯顶放于鼓座之上 这在意大利是 前所 未有的. 鼓座的墙厚达 4. 9 米，为减少弯顶的巨大侧推力, 他借鉴了古罗马和哥特式建筑经脸, 将容顶枪 廓设计成双圆心的矢形，采用骨架券结构, 使弯面分内外两层 ,
10、 外突中空 , 如此可减轻压力基础上的重量。意大利文艺复兴前期最伟大的教堂建筑应首推罗马城的圣彼得大教堂,它集合了16 世纪意大利建筑、结构和施工的最高成就. 设计建造这座天主教堂的优秀建筑师们，大多经过人文主义思想熏陶, 其 中一些 人是为建立资产阶级意识形态而斗争的自觉战士 , 他们力求于建筑中表现其进步思想。 但是，圣彼得大教 堂是整个天主教世界最高的教堂, 时刻准备扼杀一切新文化、 新思想的反动教会势力, 始终将其阴影 罩在大教堂的建筑上。因而在建造过程中人文主义思想同宗教神学进行了尖锐激烈斗争. 圣彼得大教堂由人文主义者伯拉孟特所设计, 他遵循严谨、整洁、 和谐及科学原则 , 将教堂
11、平面设计成集中的希腊十字式, 四臂较长 , 四角还有较小的十字式空间, 外侧有四个方塔四个立面完全一样。鼓座环有一圈柱廊 , 廊柱经鼓座上壁柱接应 , 与弯顶之肋相首尾 , 上下一气 , 浑然一休 , 因而型制 别致新颖 。 伯拉孟特着意要建造一座时代的纪念碑 , 而并未注意祭坛 , 神职人员和信徒应处的位置 。 而当时 的教皇尤 利亚二世也正醉心于要建立一个世俗的国家 , 他常年在外作战, 之所以要建圣彼得大教堂 , 为的 是宣扬教 皇国的威力, 以表彰他的功业 , 用不朽的教堂覆盖他的坟墓, 所以他也未注意教堂的型制是拉丁 十字式还 是集中式, 便欣然同意了伯拉孟特的设计方案。 150 6
12、 年, 大教堂动工修建, 直到 61 21 年方正式竣工, 前 后历经一百多年, 主持修建工程的先后有伯拉孟特、 拉斐尔、 帕鲁齐、 小桑迎洛、 米开朗基罗 、 泡达、 封 丹纳等人。中间虽经相当时期的天主教 反改革” 时期, 但在波澜壮阔的文艺复兴运动影响下 , 最终使这 座伟大的建筑物基本上按照原来设计的方案得以竣工。圣彼得大教堂正立面设计了九开间的往廊 , 四角有四个小弯顶。 大弯顶直径达 4 1. 9 米 , 内部顶点高 123.4 米， 几 乎 是 万 神 庙 的 3 倍 . 希 腊 十 字 两 臂 内 部 宽 2 7 . 5 米 , 高 4 6 . 2 米 , 通 长 1 04 多
13、 米 6 “ 弯 顶 外 部 采 光 塔十字架尖顶高 13 7 . 8 米, 是罗马全城的最高点” 8。 圣彼得大教堂的集中式型制, 比拉丁十字式要完整 得多, 纪念性更强, 它充分利用了轴线构图法, 故建筑物显得庄严雄伟. 建筑施工上 , 充分借鉴了佛罗 伦萨主教堂的施工技术成就, 弯顶也分为内外两层, 内层厚度约 3 米, 此弯顶比 前者有很大进步 , 首先它 是真正球面的 , 整体性强 , 而前者是分为八瓣的 , 其次 , 前者弯顶轮廓较长, 而该弯顶轮廓饱满, 只略高 于半球形 , 侧推力较大, 因而显得圣彼得大教堂在结构和施工上比前者有 更 大 的 把握。 总括起来说, 意大利文艺复
14、兴前期教堂建筑艺术有其自己的特点: 建筑平面力求为歌坛集中式; 借鉴 拜占廷的建筑手法 , 使用鼓座 , 同时弯顶成为重要的造型手段; 极取古罗马建氛中的券拱构造技术及古 典 柱式; 建筑物追求雄伟、 刚强、纪念碑式的风格; 轴线构图、 集中式构图经常被用来塑造庄严 , 肃穆的建筑形象。在文艺复兴运动冲击下, 教会欲恢复中世纪信仰已不可能, 而且教士和教皇本人也被世俗的 世界观 和世俗文化所渗透, 他们决不肯于 “ 安于贫困” 中以求灵魂解脱, 相反, 他们是人间奢华的最贪婪的追求 者. 教皇西克斯丁五世曾说: 罗马不仅需要神佑 , 不仅需要神圣的利精神的力量 , 而且也需要美 , 美 保 证
15、安逸和世俗的装饰” 。意大利文艺复兴时期的教堂建筑艺术是人类文化的魂宝。 但因它是资本主义萌芽时代的产物, 是从 旧 时代脱胎而来, 自然会存在“ 些不健康的因素, 加之文艺复兴后期资产阶级的软弱, 科学技术的很 制、 使 其发展受到一定程度的影响, 甚至走向畸形发展道路 , 但瑕不掩玉, 正如英国人赫 赫德所说 “ 意大利 虽 然在政治上堕后了 , 但是在智力方面和艺术方面却成为吸引全欧洲的兴趣的力量的标准 , 作为文艺复 兴的 故乡, 意大利建立了一种不朽的统治着人们心灵的最高权力。 （8）注释1 马 克 思 恩 格 斯 全 集 , 第 5 卷 , 第 1 04 页 . 2马克思恩格斯选集 , 第 3 卷, 第 44 页.3、4、6 赫 赫德、 德 普 韦利著(意大利简史上册, 第 158 一 161 页、 第 17 8 页、 第 179 页. 6 意 大 利 简 史 上 册 , 第 91 3 一 91 4 页 。7 坚尼 布鲁克尔文艺复兴时期的佛罗伦萨 , 第 73 页. 89L8 勿 686LOL 见陈志华著外国建筑史 . L 马克思恩格斯选集 , L 高尔基个性的毁灭 , 意 大 利 简 史 , 上 册 , 第 3 卷, 第 445 页. 见文艺理论译丛 1957 年第 1 期. 第 1 84 页
