1、唐山园主区的凤凰为唐山文化的集中区，其他地区各代表当地文化。唐山文化中首先是其丰富的历史及人文文化，其次是重要的是大地震中唐山人民自强不息的意志及艰苦奋斗的决心。在这里我不想用大家惯用的方式来彰显唐山人的精神，因为刻意的追求表面的上的东西会让那个游人觉得反感，因此而是用园林小品的形式意会的表达，让游人在思索中感悟这种文化的作用远远超过其在视觉上的效果。我的构思是用对比的表现形式：在主景区用用灾难影像再现与生命的伟大进行对比表现，eg：人为的塑造一些断壁残垣构成的景观小品与两条红色的廊道的对比映衬，在西山主山观景效果最佳（因为红色象征血液，生命的气息、新生力量。 ）周围则用绿色植被进行装饰，形式
2、待定。而在这些红色廊道上可适当添加其他文化，eg：皮影，评戏、中国第一座现代化煤井、第一条标准轨铁路、第一台蒸汽机车、第一袋水泥、第一件卫生陶瓷，唐山被誉为“中国近代工业的摇篮” 。等。还有皮影的形式可以是设计成立体艺术。抑或 将皮影显现其原有的艺术内涵配合灯光夜景在变化中表现。效果最好是在晚上或是利用自然天象结合光与影的作用原理表现。北部长城沿线风貌古朴，原汁原味，荟萃了明长城的精华。迁西水下长城、迁安大理石长城、鹫峰山“干砌长城” 、长城砖窑“左三窑” 、喜峰口、青山关皆为长城妙处。清东陵是中国现存规模最大、体系最完整的皇家陵寝之一。南部沿海一线集海滨、海岛于一体，水清，沙软，潮平，消暑休
3、闲，引人入胜。唐山文化科普旅游内容同样丰富，你可以到地震遗址、抗震纪念碑和纪念馆感受大自然无比的威力和人类重建家园的勇气，也可以到蒸汽机车、陶瓷生产线及开滦井下旅游深入了解中国近代工业文明。 唐山 瓷窑文化 唐山陶瓷 唐山陶瓷始于明朝永乐年间，距今已有近 600 年的历史。唐山陶瓷装饰的主要技法是雕金、喷彩、釉中彩等，形成了唐山陶瓷的独特风格。骨瓷瓷质润泽、光灿莹洁、胎质细致，白玉瓷瓷质细腻、釉面光润、白中泛青，是唐山陶瓷的代表。目前唐山陶瓷主要产品有日用瓷、建筑瓷、卫生瓷、工业理化瓷、高新技术瓷、美术陈列瓷等，品种多达五百多种。 皮影 京东板栗 风 在景观中的应用 声景观应用 风篁成韵 黄钟
4、大吕遵化 的主要内容包括：天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会理想观；和而不同、兼容并蓄的文化观；民贵君轻的政治观；德主刑辅的治理观；仁者爱人、推己及人的道德观；修身正己、以德化人的教育观；恒产与均平的经济公平观；以义统利、群己和谐的社会伦理观；国家统一、协和万邦的民族国家观；天人合一的自然观等等。这其中的许多成分可以通过扬弃，为构建社会主义和谐社会所用。在实践路径与方法方面，儒家以“中庸”的思想方法认知和谐，通过培养造就“君子”来促进和谐，用伦理道德维系和谐等，在今天也有可借鉴之处。 “遵化“ 之说来自“遵循孔孟之道，教化黎民百姓 “。 世界文化遗产明清皇家陵寝 市花：槐花 市树：槐树遵化
5、万佛园 鹫峰山 玉田 书画艺术 泥塑之乡 市树：国槐 市花：月季迁西 山城 在此建立微景观，创造山地景观 迁西县青山关旅游区 喜峰口长城 景忠山 市树：国槐 市花：月季唐海 市树：国槐 市花：月季 设置成湖泊 湖中设置一桥，两侧湖泊对比一大一小 大湖种之一岛屿 空间效果达到在整个小园中凸显出湖泊的分量 在南侧路上来源 天塌西北 地陷东南 淮南子? 天文训：“昔者共工与顓顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 ”书中的观点认为地有八方，每方有八山和八门，不周山就是位于西北方的山。此外还有八维和八根天柱。天与地就是靠这些东西维持支撑。共工与
6、颛顼争夺帝位，将西北方的天柱碰倒了，于是西北方的天就倾斜了，由此而产生连锁效应，东南地维就绝陷，于是有“天倾西北，地陷东南”之说。产生了女娲氏“炼五色石补天”的神话故事。女娲补天，炼出三万六千五百零一块石头，补天后剩下了一块，这块石头被弃置在了大荒山无稽崖青埂峰下。 由此引出乐亭 大鼓 杨家将 、 呼家将 、 大闹天宫 、 烈火金钢李大钊 灯 大锤子滦县 表现评剧艺术 杨三姐告状 、 花为媒 、 秦香莲迁安 钢铁艺术 迁安书画纸滦南 用灯光映射在影幕（俗称影窗） 景墙 形式唐山文化源远流长，底蕴丰厚。据现有考古资料证明，早在 4 万年前,唐山地区就有人类劳作生息。据著名历史、考古学家张忠培等考
