1、风水操作流程简要说明目 录前言辑一 基础1、二十四山2、三元3、分金4、挨星5、罗盘用法辑二 龙穴砂水1、龙2、穴3、砂4、水辑三 常用流派1、诸家派简介2、陪都常用流派八宅 三合 玄空辑四 择日辑五 操作简要说辑六 记事后记前言风水学是易经的一个支脉，它涉及建筑、环境、天文、地理、气象等等，庞而杂，且术语才众多，深奥晦涩，不是一蹴而就。“闲坐小窗读易经,不知春去已多时” ，研习风水同样其乐无穷。编辑此小册子的初衷仅给爱好的初学朋友看，掌握风水操作流程大体原则，学习少走弯路，侃谈时也不至于不着调。我们看风水择地，或说风水布局，最终的目的是要对顾主祈福。在掌握风水理论知识的前提下，经过几个步骤来
2、完成的：一步是寻龙捉脉点穴，找到有气脉的好穴位；二步是在好的穴位上立山定向，根据周围山、水、建筑物等环境及入住人或亡人八字等，立发福发贵的山向；三步是在确定的山向基础上，根据宅、墓山向，入住人或亡人八字等，选定好的日课，以保证祈福的实现，四步是依据风水操作的一些要求，修造或安葬。这过程完成了，依据地之大小，以待时日，荫庇人之发福发贵。水准过硬的师傅，根据这些就能断定入住人或墓主的后人发财多少，当官大小，甚者还能断定是哪年哪房哪个年号的人。此小册子，就从这几方面着手编辑，因各地风俗不一样，风水师的也做法不一，在操作上，视具体而定，应该与当地做法和风俗不相悖。辑一 基础本辑主要将风水操作用中的重点
3、使用的基础知识编辑于前，是为了初学或爱好这，入门就抓住重点，谈及风水，不至于离题，当然也是研习这必备基本知识。一、二十四山二十四山是风水学理论的基础，阴阳宅由它定向，通俗说法就是二十四个方位，即壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥。说某某的房子是子山午向，就是说某某的房子背后北方子前面南方午的方位，也说某某的房子坐向午。二十四山分八卦即八个方位，北方坎卦壬、子、癸，东北方艮卦丑、艮、寅，东方震卦甲、卯、乙，东南方巽卦辰、巽、巳，南方离卦丙、午、丁，西南方坤卦未、坤、申，西方兑卦庚、酉、辛，西北方乾戌、乾、亥。坎、震、离、兑为四正卦。艮、
4、巽、坤、乾为四隅卦。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支山。壬、癸、甲、乙、丙、丁、庚、辛八干加艮、巽、坤、乾为十二干山。壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚、乾、亥属阳。子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、未、酉、戌、辛属阴。壬、子、癸、亥属水。寅、甲、卯、乙、巽属木。巳、丙、午、丁属火。丑、艮、辰、未、坤、戌属土。申、庚、酉、辛、乾属金。二、三元三元是推地运的依据，二十年一运，三运六十年为一元，一百八十年为三元，此一小三元。大三元五百四十年。上元甲子甲戌二十年，一白水管运，贪狼星主气；上元甲申甲午二十年，二黑土管运，巨门星主气；上元甲辰甲寅二十年，三碧木管运，禄存星主气。中
