1、本文来自 西北地区周易研究 ,转载请注明出处。水的运动或静止所形成的最外在的形体态势是水的客观特征，但这种特征对于龙穴砂等风水主体却有着向背情意的不同。水的能量高低取决于其水域、长短、容量等量度的大小，而水的吉凶寓意则取决于其向背以及颜色、气味等质地方面，其中向背情意是衡量水的吉凶最重要的依据。向者为吉水，有弯环缠护、停聚依偎以及特朝拱卫等特征；背者为凶水，有冲奔尖射、穿割流破以及逼迫反顾等特征。以物象之间是否相互依偎来判断有无情意，是风水的最基本观念之一，这种评价首先是把自然人化、拟人化，然后按照人的朴素的审美观与价值标准来评价风水优劣。审美观与价值标准源于生活生产实际，是一个民族稳定的文化
2、心理结构，是一个民族感应自然，感悟生命的文化论断，因此凡是自然的山水形态被拟人化之后又符合这种审美观与价值标准的都必定是适合人类生存与发展的最基本的要素。自然科学是人类对自然的认知，而把生命彻底投放到自然的风水知识则是更为深刻的一种对自然的认知，它是对自然科学的态度是借助又超越的，也是人类认知方式的回归，更是存在的智慧。一、 吉水类1、玉带水内明堂中，弯环如带绕过穴前的水叫玉带水，也叫腰带、金城水等。穴前方是玉带的几何中心，即弧顶附近，此处弯度最大，流速最慢，最有流连盘桓之象，是龙水交合最紧密的一个点，故玉带水极为有情。水随山转，水成玉带也说明龙虎案诸砂也是弯环的，能够把穴场拱卫周密，从而形成
3、一个砂水俱佳的明堂，其后人自然丁财皆盛。如果龙属上格，砂身耸秀，更主管贵不休，房房皆发。下格之龙，砂身不起，也主衣食无忧。2、特朝水穴的正前远方有水纵贯而至，停聚在穴前依偎有情，虽不直硬肃杀但也是摆着不多，有远方特来朝拜之象，是为特朝水。特朝水之形态更能体现君臣宾主关系，情意甚浓，而且携远方甚至是它龙脉气与我相交，故结作局势也大。风水之成在于龙水相交，交合的场所是明堂，最能体现交合之象的是内明堂，内明堂之内有龙水最佳交合之处即穴的前方，也即穴朝向之方。一般匹配之龙水，其穴之向方水势最为有情、有力、匹配，案山也制约着水的走势，影响着水的流速与深浅等特征，此处之水体拦截龙脉最有力量与情意。特朝之水
4、来此交合，沿途不枝不蔓，毫无走泄旁溢，是用心专一而来，是凝聚所有力量而来，故其力甚大，发富出贵必快。3、田朝水穴场前方层层梯田有水逆流到穴前停聚，是田原水特朝，故叫田朝水。田朝水没有冲奔动荡，形势较好，所以主人富甲一方。田朝水由砂身层递拱护拜伏成形，故丁财皆旺，子女贤良多能，生财有道。4、卫身水龙脉穿度池湖之水而进入水中央结穴，周身有水而不冲奔尖射，不溢不涸，有情围聚，叫卫身水。卫身水有如孤月沉江，莲花出水，水有情，形局秀，是名利双收之象。卫身水外再有诸砂护卫拜伏必主大富贵，如无主财上大吉，惟孤脉浸水，久则难免人丁寥落。5、九曲水水到堂前，其形千回百折，流连忘返，层层如彩云之织锦，叠叠如飘带之
5、秀舞，虽云去也而不知其所终，是为九曲之水。九曲水与龙穴交而复交，合而又合，情意缠绵最是雌雄交媾之境，龙真穴的能速发大富大贵。水现九曲，明堂必定宽广而不空旷，局势较大，容量不小，故有“九曲水上堂，出当朝宰相”之说，极言其富贵且发越迅速。水现九曲，明堂诸砂定有妩媚之体，深得配合之妙，水层层交合则砂随之层层拜伏，有人丁或属下臣僚众多之象，故砂水同美，而涓滴之水不泄，是水之情意又最为缠绵者。6、鸣珂水水势平缓，稍有跌宕转折处则发出悠扬或清脆的声音，有金玉之声，有丝竹之韵，是谓鸣珂水。只有水势和缓清澈才能有此音韵，故鸣珂水秀丽，喻人求财有道，不恶俗，有儒雅之风。有鸣珂水的地方必定龙脉之行走不疾不徐，有融