7、证，燕山南北为华夏民族主要发祥地之一。唐山地处燕山南麓，这里历史遗迹丰富，迁安爪村、玉田孟家泉、迁西西寨等遗址出土了大量旧石器时代和新石器时代遗物，孟家泉遗址被认为是北京人文化东传的一个地点。迁安安新庄新石器时代遗址出土陶器，兼具红山文化和龙山文化特征，证明早在新石器时代，不同文化之间就已在这里交汇融合。商代唐山地区属孤竹国，伯夷、叔齐礼让王位、不食周粟的高贵品质被史学大家司马迁所推崇，因而其事迹也被列为史记列传第一 。周及春秋、战国时期，唐山地区属燕地，齐桓公北伐山戎，在这里留下了“老马识途” 、 “寻蚁求水”的成语和典故。秦汉时期，这里分属幽州右北平郡和辽西郡，汉代飞将军李广就曾任右北平郡
8、太守，汉代也曾数次从此出兵北击匈奴。三国时期，这里相继被公孙瓒、袁绍、曹操集团统治，曹操北击乌桓也曾路经此地。南北朝时期，这里是鲜卑慕容部主要发祥地，慕容部和鲜卑段部曾数次在此争锋。秦始皇、秦二世、汉武帝等东巡、隋炀帝、唐太宗东征高丽都曾路经唐山地区，并在这里留下了众多传奇故事。宋元时期，唐山地区先后被契丹、女真、蒙古族占领，辽太宗耶律德光在击宋归途中病殁于滦县杀胡林。明朝时期，这里是北方边境重地，战事频繁，靖难之役，蒙古入侵，明末农民起义，满清入关，使这里饱受战争之苦。明代尤其是明初名将徐达、蓝玉、冯胜等著名大将几乎都曾镇守过此地。民族英雄戚继光作为蓟镇总兵曾长期驻守此地，并曾在此数次击败入
9、侵之敌，戚继光也曾在遵化县汤泉镇组织十万军队进行练兵，在此留下了流碑亭、永旺塔、景忠山碧霞元君祠等众多遗迹遗物，并流传有改斗、斩子等历史故事。清代这里分属直隶省永平府和遵化直隶州。随着清代晚期“洋务运动”的兴起，这里成为中国近代工业发祥地之一。 中国第一座近代煤井、第一条标准轨距铁路、第一台蒸汽机车、第一袋水泥、第一件卫生瓷均诞生在这里，被誉为“中国近代工业的摇篮”和“北方瓷都” 。 民国时期，这里爆发过著名的辛亥滦州起义、开滦大罢工。抗日战争时期，宋哲元率领二十九军大刀队在燕塞名关迁西喜峰口抗击日本侵略者，谱写了大刀进行曲的光辉乐章。唐山,地处环渤海湾中心地带 ，南临渤海，北依燕山，东与秦皇
10、岛市接壤，西与北京、天津毗邻，是联接华北、东北两大地区的咽喉要地和走廊。从汉代到清代，这里是汉族与北方游牧民族战争、融合的主要地区之一，历史上多次发生过民族战争。这里也是多民族文化交汇融合之地，匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、满等北方民族在这里与汉民族融合并留下大量遗迹遗物。唐山博物馆现藏有鲜卑族金鹿饰件、陶罐，辽代白釉方碟、罐、绿釉鸡腿瓶、褐釉马蹄壶等多件北方游牧民族文物。丰润天宫寺塔、车轴山无梁阁、药师灵塔均为辽代建筑。丰润定慧寺建于金代。享誉世界的世界文化遗产清东陵和明长城，已被列为世界文化遗产。唐山境内还建有众多寺庙、观音庙、道观、关帝庙、药王庙、土地庙、真武庙、城隍庙等佛道建筑，
11、并有少量清真寺，这里同时也是多种思想交流碰撞之地。唐山人才辈出，西汉政论家徐乐，东汉义士田畴，北魏文学家阳固，三国名将程普、韩当，唐代高僧释道膺，辽代著名军事家、政治家韩德让，金代贤相韩企先，明代清吏王翱、名将马永，清初史学名家谷应泰、文学家曹雪芹均出生在唐山。唐山还是革命先驱李大钊，评剧创始人成兆才，近代名人吴德、王兆国、数学家张广厚、考古学家裴文中、贾兰坡，文学家宋之的、张爱玲、管桦、诗人李瑛,作家浩然的故乡。唐山民间文化丰富多彩，品类繁多。在民间有秧歌、跑旱船、高跷、跑驴、背杆、抬杆、花吹等 30 多种艺术表演形式。玉田贾占元 1923 年在黑龙江“对桌” （比赛）200 多场，场场胜利
