1、1根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于 800 字的议论文。一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要 3000 年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要 3000 年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。这是一个寓言故事，主人公蜗牛想干什么？它干了没有？最终是什么结果？沿着材料分析，会明确：蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远，使宏伟的计划流产放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶
2、不振，死于草丛蜗牛的悲剧原因是什么？一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏 实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值这就是寓意，是材料的主旨蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑 对人生；干大事要从小事做起，人 贵有实干精神心动不如行动 有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。审题提示：“到达金字塔顶”即意味着取得成功或目标实现；老鹰到达顶端，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端，则归功于它的吃苦耐劳和
3、执著精神。立意提示： 1 、持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼于蜗牛）2、成功离不开超群的实力（着眼于老鹰）3、如果你缺少优越的条件，你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗牛）参考标题：1、 创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）2、 凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）3、 是只蜗牛又何妨（着眼于蜗牛）4、 用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）5、 成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）6、 执著努力，打造成功的宝剑（着眼于蜗牛）7、 超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）一棵有毒的树矗立在路旁。第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他
4、们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。 审题立意提示：我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青
5、年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文， 鲁迅先生在拿来主义一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。参考标题：1、 远离毒品，小心交友（着眼于第一种人） 2、 做人要有公德心（着眼于第二种人）3、 归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人） 4、 我们要有 创新精神（着眼于第四种人） 5、 换个角度看问题（着眼于第四种人） 6、 成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）
6、7、 答案是丰富多彩的（着眼于全部材料） 8、 仁者见仁，智者 见智（着眼于全部材料）请看下面的作文材料：曹植的七步诗“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成反七步诗：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，郭沫若则认为，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免过火”，但若站在萁的一面，“又是富于牺牲精神的表现”。请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。只要认真阅读所给材料，抓住材料中的关键语句
7、进行分析，就能化难为易了。材料中曹植的七步诗“广为人知”，便点出了是一种传统的认识法。而郭沫若的反七步诗“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等语句，则运用了逆向思维，说明看问题应从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。这样一分析，就不难确定出所给材料的主要意思：1、对待事物可有不同的看法。2、看 问题的角度不同，答案也会不同。3、不能用 传统的眼光看待 问题等等。阅读下面一则寓言，按要求作文。一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地
8、上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说：“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？”请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。本材料可以采用多角度立意法：一是从孙子这个角度,可立意为:“在模仿的基础上要进行创新”“要批判地继承” “经验主义要不得”等;二是从猴子这个角度,可立意为: “吃一堑,长一智” “要进行创新”等
9、;三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新 经验与创新 守旧与创新 继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新.、阅读下面的文字，根据要求作文。一座荒芜了的花园里。美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。 有一天，忽然有几个人到园里来。他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。一个人说：
10、“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”另一个人说：“不然。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为”另一个人说：“我表示同意 A 君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为”其余的人说：“不然。你的话错了。我赞成 B 君的意见。因为”他们各举了许多理由，互相辩论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂而且扭打了。荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于 80
11、0 字。 这则材料哪些角度较好，哪些属于符合题意的呢？构思提示： “花园照旧荒芜着”的原因是什么？切合题意： “空谈不如实干”、 “行动胜于空谈”、 “临渊漾鱼，不如退而 结网”等 、阅读下面文字，根据要求作文。太阳和风在争论谁更有威力。风说：“我来证明我比你行。你看到那儿穿大衣的老头了吗？我打赌我能比你更快地使他脱掉大衣。”于是太阳躲到云后，风就开始吹起来，愈吹愈大，大到成了一场飓风，但是风吹得愈急，老人把大衣裹得愈紧。终于，风放弃了。然后太阳从云拮走出来，对老人露出了灿烂的微笑。不久，老人开始擦汗，然后脱掉大衣。太阳对风说：“你看，还是温和与友善，比愤怒和暴力有威力。”【提示】写作时要注间