6、聚之意，偶有起伏但无急转急停，而是错顿有致，山水有情，琴瑟在御。7、 暗拱水暗拱水是站指穴场看不到的明堂之水有围聚簇拥之象，或其水蛰伏在草木高地之下，有奔赴融聚穴场之意，此水一般是在外明堂，为案山所阻，是为暗拱水。“明朝不如暗拱”，因为暗拱之水可以成片，水域很大，是很大的砂水缠绕之大局势才能出现，且明水所带之砂也容易有煞气，或水势不稳。暗拱犹如暗中相助，福来而不知，能享悠游之富贵。当然外堂的暗拱水有用是建立在内堂紧凑有情的基础上的。8、水绕玄武水不但绕在穴前而且继续缠护而流经穴山或父母山之后，故称为水绕玄武。是水必须屈曲而来然后又屈曲而去，有情依偎在山后方算合格，但穴坐山必有乐山枕托，否则脑后
7、寒风来袭，丁财皆不长久。有云：“水绕玄武头，富贵不用愁”，主山不孤寒而又多方与曲水交合相会，是财上大吉之地。水绕玄武是龙水相恋，砂身也得缠护，曲水如城，不见其去，上佳之居也。9、 四水归堂明堂上汇聚了四面八方的来水，势大有情，是谓似水归堂。各个方位的水都来明堂则水的力量不分散，是众水都为我所用，都有情意，是富贵双全之地。四水归堂不惟水有力、有情，也说明穴场周身严密，枝脚砂身都能向穴而不支离，星峰开面向穴而有缠护之意，因此砂水皆美，富贵翩至。10、 水聚天心天心是指穴前明堂中央，聚集天心之后而不再有半点流泻，完全完整地与龙穴交合的水势叫水聚天心，可见四水归堂是天心水星是之一。水聚天心，其水体或为
8、湖泊池塘，或为有河流注入之水库，只见其来，无有其去，吉水无疑。水聚天心，水势从容平静，深沉澄澈，是财利上佳之地，龙贵则富贵皆收。水不走泄是水最好的形态之一，因为水的本性是流动不居的，水山常离分，今有情若斯，常相厮守，必得资财，而且稳定。二、 凶水类1、反弓水【包括反跳、反身水、斜撇水】玉带如眠弓，惟弓是杀伐之器，故以富贵之名易之，如玉带反背无情则谓之反弓水。反弓水弧顶最为无情之处正对穴前，水反龙穴，是明堂水局中最为无情的水势之一。和反弓水类似的还有反跳水、斜撇水等，都是反弓水的变体，皆雌雄不交，反背无情，丁财皆休。阴阳不交则死，反弓水不但不交而且径直当面乖离，其来本欲相亲，却在力量最大时候舍弃
9、，故其水多横祸奇灾，生离死别，万事皆休。水反砂必反，所以反弓水现，砂水都无情意，不是结穴之地，龙脉有力也为花假。2、淋头水穴星顶上有水下注，流破头面的水叫淋头水。淋头水直接冲射到穴中，生气全无，是破败之地，实际上不能结穴，误用之，水轻残疾，水大立见败绝。穴星头面是来龙脉气最盛的地方，凡结穴必须开肩降势，自然水分两边，正脉中行结穴，如果星峰塌陷不起，则淋头水至，脉气遭到严重破坏，无力融结。3、裹头水明堂之水虽然屈曲包裹穴身左中右方，但是过于贴近 ，形成逼迫无情叫裹头水。裹头水一般为为乳穴之地多有，是龙水交合过犹不及，明堂促狭紧迫，生气不得舒展，多主人轻则头疾，重则为财所累，丁财渐消。裹头水逼迫穴
10、身，则穴前无唇毡余气，左右砂身不展，是水欺龙穴，内气得不到充分发露，绝少生机。4、割脚水穴前有水横过，和裹头水一样过于逼迫的水势叫割脚水。此亦龙水交合过犹不及，结作局势太小，丁财皆不利。水近本来主得财快，但穴前余气不足，龙身枝脚在穴前不能屈伸如逢刀割，阴阳失衡，龙砂不能有效宰制水势，故钱财即得即失，龙水形象不佳也主道路、水上伤灾。余气少，则人丁不旺，如果水流过急，脉气稍有不及，很快败绝。另外，穴前有狭窄深坑有类于此，名暗箭，多主落水夭亡。5、穿臂水在穴身左右两侧有水斜穿叫穿臂水，穿左叫“穿龙臂”，穿右叫“穿虎眼”。穿臂水多主疾病缠身、自缢、孤寡、人品不端等。真正结穴之地，穴上有球檐硬块以分水，