5、元甲子甲戌二十年，四绿木管运，文曲星主气；中元甲申甲午二十年，无黄土管运，廉贞星主气；中元甲辰甲寅二十年，六白金管运，武曲星主气。下元甲子甲戌二十年，七赤金管运，破军星主气；下元甲申甲午二十年，八白土管运，左铺星主气；下元甲辰甲寅二十年，九紫火管运，右弼星主气。2004 年立春起为甲申年，之后 2005 乙酉年至 2023 癸卯年为八运，2024 年立春起为甲辰年，至 2043 癸亥年为九运，依此类推。问 2011 辛卯年为几运，2004 年立春起为甲申年，之后 2005 乙酉年、2006 丙戌年2011 辛卯年，为八运。（另罗盘二十四山也分天地人三元，天元子艮卯巽午坤酉乾，地元壬丑甲辰丙未庚
6、戌，人元癸寅乙巳丁申辛亥）三、分金罗盘一周三百六十度，分八卦（坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾），一卦分四十五度；一卦分三山，一山分十五度。分金之法有“六十透地龙”“七十二穿山龙”“一百二十分金”等等，用以穿气挂线，立向消砂。重点介绍三种常用的分金。1、一百二十分金一百二十分金即一百二十四龙，罗盘 360 度分成 120 个分位，每个分位 3 度。传说由唐代杨公筠松所创制，其原理根据杨公五气来判断、并有孤虚、旺相、龟甲、空亡的说法。二十四山每山 15 度 5 个分金，即：亥壬两山配乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥；子癸两山配甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；丑艮两山配乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑；寅甲两
7、山配甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅；卯乙两山配乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯；辰巽两山配甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰；巳丙两山配乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳；午丁两山配甲午、丙午、戊午、庚午、壬午；未坤两山配乙未、丁未、己未、辛未、癸未；申庚两山配甲申、丙申、戊申、庚申、壬申；酉辛两山配乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉；戌乾两山配甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。每山五个分金中甲、戊、壬或乙、己、癸属之，罗盘中未刻出，此三合派用法，认为分金甲、戊、壬或乙、己、癸孤虚、龟甲、空亡属之。当然只剩下丙、庚或丁、辛 48 个方位为旺相，可用。三元玄空派每山都可用，认为甲、壬或乙、癸分金内不用下卦、用挨星。2、七十
8、二穿山龙七十二穿山龙即七十二分金，又叫地纪盘。罗盘二十四山的每山排山龙，用法与一百二十分金相近，只是没有一百二十分金精准。也是分金上见丙、庚或丁、辛为旺相，可用，其余为孤虚、龟甲、空亡，不可用。3、六十透地龙六十透地龙是将罗盘二十四山每两山配五个分位，又叫天纪盘。六十透地龙与七十二穿山龙用法相同，即见丙、庚或丁、辛为旺相，可用，其余为孤虚、龟甲、空亡，不可用。另一种说法，六十透地龙的吉凶十二宫长生法推论而来的。四、挨星挨星是针对三元玄空讲的，其法有三：1、运盘挨星。以当运主气之星入中宫顺派九宫。如现为八运，以八如中，九到乾、一到兑、二到艮、三到离、四到坎、五到坤、六到震、七到巽。其数用洛书，又