12、以下几点：第一，准确领会材料精神。不仅要诠释“友善” 的重要性， 还要拿它与“愤怒”“暴力”作比较。第二，可以小处着笔，善待身边的每一个人也可以大 处着眼， 谈国家与国家之间、民族与民族之间的友善相待，不要战争，不要恐怖等等、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你难道打
13、井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。构思提示： 从整体材料看，反映的是一分为二、客 观全面的哲理，可提 炼出话题“怎样看待事物”“要看到别人的长处”；从教授的言行上看，反映了理论与实践、客 观与主观的哲理，可提 炼出话题“言与行”“理论要联系实际” “具体问题具体分析” “世事无绝对”;从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提 炼出话题“勇于质疑”“敢于挑战”；从其他
14、动物的议论中可以提炼出话题“每个人都有自己的长处” “不要小看他人”等。、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。” 译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。” （结果）枭搬到东边村里人照样讨厌 （原因）
15、没有从根本上解决问题。立意:与其改变环境，不如改 变自己 、治 标不如治本、 认识到自己的不足，还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同，在于完善自己。、一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构
16、思作文。自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。弓为什么会断？原因在于猎人完全根据个人喜好、过分看中了弓的外表。 参考立意:人们往往凭自己的主观好恶来判断或行动，结果却往往适得其反；重外表而轻 内在，将会贻害无穷；任何事物都会有残缺，不必事事苛求完美、半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一
17、个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。为什么“用一 块而不是两 块去换”？这说明物质 生活是精神生活的基础。吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。结合语段中的问题，我们发现材料还是侧重第二层意思 在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生
18、活写作是无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活” “水仙花”即“精神生活”上。、一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。文中的人物有卖马人、伯乐和买马人（未点明），但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请伯乐帮忙，以好价钱卖掉了一匹劣马。 立意角度：从卖马人的角度立意:抨击不择手段害人谋利的行为 ；从伯乐的角度立意:批评名人为劣质产品作广告的错误 行为；从买马者的角度立意:指出盲从的后果。 、猪八戒照镜子 猪八
19、戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。 这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。 从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、 翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战
20、；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可 为：邪恶与暴力是战胜不了真理的。 、断章（卞之琳）你站在桥上看风景看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽（共同的风景）/你也是一道风景（欣赏你）1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与 800 字的文章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结
21、果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。下面提供几种参考构思：（1）现实生活中，人才被埋没的现象十分严重，往往千里马常有而伯乐不常有。（2）如果你是一个人才，你就不能被动的去等别人来发现你，而应该主动去实现你的价值，让自己闪闪发光。（3）做事要根据具体情况而定，不能墨守成规，思想僵化，要像材料中的
22、年 轻人那样，改变想法，舍得放弃，才能达到 “一抢而空”的效果。（4）每一个人都有一段“沉香”的经历，但往往不能发现并珍惜它，反而对别人的“木炭”羡慕不已，最终的结果只能是利令智昏、本末倒置， 让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。1、珍 珠蚌壳里的夜，有多长 不再思量，不再思量我已摆脱苦闷与忧伤如果被昔日的泪水淹没我的生命不会闪光。 请根据这首诗的含义及给你的启示，写一篇 800 字左右的文章。认真读诗，我们了解到，“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会 闪光”是关键句，它告诉我们：生命离不开苦难，只有 经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌。作者的意图就是要引导我们去思考：我们在面对困难和挫折、
23、失败和打击时，应该怎么做呢？如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。可见，“珍珠”对应的本体是：成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难中闪光。 1、有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？写一篇不少于 800 字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。首先明确关键字词：“最前”、“最后”、 “痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼 创立“日心说”，被烧死在罗马广场。第二，走在最前和走
24、在最后的人都不痛苦。陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”， 怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、 爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”， 总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死
25、报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。1、依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于 800 字。哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。这个故事让
26、人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择 、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。提示 “无”与“有 ”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”， 这是含义深刻的比喻，草 喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活的大网，以小见大。1、阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。在枫叶上露珠红红地闪烁，在荷花上露珠有着泪滴似苍白的透明。
