1、傣族节日关门节 关门节，是傣族的传统节日，时间在傣历九月十五日（在农历六月中） 。节日来源子古印度佛教雨季安居的习惯，类似中原佛教的“结夏” 。 关门节和开门节，是信仰下乘佛教的傣族的宗教节日。傣族的关门节和开门节等典型、更有代表性和更具浓郁的宗教色彩。 时间 每年傣历 9 月 15 日的这一天，布朗族全寨赕佛，到缅寺听经、滴水。年满 40 岁以上男女中老年人要住缅寺，全寨停止生产一天；晚上，青年击鼓跳舞。三天后，将缅寺大门关门三个月，僧侣日夜诵经，禁出寺院。 释义 关门节，傣语称“毫瓦萨” ，意为进入传授佛法的时期，定于傣历九月十五日（农历六月中旬） 。历时三个月的传授佛法结束的那一天（即傣
2、历十二月二十五日）便是开门节。开门节傣语称“奥瓦萨”，意为走出传授佛法时期。传授佛法开始之日是一个节日，很有意思。一般认为，关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。 民俗习惯 关门节那天，傣家村寨充满了节日的气氛。一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，赕佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。 在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服
3、，包白布头巾，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事。还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动。 三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节庆祝活动一样，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动。也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐，和关门节一样的热闹与欢乐。夜里，在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从关门期进入开门期。这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以走出佛门，信众
4、可以出远门，傣家可以盖新房，小伙子们可以串姑娘，恋人可以举行婚礼白族节日拜日望白族民间传统节日，流行于云南兰坪、泸水、碧江一带。农历二月十三至十九举行。在澜沧江西岸高山井赶集。 【节日内容】 第一天，先在传令地竖一根“栽棍”（吉祥棍），旁边放一刻有图像的木板。第二天，三名青壮年身着不同象征性的服装跳舞。表演结束，人们赴集体。十九日下午放倒“栽棍”，表示会期结束。 居住在澜沧江两岸的白族那马人每年农历二月十三至十九日都要举行高山井赶街集会，以纪念一次战争中死去的先人。这一活动当地称为拜日望会或拜二月。 穿黑披毡，红面罩，手持无名棍，进三步退三步前进，象徵着跃马扬鞭，随时准备为保卫本民族而斗争。穿
5、黑披毡，但戴黑面罩，这人手挥无名棍表演一番后，随意把无名棍指向观众中任何一人，这人就得向他磕头，表示对战争中死去的英雄致敬。男扮女装，她身挂值勤带，腰佩兵器，威风凛凛，黑色面罩反戴在后脑部，表示前方有跃马扬鞭的勇士，后方也有勤劳贤慧的妇女在家耕耘并操持家务，男女共同协作，才能永远立于不败之地。达斡尔族节日千灯节 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。 这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 由来 农历十月二十五日是喇嘛教黄教创始人宗喀巴逝世的日子，因此信仰黄教的达斡尔族在这一天纷纷制做各式各样的灯盏，带到喇嘛寺庙去点燃，达斡尔族认为点得越多越吉利。 景颇族节日采花节采花节。景颇语称“思鲜鲜”或“吉达”、“宁打”等，一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打“炀碟”等各种游戏。情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌给年轻人听，歌词多为吉利之语。饭后，大家唱歌跳舞，一同玩乐。晚上青年男女彼此相约，在公房和其它地方唱歌吟调，尽情娱乐，直到深夜。