9、叫“地盘”2、山盘挨星。运盘一动则斗转星移，气为之变。有时在阳位不作阳、在阴位不作阴，以八运壬子癸三山为例，壬子癸（一白气）到庚酉辛，而四绿气（辰巽巳）进入壬子癸，取而代之壬阳一变为四辰阴，子癸阴一变四巽巳阳。若作壬山则用四入中逆排九宫，若作子山癸山用四入中顺排九宫。3、向盘挨星与山盘挨星同，视变出之阴阳入中阳顺阴逆排于九宫。向盘又称“水盘”。山、向盘称为“天盘”。下卦挨星挨一即壬（地阳）子（天阴）癸（人阴）；挨二即未（地阴）坤（天阳）申（人阳）；挨三即甲（地阳）卯（天阴）乙（人阴）；挨四即辰（地阴）巽（天阳）巳（人阳）；挨五不变，以原字分阴阳，用五分顺逆；挨六即戌（地阴）乾（天阳）亥（人阳）
10、；挨七即庚（地阳）酉（天阴）辛（人阴）；挨八即丑（地阴）艮（天阳）寅（人阳）；挨九即丙（地阳）午（天阴）丁（人阴）。替卦挨星挨一即壬（巨阳）子（贪阴）癸（贪阴）；挨二即未（巨阴）坤（巨阳）申（贪阳）；挨三即甲（贪阳）卯（巨阴）乙（巨阴）；挨四即辰（武阴）巽（武阳）巳（武阳）；挨五无替，以原字分阴阳，用五分顺逆；挨六即戌（武阴）乾（武阳）亥（武阳）；挨七即庚（弼阳）酉（破阴）辛（破阴）；挨八即丑（破阴）艮（破阳）寅（弼阳）；挨九即丙（破阳）午（弼阴）丁（弼阴）。注：贪一、巨二、禄三、文四、廉五、武六、破七、辅八、弼九。替卦口诀子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；乾亥辰巽巳，连戌武曲名
11、；酉辛丑艮丙，天星说破军；寅午庚丁上，右弼四星临。五、罗盘用法常见的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘，但罗盘因风水师承传的不同和产地的不同有些微小的差异。同一种罗盘因尺寸的不同，所容纳的圈层内容也有所不同，不同流派和产地也会有些差异。因此罗盘的用法也有差异，但罗盘是用来定向，界定吉凶的，这一点都一样。1、简单介绍一下罗盘结构。中间为天池与指南针，从磁针向外有很多圈层，多的有几十层，常见的有：第一层、先天八卦盘。先天八卦是世界的本源，分四正四维，作用是以消亡水的方法来段水的吉凶。第二层、地母翻卦九星盘。指不同的卦有不同的翻卦，八个卦分别有八种不同的九星排列次序。第三层、二十四天星。风水上从天象中选二
12、十四个星官与二十四山相配，确定三吉六秀八贵。第四层、地盘正针二十四山。主要用来测定方位，在盘面上有“阴阳相乘”的说法。第五层、二十四节气。与二十四山相配，太阳太阴到山到向或三合照。第六层、穿山七十二分金。孤虚旺相、龟甲空亡之说，地盘正针界定方位可取不可取。第七层、一百二十分金。孤虚旺相、龟甲空亡之说，地盘正针界定方位可取不可取。第八层、人盘中针二十四山。用于消砂纳水，原理主要运用阴阳五行属性。第九层、人盘中针一百二十龙。指人盘中针一百二十分金，有人盘中针一百二十吉凶方位。第十层、透地六十龙。二十四山每两山配五个分金，人盘中针定方位吉凶。第十一层、二百四十分金。人盘中针定方位吉凶。第十二层、十二
