1、【西塞山怀古】 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。2千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。【注释】：1西塞山：在今湖北省大冶县东。2王濬：晋武帝时益州刺史，受命征吴，造大楼船，直取吴都，吴帝孙皓奉表请降。这是一首怀古的诗，表明国家统一是人心所向，告诫要防止历史上分割局面的重演，写得含蓄、贴切、自然。西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江
2、而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写楼船下益州 ， 金陵王气便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一下即收 ，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。 皓乃备亡国之礼，造于垒门 （晋书王濬传 ） 。第二联就是形象地概括了这一段历史。诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战
3、争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为新颖的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱王气 、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是兴废由人事，山川空地形 （
4、刘禹锡金陵怀古 ） 。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。清代屈复评这首诗说：前四句止就一事言，五以几回二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。 （唐诗成法 ）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句山形依旧枕寒流 ，山形，指西塞山；寒流，指长江， 寒字和结句的秋字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢？没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的活剧 ，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的
5、境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出依旧二字，亦是颇有讲究的。山川依旧 ，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁 （包佶再过金陵 ）的意境。这些又从另一个角度对上一句的伤字作了补充，所以纪昀说：第六句一笔折到西塞山是为圆熟 （见方回瀛奎律髓纪评）。第七句宕开一笔，直写今逢之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是今逢四海为家 、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描
6、绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然， 万户千门成野草，只缘一曲后庭花 （金陵五题台城 ） ，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。日暮牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋恨。头白灯明里，何须花烬繁。【注释】：大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间
7、，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：牛羊下来久，各已闭柴门。 夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。首联从诗经 日之夕矣，羊牛下来句点化而来。 牛羊下来久句中仅著一久字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而各已闭柴门 ，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：风月自清夜，江山非故园。 秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽
8、如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。 自字本当用平声，却用了去声， 非字应用仄声而用了平声。 自与非是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。江山美丽，却非故园。这一自一非 ，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：石泉流暗壁，草露滴秋根 ，这两句词序有意错置，原句顺序应为：暗泉流石壁，秋露滴草根 。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉
9、、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了石泉与草露 ，使流暗壁和滴秋根所表现的诗意更加奇逸、浓郁。从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：头白灯明里，何须花烬繁。 杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼， 何须一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。 （姜斋诗话 ）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本
10、诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说何须花烬繁 ，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。与夏十二登岳阳楼楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。【注释】：乾元二年（759） ，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上， 西面洞庭，左顾君山 ，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，
11、建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远， 岳阳尽 、 川迥 、洞庭开 ，这一尽 、一迥 、一开的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐
12、和喜悦：雁引愁心去，山衔好月来。 诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。 雁引愁心去 ， 文苑英华作雁别秋江去 。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意衔好月来互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。 山衔好月来一句，想象新颖，有独创性，着一衔字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：云间连下榻，天上接行杯。 在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。
13、这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：醉后凉风起，吹人舞袖回。 楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。【寄全椒山中道士】 今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。1欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。【注释】：1白石：道家有煮五石英法
14、，在斋戒后的农历九月九日，将薤白、黑芝麻、白蜜、山泉水和白石英放进锅里煮。诗人因郡斋严寒，而突然念及住在山中的友人（道士） ，当然比郡斋更加寒冷。只是他的行踪，似空山落叶，无法寻访。全诗写得情深意远。这首诗乍看无甚惊人之句，好象一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，向来被称为韦诗中的名篇。有人说它一片神行 ，有人说是化工笔 （见高步瀛唐宋诗举要 ） ，评价很高。题目叫寄全椒山中道士 。既然是寄 ，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要细心领略。诗的关键在于那个冷字。全诗所透露的也正是在这个冷字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种
15、冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是煮白石 。葛洪神仙传说有个白石先生， 尝煮白石为粮，因就白石山居。 还有道家修炼，要服食石英 。明乎此，那么山中客是谁就很清楚了。道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而再进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天呢，恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，他们走过的脚迹自然也给落叶掩没了，那么，到何处去找这些浮云柳絮无根蒂的人呢？诗虽淡淡写来，却使人觉得诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而
16、想到山中的道士，再想到送酒去安慰他们，终于又觉得找不着他们而无可奈何；而自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。 郡斋冷两句抒写，可以看到诗人在郡斋中的寂寞。 束荆薪 、 煮白石是一种形象，这里面有山中道人的种种活动。 欲持和远慰又是一种感情抒写。 落叶空山却是另一种形象了，是秋气萧森、满山落叶、全无人迹的深山。这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。这首诗，看来象是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有一片神行的感觉，亦就是形象思维的巧妙运用。苏
17、东坡很爱这首诗。 许彦周诗话载：韦苏州诗：落叶满空山，何处寻行迹？东坡用其韵曰：寄语庵中人，飞空本无迹。 此非才不逮，盖绝唱不当和也。 施补华岘傭说诗也指出：寄全椒山中道士一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也。 这便是自然和造作的分别。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓化工笔 ，也就是这个意思。梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；1越人语天姥，云霞明灭或可睹。2天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。3天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。4湖月照我影，送我至剡溪。5谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身
18、登青云梯。6半壁见海日，空中闻天鸡。7千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。8云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。9洞天石扉，訇然中开。10青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。11霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。12安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。【注释】：1瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。2天姥：山名，在今浙江省新昌县东。3赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的
19、南面。4镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。5剡溪：水名，在今浙江省嵊县南，即曹娥江上游。6谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据南史谢灵运传 记载，他寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。 7天鸡：古代神话中的鸡。天鸡最早见到日出，它一叫，天下所有的鸡都跟着叫。8殷：本是形容词，指声音之大。这里作动词用，指发出巨响。9列缺：闪电。霹雳：迅雷。10訇（音哄）然：形容大声。11金银台：指神仙居所。12白鹿：传说中神仙所骑的神兽。【备注】：李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年（） ，准备由东鲁（今山东省南部）南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗
20、。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出安能摧眉折腰事权贵的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗的题目一作别东鲁诸公 ，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规
21、模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。 诗一开始先说古代传说中的海外仙境瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突
22、出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中 。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它势拔五岳掩赤城 ，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外
23、，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径青去梯。只见：半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天
24、鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间丘峦崩摧 ，一个神仙世界訇然中开 ， 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 洞天福地，
25、于此出现。云之君披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。 仙之人兮列如麻！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。
26、神游天上仙境，而心觉世间行乐亦如此 。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。 古来万事东流水，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在春夜宴从弟桃花园序中所说：古人秉烛夜游，良有以也。 本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇
27、的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了臣妾气态间的屈辱地位。 折腰一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋归去来 。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称天子 ，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬古来万事东流水这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
