1、从改善自己做起,在全国基层殡葬管理者培训班上的讲话 朱 勇,选择的故事 有一个美国人、一个法国人、一个犹太人都被判了三年徒刑，关进监狱的时候，监狱长监狱长对他们说，我可以满足你们每人一个愿望。美国人说“我要三箱雪茄”；法国人说“我要一个美女”；犹太人说“我要一部手机”。三年过去了，第一个出狱的是美国人，美国人抱着雪茄大声喊着谁有打火机啊，原来他要了雪茄忘了要打火机。接着是法国人带着一美女和两个孩子出来了，美女的肚子还怀着一个孩子。最后出来的是犹太人，他紧紧握着监狱长的手说，太感谢你了，你给了我一部手机，我就可以遥控我的公司，这三年我公司的利润增长了三倍，我要送你一辆劳斯莱斯。,这个故事告诉我们
2、，什么样的选择决定什么样的生活。俗话说，人无远虑必有近忧。一个领导者应该成为有远见的人，绝不能犯鼠目寸光的错误。领导人的眼光，将决定他领导的团队的眼光，进而决定他领导的企业或者单位的发展方向。一个没有理想、没有远见的领导，是不可能把他领导的企业或者单位做大做强的，即使能够取得一时的成功，但终究不可能可持续发展的。,伦敦威斯敏斯特教堂墓志铭,伦敦威斯敏斯特教堂（中国人称其为“西敏寺”）是英国现存最古老的建筑之一，是英国王室专用的礼拜堂，也是伦敦一处有名的旅游景点。教堂前身是隐修院。相传公元616年由撒克逊国王塞培特创建。10世纪英国国王埃德加（959975年在位）时期改建成了正式教堂。以后又经过
3、多次改建扩建直到18世纪才结束。西敏寺是英国皇家教堂，也是皇家的陵墓。从1066年至今，除了两次例外，英国所有国王和女王都是在这里加冕，死后也多半长眠于此。同时也是英国历史上著名政治家、军事家、科学家和文学家的墓地。比如丘吉尔、牛顿、达尔文、乔叟、狄更斯等都埋葬在这里。由于教堂里的墓地比较小，想埋葬在这里的人很多，于是就把棺材竖起来埋在地下。,这座教堂里有一块圣公会主教的墓志铭，全文是：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成年以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也是不
4、可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的鼓励和帮助下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”,对于这个墓志铭，各有各的解读。有人认为主要是告诫人们不要好高骛远，要从小处做起，然后才可能一步步做大。所谓“千里之行始于足下”就是这个意思。我理解读，这个墓志铭告诉我们：一个人一定要有理想、有信念，否则，人与动物就没什么区别了。但是要实现自己的理想，首先必须从改善自己做起，要先学会如何做人，然后一步步去实现理想。 同时，这个墓志铭也告诉我们：一个人要改造世界，首先必须从改造自己做起，然后去改善你的家庭
5、，去改善你的团队或者你管理的单位，这样才有可能实现你心中的目标。,中国古代哲人的观点 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 格物而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 礼记大学,古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端
6、正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。,再完整一点：正心、修身、齐家、治国、平天下，并非是五件事，只为一件，便是正心。心正了，其它自然而成。“正心、修身、齐家、治国、平天下”当然只是对统治者而言，就是
7、说，统治者自心端正了，国家自然就治理了。端正自心，离不开克己。克己去欲，有欲则有为，无欲方无为。无为而天下治，便是大舜了。克己，用现在话来讲，就是多作自我批评，自我教育，自我改造。用鲁迅先生的话说“自我解剖”，曾子言“三省吾身”，是自己与自己为敌，首先就需要有很大的勇气正视自己的缺点，更需要勇猛之力改正自己的缺点。所以说克己很难，人多喜克人，不喜克己。平常百姓且不喜克己，拥有最高权力的统治者地位处人之至尊，则更加不喜克己了，理之必然。这应该是儒家的理想不能真正推行的原因所在吧。,礼记四十九篇，又名小戴礼记，是一部孔子弟子、门人及此后学者论述先秦礼制的论文集。 礼记大学大约成书于春秋末期至战国前期。东周（公元前770年前221年）分两个时期，春秋在前，战国在后，其时间分界在公元前475年。,