11、左右有蝉翼砂明暗之砂导引而使其交合于小明堂，如果穴星头面不好，行脉又无隐砂界合就很容易出现穿臂水。穴星以下仍然有细微之脉气行度，靠水的上分下合而把脉气凝聚之后舒放于穴内，今水势穿凿斜乱则龙脉有伤，不堪为用。穴的左右隐微之砂身遭到破坏，自然应长幼疾病或短寿夭折。6、射肋水穴前左右前方有水斜射两肋之处，是寡恩无义之水势，叫射肋水。射肋水多出横死、刑伤等。龙水不交则不生，射肋不但不交反而成阴阳相战，其水如箭射，故箭射之地必发横祸。7、牵牛水穴前有水不汇聚而是径直往前方流去，如绳引牛，叫牵牛水。牵牛之水半无交合之象，主离乡背井而资财不聚，久则丁财皆无。牵牛水之地是龙身未住，或是行龙之处，或是山中沟壑之
12、中误认为作穴，砂水皆不聚，全无生气，若水急，主人逃亡，有灾不止。8、 漏槽水漏槽类似于钳穴之状，穴前两边高中间低而前方开口倾斜的地形之中水直流无情的叫漏槽水。漏槽之中有无水流皆不吉，多主少亡，败财等。漏槽与钳穴的的区别在于唇毡之有无，如有唇毡则水不前倾直泻，故二者宜审慎辨认。漏槽的存在也说明穴前余气不收，龙脉并未停聚，不能结穴。水直流脉不停是龙水不交，而且砂水也不相亲，因此灾祸必应丁财。9、分流水穴前有水左右各自向外斜飞如八字状的水势叫分流水。分流则是龙脉不住，不是结穴之地，除非骑龙之穴岁近水分流但落下山来为枝脚峰峦关锁，不见其去也。穴见分流，子孙各奔前程，实是忤逆不孝之象。水走则脉行，误下分
13、流则水随砂反，左右不相揖合，如子孙弃祖，离家而不知其终。10、卷帘水穴前之水层层跌落如下梯田渐行渐远的水势为卷帘水。穴前即使有小明堂，有唇毡，但是内明堂前倾不收水来，凡层层退卸，是分离之象，故卜则巍云雪心赋：“卷帘水现，入舍填房。”此水主家业消退，少亡孤寡，久则败绝。牵牛、漏槽、反弓、斜撇、反身、分流等水皆是水背身离穴，是阴阳不交之地，丁财在于龙水配合，不交则丁财俱不能萌生，具体应事秩序根据具体水势而取象描摹即可。11、漏腮水穴身一旁或两旁有泉水涌出外流叫漏腮水。漏腮水盗泄龙脉，此地不能结作，误用之有刑伤、败财、痔漏等灾。穴身周围喜欢絪褥铺展，脉气融聚，有水则收于合襟之内而拱卫小明堂，有泉眼清
14、冷则絪褥不固，隐砂不振，破败难免。12、冲心水【又叫水破天心】冲心水方向与牵牛水相反，是水如箭射正对穴中，水来带煞，大凶之象。古人有云：“当面朝入，子息贫寒” ，实是从轻处说。冲心水也叫水破天心，阴阳欲交实战，渐生歹意，主夫妻成仇，灾祸意外，多主横事。13、呜咽水穴场附近流水发出的声音如同人在哭泣，呜咽悲鸣之声令人愁苦，为呜咽水，水声急大则有叫咆哮水。此水与鸣珂吉水相反，主人多有哭泣之事，人口不安，求财郁闷。水势若柔缓澄澈自然无此声音，水底杂乱，水质污浊又或湍急则其声音或如呜咽或如咆哮。同声相求，同气相应，物我之往来可达于心境相交通，今水有其形质而发其声，声音不佳则感召不吉之事。14、瀑面水星
15、过于低小，而水势近身浩大旷荡，有欺主之象时，名为瀑面水，也叫荡胸水。此水多主落水夭亡，人丁衰微。雌雄相交也当相配才行，水虽融聚但龙身浅短卑下，外阳有力，自身底气却是不足，根本不固则人丁不振。15、流泥水穴前众水直流倾泄，冲刷明堂不止，砂身顺水，龙脉全无止聚之意，是为流泥水。明堂如此，正应杨公云：“山山随水不回头，失井离乡无救助。”流泥水现，脉象支离破碎，砂水不收，结伴远行，如人离乡，如财流散。16、刑杀水明堂乱水交织，砂身居于其中或隐或现，或尖射穴方，或砂水斜飞奔窜，一派无情景象，是谓刑杀水。刑杀水出人灾祸频仍，刑伤不止。水乱是星峰头面不丰，枝脚散乱，行脉破碎，不能结作，更兼明堂杂乱，龙水皆带煞其未脱，阴阳乖离肃杀，必生灾祸。 等等