13、次盘。根据日月五星的运行和节气的变化，由西向东方向将黄道附近一周分十二等分，说明节气的变化，岁星运行的位置和纪年，并以此辨别吉凶。第十三层、十二分野。将天上的星宿与地域相互对应划分，用于预测各个地域和人事的吉凶。第十四层、天盘缝针二十四山。专用于纳水，运用双山三合五行长生十二宫来判断水流格局的吉凶，旺气位来水吉去水凶，衰气位去水反而吉。第十五层、天盘缝针一百二十龙。孤虚旺相、龟甲空亡之说，天盘缝针界定方位可取不可取。第十六层、盈缩六十龙。孤虚旺相、龟甲空亡之说，天盘缝针界定方位可取不可取。第十七层、浑天星度五行。浑天星度五行配合使用，根据生克关系推断吉凶。第十八层、二十八宿界限。将天上的星宿作
14、为日月五星运行的坐标，并按四方分四组，称四天宫。二十八宿分金木水土火，以宾主生克界定吉凶。（不同生产厂家罗盘层排列次序有差异）这么多层，用哪些好呢？各有各的传承和喜好，所以没有哪个风水师傅用全了，也不可能用全（因为各家讲究的不一样，罗盘各层有不一致的），只能选几层用。前面讲的二十四山、分金和挨星就是三合家和三元家最基本用到的，我作为重点把它列在前面了。我的经验是：第一、以地盘正针二十四山定向（我见过地师以人盘来定向）；第二、初习三元，要分清下卦挨星，习三合首先考虑一百二十分金、再依次考虑七十二穿山龙、六十透地龙等，在循序渐进，由浅入深研究。第三、消砂纳水最好地盘正针（有用人盘天盘的，因地师而定
15、）。2、罗盘用法使罗盘水平（通常将罗盘放在非金属容器盛满米的上面），用罗盘（托盘）正中的红线（风水托盘装有一个十字红线）对准所有测的方向，再转动罗盘，使磁针与天池海底线（罗盘上的南北磁子午线）重合，再看红线在圆盘上指的什么字就是什么向。如以地盘正针二十四山定向（我见过地师以人盘来定向）的，见午字，那就是子山午向。若向不吉利，要调整，用样的方法。没有托盘的，也可以在要建的宅墓位置水平安置罗盘，使磁针与天池海底线重合，选定吉利的方位，用细线导出，如子（丙子分金）山午向（丙午分金）吉利，用绷直细线调整方位，使细线与子山午向的丙子丙午格内就是所要的方位。辑二 龙穴砂水龙穴砂水为风水四大要素，各类著作很
16、多，如白髯老人的峦头心法，杨筠松的撼龙经疑龙经等等。这里节录中州古籍出版社的四弹子一书中玉弹子介绍龙穴砂水的基本知识，该文简短易懂，代表了堪舆的基本法则。我们看地，首先看龙，有气无力，旺不旺盛，贵有几何，富有几何；次看穴，穴落何处，是何种穴，真假有别；再看砂水，砂落何位，贵与贱，水是否聚天心。又有多种方法验证，求证得实，有了真龙真穴，又根据龙的急缓，采取何种葬法，砂水处的位置立何向，选定良辰吉日下葬，以得亡灵安息，荫庇子孙后代富贵。一、龙风水学的龙上是一种比喻，又叫龙脉。古代神话传说中的龙，能幽能明，能细能巨，能长能短。它见首不见尾，起伏顿跌，趋闪伸缩，能上天入地，神秘莫测，总之很不一般。风水
17、上把山脉、河流的弯曲、转折、分敛、伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻，修坟墓、建住宅，要选来龙生动活泼活动、有力有势的龙。玉弹子的龙篇叫审龙，就是仔细思考反复分析推究的意思。1、龙势二和四（是偶数，是成数）是龙的体；三和一（奇数，生数）是龙的势。三、一是变化的机关；二、四是赞成。成了就叫夷龙就叫平岗。它的变是指升降阁辟，是曲直坦背。坦、曲、升、辟是阳所生的；背、直、降、合是阴位。阳没有阴不生，阴没有阳不成。2、祖宗太祖叫祖，少祖叫宗。耸拔，贵在带浩带轴；深厚是指富足有仓有库，孤削是贫穷遇鬼、遇劫；斜死是指下贱已经被伤被泄。3、分积从太祖分的是大分，大分有大积；从少祖分的是小分，小分有小积。分散是