12、，被誉为“天下第一吹” 。滦县沈德被称为“京东八大吹之一” 。有泥塑、绘画、剪纸、扎纸、刺绣等工艺，有花会、庙会等群众文化活动。扬名中外的魔术大师韩敬文在美国演出引起轰动。唐山演艺业发展较早。早在宋元时期就建有戏楼，滦县蚕沙口戏楼就建于宋元时期，是唐山境内已知最早的古戏楼。开平凤山寺戏楼建于辽代。解放前，唐山有古戏楼 31 处，多为明清时期所建。十九世纪初，唐山小山地带建有庆仙茶园、永盛茶园、天乐戏院、人民大戏院、唐山剧场等演出场所。永盛茶园为评剧摇篮，评剧诞生于此地。著名河北梆子演员小香水、金刚钻，评剧名家新凤霞、花淑兰、白玉霜、筱俊亭等，京剧名家尚小云、吴素秋、张君秋、马连良、裘盛戎等均曾
13、在此演出过。1927 年，唐山建立了首个电影院。新中国成立后，文化成了党和政府领导下的社会主义事业的重要组成部分，唐山的文化艺术事业进入了个崭新的历史阶段。唐山是中国评剧的发源地，评剧、皮影、乐亭大鼓被誉为“冀东文艺三枝花” ，在国内外有着广泛的影响。明末清初，秧歌、莲花落、数来宝等传入冀东地区，在民间广为流行，莲花落经过戏圣成兆才等改编，发展成为评剧，传遍华北、东北地区，成为全国性大剧种。成兆才创作改编了近百个剧目，其中， 花为媒 、 杨三姐告状等剧目名扬国内，深受人民群众喜爱。乐亭的清平歌和散曲后发展成为乐亭大鼓。建国后，乐亭大鼓经过靳文然、韩香圃等改编加工，形成独具特色的艺术种类。195
14、3 年，靳文然创作的乐亭大鼓双锁山参加了河北省首届民间文艺汇演，后由中国唱片社灌制成唱片向全国发行。1958 年获河北省首届曲艺汇演一等奖。靳文然曾担任中国曲艺家协会副主席，他为乐亭大鼓艺术的发展作出了杰出贡献。1981 年，由贾幼然、赵凤兰改编演唱的乐亭大鼓樊梨花送枕获全国曲艺汇演二等奖。这一时期，是唐山曲艺的辉煌时期，除乐亭大鼓外，著名评书表演艺术家段少舫说唱的评书、西河大鼓曾在数次在中央人民广播电台、电视台及省市电台、电视台播出。其辉煌时期早于评书说唱名家刘兰芳。著名评书说唱家袁阔成也曾在唐山工作过。皮影自宋元时期传入唐山，15 世纪形成较完整的艺术形式，称乐亭皮影，后广泛流行于冀东地区
15、，遂称为唐山皮影。唐山皮影四次参加全国木偶、皮影展演均广受好评。1978 年，唐山皮影三打白骨精被香港影业公司搬上银幕。1981 年，该剧参加文化部主办的木偶、皮影演出，获优秀演出奖。二十世纪八十年代，著名皮影表演艺术家齐永衡应邀赴法国等 9 个欧美国家等地讲学，唐山皮影被国外朋友成为“魔幻般的艺术” “世界皮影之最” 。齐永衡也是中国第一个出国讲学的皮影艺人。1985年，唐山皮影到美国佛罗里达州迪斯尼乐园演出一个月，引起震动，深受美国人民喜爱。参加摩纳哥第八届国际业余戏剧节和法国第七届国际木偶艺术节受到好评。此后，唐山皮影数次赴欧美、香港、台湾等地演出，促进了中外文化交流。二十世纪五、六十年
16、代是唐山京剧辉煌时期。唐山市京剧团创作演出的现代京剧节振国被誉为“第九个样板戏” ，享誉全国。1964 年，该剧到中南海怀仁堂演出，受到朱德、陆定一、谢觉哉、郭沫若等赞誉，朱德等领导接见了该剧全体演职人员并与大家合用留念，该剧由长春电影制片厂拍摄成电影在全国公演，受到广泛好评。1959 年，曾与尚小云、周信芳同台演出的著名京剧表演艺术家徐荣奎与京剧表演艺术家耿苓秋合演的京剧巧遇由中央广播电台录音并向全国播出。1964 年，唐剧诞生，同年，唐剧红云崖被长春电影制片厂拍摄成电影。1966 年，唐剧迎风飞燕进京演出，中央人民广播电台、北京电视台（中央电视台前身） 、实况转播，人民日报等各大报纸争相报道。1981 年，唐剧血涤鸳鸯剑进京演出，中央电视台、中央人民广播电台录音、录像播出。专业艺术方面。唐剧乡里乡亲获 “全国天下第一团展演”优秀剧目奖、全国五个一工程奖、文化部文华新剧目奖。1994年度全国精神文明建设“五个一工程奖”和 1995 年文化部文华新剧目奖。唐剧人影入选全国舞台艺术精品工程初选剧目并荣获文化部文华新剧目奖。皮影剧大闹天宫荣获全国木偶皮影大赛金狮奖金奖。评剧香妃与乾隆荣获第九届中国戏剧节优秀剧目奖。评剧刘姥姥荣获映山红杯第八届中国民间戏剧节特别荣誉奖。据不完全统计，1985 年以来，我市专业剧团在省以上各种赛事活动中共获得 200 余项奖励和称号。
