1、个性化解读篱笆那边王芝芳文学作品有三个层面，语言在表层，形象在浅层，情思在深层。诗歌作品更是如此，学习时应由诗的表层语言入手，捕捉意象，展开联想，逐层深入，最终才能真正理解诗歌所蕴含的深刻寓意。篱笆那边是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。以下仅截取对此诗的四种解读思路供大家参考。 第一种解读：呼唤个性的自由 “篱笆那边，有草莓一棵”，那么鲜润，那么娇美。“草莓，真甜”，内心涌起了一股甜蜜的冲动，去获取的冲动，然而，草莓却在“篱笆那边”，“脏了围裙，上帝一定要骂我”。
2、 所以，即使“我可以爬过”，却不能爬过；即使上帝“如果也是个孩子，他也会爬过去”，然而上帝已永远不可能是个“孩子”了，他也永远不会允许别人爬过去。因此，只能穿着干净整洁的围裙，眼望着鲜润娇美的草莓一天天地枯萎、凋落，只能让纯真的童心一日日地泯灭、丧失。 不，不可以这样。儿童的世界里充满天真的幻想和纯真的欲望，充满自由、探索、执著、冒险和创造，当然还有幼稚、错误、犯忌和离经叛道，这是一个充满蓬勃的生机和创造的活力的本真世界。追求美好的事物是一个人的权利，犯错误也是一个人的权利，历史上的任何进步都是基于对那些被视为神圣的东西的亵渎和冒犯，正是被视为邪恶的冒犯给那些已经僵死的文化秩序带来生机和活力。
3、 为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。爱默生说：“我必须做的事就是那些与我相关的事，而不是人们认为我必须做的事。”所以，请跨过篱笆吧。 第二种解读：面对代沟的彷徨 篱笆那边，有草莓一棵。草莓，真甜。谁见了都有摘上一颗的冲动，然而如此诱人的草毒却在“篱笆那边”，要摘到草莓，必须跨越篱笆，必须弄脏围裙。可是，“脏了围裙，上帝一定会骂我”，所以不能跨越篱笆，所以不能采摘草莓。要是没有篱笆，就不会弄脏围裙；要是没有篱笆，就可以摘到草莓。噢，可恶的篱笆，可恨的篱笆！ 就这样遥望着娇艳欲滴的草莓吧，这是可望而不可及
4、的，这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。 面对代沟，谁都会有彷徨。彷徨之后，是为了美好的理想而勇敢地设法跨越代沟，还是为了一团和气而无奈地放弃理想？答案在你心中，决定权在你手中。 第三种解读：抵制甜美的诱惑 圣经中有亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱
5、，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。“围裙”脏了虽可以洗净，但再也不是原来的“围裙”了。“脏了围裙，上帝一定会骂我”，“上帝”其实是另一个自我，一个把持着道德标准的自我，“上帝”的责骂正是一种道德的谴责与约束。虽然，“如果我愿，我可以爬过”，但“我”还是因不想受到“上帝”的责骂而放弃了娇艳的“草莓”，抵制住了诱惑。抵制住了诱惑，“我”更加成熟了。第四种解读：渴望男女的平等 此种解读缘于英文原著与中文译本的差异。译诗倒数第二句“哦，亲爱
6、的，我猜，如果他也是个孩子”的翻译不准确。“ boy ”不能直接译为“孩子”。译为“孩子”，则表明作者是以成人的视角进行审视；译为“男孩”则表明作者是站在与其相对的“女孩”的立场上看问题，诗中的“我”应是一个女孩形象。澳大利亚拉托贝大学的一位研究者这样评论这首诗：“她（指作者）描写一个好女孩想摆脱淑女模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是淑女模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。朱光潜先生说过“言是有限的，意是无限的”。教学中应鼓励学生积极思考，大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间，解读出属于自己的“篱笆”和“草莓”。