18、说应该敛收应该活动。敛就气聚，活就气盛。积聚应该肥厚应该四顾；肥就气厚，回顾就是意气专一。分散没有聚积，就好象水没有聚积，容易干枯。聚积不分，就象树没有枝必定干槁。结的大小从这里预卜，龙的贵贱到这里预分。4、峡变形势断断续续是峡，博换气度是变。恶偏喜正，喜好护送憎好孤龙，孤偏气就涣散就力轻，护送正气聚积就力重。或者偷综闪迹，或者渡水穿田。穿田是看微显的支形，渡水是寻生成的石迹，偷综是观察势，闪迹就是细祥形。形势不是真踪迹，就是假踪迹，不了解穿渡就晦暗不明。5、咽法咽就象鼓索，一呼一吸是预定的规矩有二十一（下面聚集二十一法）。正来龙穴必定中间，斜来龙穴必定倚偏，曲折来龙穴必定逆居，闪就旁取穴，顶
19、头取穴是缓长使然，返回取穴因其短聚，向下缩就在升高出取穴，峻急来势应该在底部取穴，石山来就在石山上扦穴，土山来就在土山上扦穴，阴极就用阳穴合，阳极就用阴穴合，雄饱都是适宜扦穴，杀强取喜内穴，四下顾望截骑作穴，数湾就用曲拟穴，阳小就用大阴穴。（以下是总结）生气结死气，就会被弃，山形衰退气绝。这是说生气到结死气，就会气遇劫而变得弱小，入首形就会衰亡气绝，不足以看。6、结辟龙势雄猛没有劫、没有间歇，没有间歇就不会结穴，劫就是劫它的杀气。山体粗顽没有辟，没有泄就不清楚，辟就是辟它的怒气。不强不弱，辟、劫之后再扦穴；最旺最刚，劫辟之后再去结穴。犯了劫就不要辟，犯了辟就不用劫，劫辟两上都犯了，游龙就不能结
20、穴。7、穿落穿不是穿帐，落不是中角，形势中尽妙难以说清这个度。面阴落进阳，阳落穿阴；面阳落阴，阴落穿阳。一阴一阳，互相作为它们的根，男女交媾，万物化生，姻蕴的含义，天地自然之理。8、传变传不是五曜，变不是九星。相传的区别，有老少的分别。寻察方脉，探明形势。来阳受者是阴，阳老就发生转变。来阴就受阳，阴老就变成阳。用没放入有中，在实中寻找虚。这就是玄妙。需要详细审察。遇到原湿就一定要寻求岗墩，这就是用无而入有；见了高山一定要寻找平坦，这是从实寻虚。9、形势形势有四个局面，顺、逆、斜、横。横应该下臂（下臂关收，不会飞走）。斜应该鞠躬案山（贴身向案山，最喜欢湾环抱鞠），逆应该脸面相朝，顺应该互相交顾。
21、这只是的大概，假若求得更精微，就用神来观形。山成形来藏气，神借气而在形中显示出来。形有状貌，神则没有而只有名。取迹象于外，观精神于内。生蛇渡水，啄木腾空。什么是生蛇呢？平和中有弯曲回绕就是生蛇。什么是啄木？高山起伏不定就是啄木。脱开其中的一个，就不这样，龙也成不了龙，也不会化育。10、峦头圆净是峦，偏侧是崖，象壁一样立起来高峻险削是岩。山岗是贱的，峦头是贵的。有天性是岩崖天峦的山体，有站立，坐的，躺卧的、侧峦的面，也有阴有阳。阳抱含阴是生育的前兆；阴抱含阳，是化育的妙。峦的形，有五行（按：金木水土火）。清就贵，浊就富，瘦弱的贫穷，偏枯就下贱。峦的势，有昂头、有鞠躬，有翻身、有下坠之形。形势下坠
22、那么穴就是粘的，是翻身穴就相逆，山体斜倚穴就会倚势，山势象鞠躬；穴就会相撞，山势昂头，墓穴是下盖的。按：在天成象，在地成形。龙逶迤而来，在结穴前，必然形成峦头。有没什么样的峦头，就有什么样的穴。二、穴穴就是住所。古人以洞穴为居住之地，风水学上把建房或埋坟的地方就称之为穴。穴要选择在生气凝聚的地方，龙体的鼻、耳、口、乳、脐、小腹、阴部就是。也可用人体来比喻，找着这些位置了，就找到穴位。玉弹子的穴篇叫审穴。1、原穴水从阴盛，火从阳达到极。盛、极是指杀。木的禀性是阳冲，金的禀性是阴和。冲、和是指生。所以要作金穴、木穴。而又作火穴、水穴。以及它从一贯穿四，四象不齐备，哪里能够化生呢？必须是金和木相交合
23、，水和火相补济，然后才能成穴。凡是金必须是有窝，有钳。金星入首，不是窝它就不会成穴，没有钳，它就不会成局。也就是水。（窝就是水）也就是木。（钳就是木）木星必须是有芽有节。（木星入首不是芽就不会结穴，没有节就不可能生芽）也就是金。（节就是金）也就是火。（火指的是节）只是土没有位的。变化金木穴，阳面扦突或者是乳角的地方（乳角就是土）。在阴面扦在窝或者口坦的地方（口坦是土）。金木山星各自具备了阴阳。阳比喻乾，乾生三个女儿，分散从聚集中取来的。用阴来比喻坤，坤生了三个儿子，刚直是从弱弱中取来的。站立、坐着、躺卧、斜倚每个都分三停、四体，各有六十四。2、穴总是鸡心，就是在鸡心上结穴；是鱼胞，就在胞上结穴
24、；蜜蜂腰一样，那么就在背上作穴；象仙鹤膝盖的，骨节中寻找穴位；遇见象成串的珠子就应该把穴结在枕来蹈去的地方；遇到淋头，穴结在东边或者西边；假若山势割脚，就应该把穴结在山顶；象垂乳一样，必须把穴结在乳头上；山势象螃蟹行走，那么它的穴应该结在蟹的眼睛上；山势象勇猛的狗安卧，那么应该把穴结在狗嘴挨近的狗胁处；象虾一样的墓，结穴应该结在背的上方靠近脑袋的地方；象牛的鼻子一样，那么应该把穴结在牛鼻子扦管的地方；象灯火的尾一样，必须在焰的地方结穴，象草头露出，必须把穴结在垂着露珠的地方；象鱼鳃，必须在傍骨是地方结穴；象牛舌，最好在舌尖上结穴；象月帝一样，结穴必须留半脑；月晕中靠近一阴的地方结穴；天龙窝了，
25、靠接一阴，而留下一阴；天龙突起，凑近一阳，而留下一阴；龙要把结穴在它的嘴唇上；象鹤应该把穴结在顶上；乌鸦钳一样把穴结在它的下处；喜鹊的嘴中结穴；象竹子应该把穴结在节胞上；象葵叶应该结穴在叶的凹心处；荷叶一样的应该结穴在水珠的地方；在柳叶的心中结穴，泉水涌势很大，就是贵的；花落小是尊贵。象小孩的头一样，应该在脑顶结穴，象大象的鼻子在牙根的地方结穴，就是银槽金枧，必须要使脑丰厚，使帽平展，就象笠一样要平坦，这样带动阳寿最吉。合襟静处是奇妙，垂珠的头上扣上的，脑边滴蟹眼水必须察清，两股虾须水要明。（按：龙变化成什么形，可能在何处结穴，叫我们何处觅穴）3、穴纲领来势柔缓形止，必定昂头，那么穴应该盖结；
26、山的来势刚而且急形蓄止，必定是坠头，那么穴应该是粘穴；山势来时不急不缓，形止必定不昂头也不坠头，那么穴应该是撞穴。如果山势象角一样弓行而来，斜着蓄止，那么穴是倚穴。如果山势曲来倒止，那么穴应该逆迎。山势逆来四下四顾而止，那么穴必定是骑穴。山势左来作止，那么穴必定是左的；山势右来右止，那么穴必定是右的。如果山势直来中间蓄止，那么穴是正的。山势阳散阴聚止，那么穴是聚穴；山势是阴聚而来阳散止，那么穴是散的。依据这个诀窍辨别阴阳，阳必定有阴变，阴必定有阳变。阳少阴少叫做生阳老阴。老说的是杀，抛弃老用少是乘借生气（穴的名字虽然很多，但它的口诀是在乘借生气。乘生气的方法，最妙在于了解山形。出不了阴阳变化的法。因此，阳变化成阴是指阴从阳而来叫做少阴。阴变化成阳是指阳从阴而来，叫做少阳。生机无穷无尽，象一路岗峦，并没有一节的起伏是纯阴，也是老阴。一片峦皮，并没有一点泡和突是纯阳，也是老阳。这都是杀气。弃老用少是善乘借生气）。4、五星1）、金星
